當(dāng)代文學(xué)筆記5篇600字
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切?！凹摇边@字總讓人遐想，一種對(duì)互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對(duì)激情的禁錮，下面是小編為大家?guī)?lái)的當(dāng)代文學(xué)筆記，希望你喜歡。
當(dāng)代文學(xué)筆記1
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，從小到大接觸的古典文學(xué)著作很多，優(yōu)秀的文學(xué)大師亦不少，然而每讀余華，總使我潸然淚下。他的作品不是最優(yōu)秀的，卻是最讓人觸動(dòng)心弦的。
余華在很多作品中傾注了濃烈的情感，既書(shū)寫著苦難，又書(shū)寫著溫情，有苦難的地方總是有溫情的存在。他的作品，除了能給你感動(dòng)，還有一種能使你砥礪奮進(jìn)的力量，我相信這是每一部文學(xué)經(jīng)典都隱含的功能。小說(shuō)《活著》是以一位名叫福貴的老人對(duì)“我”進(jìn)行傾訴的方式回顧了他的一輩子，講述了福貴不僅經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩的社會(huì)和歷史時(shí)代的變遷，還經(jīng)歷了與每個(gè)親人、朋友的生死別離，到最后只剩下他和一頭同樣年邁的老黃牛生活。文中的苦難生活雖然無(wú)處不在，但整體卻營(yíng)造出一種在大苦大難中相濡以沫的溫情。讓讀者感到既辛酸又樸實(shí)，無(wú)不為之動(dòng)容。
其實(shí)余華并非是單純地書(shū)寫苦難，而是想通過(guò)苦難來(lái)寫人性的真善美以及主人公在面對(duì)苦難時(shí)頑強(qiáng)不屈的精神。在抒寫人生苦難的同時(shí)，也在描摹他們生活中的希望和溫馨，而這一連串苦難中的溫情，正是福貴戰(zhàn)勝苦難的重要精神支柱。這也從另一個(gè)方面揭示了一種命運(yùn)無(wú)常的苦難，活著的人活著就要面對(duì)這樣或那樣的困境，一個(gè)人更應(yīng)該始終保持著高昂的斗志和樂(lè)觀的心態(tài)。
讀余華的作品，總使我想起魯迅。正如魯迅所言：“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！彪m然他們身處在不同的時(shí)代，但他們都不約而同地在作品中關(guān)注社會(huì)人生的動(dòng)態(tài)和人生價(jià)值，并且都在作品中寄寓了深切的悲憫和人文主義情懷。余華的小說(shuō)給人恒久的溫情，就如夜空中的明星，盡管渺小，總能給人在黑暗中帶來(lái)明亮的希望。此刻，苦難已不再是簡(jiǎn)單的肉體能感受到的苦難，更多的是苦難中在精神上與命運(yùn)斗爭(zhēng)的痛苦與無(wú)奈，甚至是超越精神的苦難。余華把他的人生理想與期望付諸于苦難書(shū)寫中，通過(guò)寫實(shí)的手法細(xì)致刻畫底層人物同命運(yùn)斗爭(zhēng)時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的人性的溫暖，這是他憐憫所有生活在水深火熱中的底層人民所摩擦出來(lái)的。文字簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻充滿了溫暖與關(guān)懷，救贖與勵(lì)志。閱讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)，猶如上帝般俯視著蕓蕓眾生的一切，感受人間冷暖與喜怒哀樂(lè)，直擊人性最深處。
每個(gè)人在不同階段都會(huì)閱讀不同階段的文學(xué)經(jīng)典，每一部作品的背后除了固有的學(xué)術(shù)，更多的是承載著中國(guó)上下五千年的文化內(nèi)涵。我們慶幸生活在這樣一個(gè)和平年代，不用飽受饑寒，但我們能夠通過(guò)一部部文學(xué)經(jīng)典，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳。
當(dāng)代文學(xué)筆記2
《活著》這本書(shū)，余華寫得平靜，沒(méi)有刻意渲染，我看得也平靜，面對(duì)書(shū)中老人的一生經(jīng)歷，心里并沒(méi)有波濤翻滾，這是那個(gè)社會(huì)中再平常不過(guò)的生命。
少年去游蕩。老人叫福貴，年輕時(shí)嫖賭敗家，仗著幾代家業(yè)，不聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，辜負(fù)對(duì)他百般忍讓，如故跟著他的妻子，最終賭光了幾代人的積蓄，所有的風(fēng)光如海市蜃樓般轟然倒塌，從富家少爺?shù)较聦影傩眨缤粋€(gè)晴天霹靂，將這個(gè)把靈魂都置于嫖賭中的少爺劈醒，才開(kāi)始珍惜身邊的親人，打算重新開(kāi)始。
中年想掘藏。命運(yùn)似乎因?yàn)楦ＹF犯的錯(cuò)而要刻意懲罰他，破產(chǎn)后接連著喪父，為母抓藥是被抓去當(dāng)壯丁，九死一生回了家，母親早已亡故，女兒鳳霞也因一次生病成為聾啞人。后來(lái)人民公社成立了，家里所有的東西都?xì)w了人民公社。妻子在這期間得了軟骨病，而且日漸嚴(yán)重。福貴一家禍不單行，兒子有慶死于采血事故，為救縣長(zhǎng)夫人被一個(gè)無(wú)情的醫(yī)生奪去生命。女兒鳳霞死于生產(chǎn)，只留下了兒子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富貴和外孫相依為命了。死神連這僅有的幸福都不肯給福貴，又奪去了苦根的生命。
福貴的一生就像一葉小船，游蕩在社會(huì)這個(gè)海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福貴只有受著命運(yùn)的擺布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活著，就像小船只有隨著波濤時(shí)起時(shí)伏，唯一能做的是不讓自己陷下去一樣。
福貴的一生是平常的，卻有一種力量讓人在合上書(shū)后為他感嘆。是他強(qiáng)忍著親人生老病死的天災(zāi)，社會(huì)灰暗的人禍的力量，一種“忍”的力量;是他無(wú)論多苦多難，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活著的力量，一種生命的力量。
我常抱怨生活過(guò)于乏味，讀初三的時(shí)候，日日夜夜想著盼著畢業(yè)，以為過(guò)了中考這一關(guān)就可以松一口氣了，只要熬過(guò)初三，接下來(lái)就是輕松愉悅的日子了，好不容易盼著初中畢業(yè)了，可這卻是高中的起點(diǎn)，還來(lái)不及暢快的舒口氣，又得咬緊牙，開(kāi)始高中的馬拉松了。我曾問(wèn)自己，這么苦是為了什么?卻總也找不到結(jié)果。福貴的一生似乎讓我有些明白。這就是生活。
當(dāng)代文學(xué)筆記3
作者斯賓塞·約翰遜博士是美國(guó)知名的思想先鋒和暢銷書(shū)作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問(wèn)題專家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì)普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對(duì)信息時(shí)代的變化和危機(jī)。
從表面看，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》和其他眾多裝禎精美的書(shū)沒(méi)大區(qū)別，只是薄了些，約4萬(wàn)字，寫的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事，每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫形象?？删褪沁@本不起眼的小書(shū)，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國(guó)普特南出版公司出版后，兩年中銷售20萬(wàn)冊(cè)，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店第一名約80周，同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《商業(yè)周刊》最暢銷圖書(shū)排行榜第一名。
書(shū)中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……
書(shū)中有四個(gè)角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動(dòng)，而小矮人哼哼和唧唧，則由于害怕改變而否認(rèn)和拒絕變化。顯然，我們多數(shù)人都更象哼哼和唧唧，既怕"沒(méi)有奶酪"的饑餓和落迫，也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險(xiǎn)。
當(dāng)代文學(xué)筆記4
我們是孩子。想象是我們親密的伙伴，夢(mèng)境是我們達(dá)成心愿的一條捷徑。誰(shuí)有一個(gè)妙趣橫生的童年誰(shuí)就擁有了世界，并可以讓我們留戀往返!湯姆!湯姆·索亞!是的，馬克·吐溫先生筆下的小機(jī)靈。全世界少年兒童的伙伴。
馬克·吐溫是世界文明的小說(shuō)家，他擅長(zhǎng)將現(xiàn)實(shí)主義的刻畫和浪漫主義的抒情和諧地統(tǒng)一，因此他的作品被世人認(rèn)為是美國(guó)文學(xué)史上的一大里程碑。
而《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的主人翁湯姆是個(gè)有理想有抱負(fù)也有煩惱的男孩，在馬克·吐溫的筆下湯姆以其栩栩如生的頑童形象，給我們留下了深深的印象。它描寫的是以湯姆為首的一群孩童天真浪漫的美國(guó)生活。為了擺脫枯燥無(wú)味的功課、虛偽的教條和呆板的生活環(huán)境，他們作了種.種冒險(xiǎn)來(lái)改變自身的環(huán)境。
湯姆的父母早年就去世了，寄養(yǎng)在姨媽家里，在姨媽眼里，他是個(gè)搗蛋將軍，而自己卻又情不自禁地喜歡這個(gè)孩子。湯姆本人則是一個(gè)天真活潑又調(diào)皮的典型美國(guó)少年，在他身上我們看到了自己想要的影子：聰明、勇敢、正直、樂(lè)觀。在那個(gè)年代，湯姆有一點(diǎn)叛逆，有一個(gè)夢(mèng)想就是去當(dāng)綠林好漢。在他們的頭腦里，強(qiáng)盜就是劫富濟(jì)貧的英雄好漢?！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這都是孩子們向往的頭銜。在此次冒險(xiǎn)中，他們完成了自己的心愿，而湯姆成了這三個(gè)離家出走的孩子的領(lǐng)袖。逃到荒島后,人們以為他們淹死了,正在為他們舉行喪禮時(shí),他們卻回來(lái)參加自己的喪禮了。
當(dāng)代文學(xué)筆記5
抽絲般的細(xì)碎漫長(zhǎng)，終于還是把巴金的《家》給讀完了，雖然未能趕在考試的前面，但也慶幸著終是把它讀了，惱恨自己出生的晚了些，未及趕上那個(gè)時(shí)代，對(duì)于書(shū)中的青年應(yīng)有之熱情無(wú)法去親歷著體驗(yàn)了。對(duì)于封建制度那個(gè)早已陳死的東西，因?yàn)闆](méi)有受過(guò)它的毒害，也生不出恨意。
書(shū)中能引我同感的，卻是那些對(duì)于成長(zhǎng)的感慨于無(wú)奈，甚至是帶著感傷的懷念。這恐怕是作者所始料不及的吧。但這篇雜感卻非是要發(fā)些感慨，只是想發(fā)感想而已。
覺(jué)新與覺(jué)慧是書(shū)中兩個(gè)性格很對(duì)立的人物，一個(gè)逆來(lái)順受，一個(gè)從不屈服。覺(jué)新總是為了顧及別人的感受而委屈自己，覺(jué)慧堅(jiān)持自己是對(duì)的而不會(huì)太在意別人。在那個(gè)時(shí)代大背景下，作者有意把覺(jué)新置于悲劇之地來(lái)警醒青年，又把覺(jué)慧塑造成覺(jué)醒青年之典范以引導(dǎo)青年走向自由之路，但在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，以在下拙見(jiàn)，覺(jué)新未必不可取，而覺(jué)慧又未必可齲覺(jué)新顧及家庭的和—諧，寧愿將許多痛苦自己擔(dān)下，屢為別人意念而委屈自己，如此博愛(ài)、犧牲之精神當(dāng)為世人之楷模。其不可取之處是明知?jiǎng)e人是有意的傷害而逆受，近于懦弱，玨之死實(shí)是大過(guò)失。
為人當(dāng)有博愛(ài)、犧牲之品格，凡事多替別人想想實(shí)是社會(huì)溫暖之根源，但博愛(ài)之人更需有明辨是非之眼睛。覺(jué)慧之性格于當(dāng)今社會(huì)可取之處不可太多，無(wú)論自己如何的正確都不可太執(zhí)著于自我，許多次他對(duì)于覺(jué)新的嘲諷指責(zé)都近乎惡毒。如今之青年都如覺(jué)慧般是很自我的，無(wú)論是對(duì)于朋友、兄弟甚至是父母都不肯稍作讓步，只顧及自己的喜怒哀樂(lè)而不肯替他人想半點(diǎn)?；蛟S這是發(fā)展的必然，老年人看新人總感嘆一輩不如一輩，上輩人總覺(jué)著下輩人行為方式不合情理，不顧情面。
而這情理又多體現(xiàn)在人們相處時(shí)，懂情理的不肯傷了別人。而這些在新輩人眼中又多被責(zé)為圓滑。誠(chéng)然，人們是越來(lái)越理性的，權(quán)利觀念越來(lái)越強(qiáng)，總不肯吃半點(diǎn)虧。然而，人總是活在社會(huì)中的，用完與他人接觸的，斷不能完全不顧及別人的。
大家或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論棱角多分明的青年，到了中年以后都會(huì)變得溫和些，這便是世人所說(shuō)的“世故”了，但從另一方面說(shuō)，是因?yàn)槿藗兂墒炝?，發(fā)現(xiàn)人與人的接觸中必須要顧及別人的感受的。
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