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孟子讀后感600字

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咀嚼書中的寧靜,體會其人生滋味。讀書,可以讓讀者在迷茫中找到出路;在書海中,找見自身的啟迪,下面是小編為大家?guī)淼拿献?a href='http://www.zbfsgm.com/yc/duhougan_1.html' target='_blank'>讀后感,希望大家喜歡。

孟子讀后感1

雅言傳承文明,典范浸濕人生。今天我打開了《孟子》這本書?!睹献印分惺刮矣∠笞钌羁痰囊欢问牵献釉唬骸叭擞泻阊?,皆曰,‘天下國家’。天下之本在國,國之在家,家之本在深。”可見天下的基礎(chǔ)在于國家,國家的基礎(chǔ)是每一個家庭,而家庭的基礎(chǔ)是每一個組成家庭的成員本身,可見只需家庭的每個成員都做好本人份內(nèi)的事情,這個家庭就會變得幸福美滿,每個家庭都幸福美滿的話,這個國家必定繁榮昌盛,(若是每個國家都繁榮昌盛的'話,天下就承平了。所以,只需每個人都做好份內(nèi)的事,世界就變得美好了。

讀《孟子》,讀出的是“孔曰成仁,孟曰取義?!薄傲x”字貫穿了孟子的全部道德觀,如果“仁”是愛人的話,那么“義”就是助人;如果“仁”是博愛的話,那么“義”就是廣利;如果“仁”是尚慈的話,那么“義”就是豪舉,在孟子的“義”里,凝結(jié)著心中裝有集體的高尚道德情操。

我們勤奮于物質(zhì)遺存的碎片中,尋找和發(fā)覺人類精神和聰慧的交集。崇奉使我們能在變化無窮的時代,以淡然自如的瀟灑決勝于千里之外;以游刃不足的技能突出于茫茫人海;以泰然自如的倜儻抒寫生命的美好;在時代的合作中,成為安然面對的真正豪杰?!睹献印匪探o我的正是一種崇奉,一種生生不息、獨立自強的精神。

孟子讀后感2

這幾天一直在拜讀《孟子》。這本記載著兩千三百多年前的先哲語錄的書籍,仔仔細(xì)細(xì)的閱讀著其中的每一個字,壓抑著強烈的好奇心不去參閱附帶的`白話翻譯,殫精竭力的吮吸著原汁原味的古文風(fēng)采,腦海中逐漸清晰的浮現(xiàn)出一幅極美的畫面,恍惚之中仿佛看見一位白須飄飄的長者站在歷史的長河之畔,娓娓道來字字真言。

頗感意外的是書中的條條道義竟然與時下的人生感悟如此相似!這幾本書原來打算在半年前就買下來,可是當(dāng)時身邊的一位長者對我說:“不要不務(wù)正業(yè),你現(xiàn)在最需要看的書應(yīng)該是《工程力學(xué)》,在你這個年齡閱讀這些古書仍然屬于玩物喪志?!?/p>

當(dāng)時只好咽下口水離去。前些日委實經(jīng)不住誘惑,碎銀購下,寄于案頭,呵護(hù)備至。注視著那精美排版的書籍,仿佛是深邃不止的歷史海洋,透過她們,看見的是兩千年前那一幕幕混沌初開、兵荒馬亂卻百家爭鳴的火熱畫卷,霎那間所有的高樓大廈無影無蹤,取而代之的是草野、泥路、棧橋、群獸,碧藍(lán)無染的無垠蒼天,童謠、民歌……誰還敢說沒有“時間機器”呢?古人云:天不生仲尼,萬古長如夜。孟子,為中華文化開啟了銜冠“亞圣”的新篇章。讀之,品之,悅?cè)幻骼视谛摹?/p>

孟子讀后感3

人非圣賢,都會犯錯。此時,自我反省便是最好的補救措施。只有深刻反省,認(rèn)識到自己錯在何處,才能對癥下藥,采取措施;也只有深刻反省,才會讓自己銘記在心,下不為例。正所謂:"知錯能改,善莫大焉。"但是,"自反"絕不僅僅是一種補救措施,它更是人們?yōu)槿颂幨碌囊环N智慧。

孟子曰:"有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也。"意即別人對我無禮,我需自省。道理很簡單:"愛人者,人恒愛之。敬人者,人恒敬之。"別人無禮,必是我有過在先。畢竟人非禽獸,誰又能無緣無故地去傷害別人呢?

這其實表達(dá)的是一種內(nèi)斂的心境。每個人都有尊嚴(yán),儒家文化熏陶下的中國人更好面子。當(dāng)他人對自己無禮時,尤其是在大庭廣眾之下,每個人都會覺得有失顏面。這時,人們一般會據(jù)禮力爭,以圖挽回顏面。一些人按捺不住心中怒火,也會針鋒相對,奮起反擊。第一種做法固然好些,但局面既以尷尬,只能草草收場,再次相遇時,也只能形同陌路。

其實,還有一種解決問題的方法,那就是"自反"。正如前文所說,誰都不會無端生事。這時,如果能夠抑制住一時怒氣,加以"自反",或承認(rèn)錯誤,或解除誤會。不僅可以得到對方的原諒,更會使其尊重你。對,尊重,人的尊嚴(yán)就是這樣獲得的。

可見,儒家文化不僅使得我們好面子,更加告訴我們?nèi)绾尉S護(hù)面子。面子不是表面文章,更不是虛榮,而是人的尊嚴(yán),行得端,坐得正,以禮待人,以禮處事,才能得到別人的尊敬。"自反"是一種意識,我們既不能抱怨客觀事物,也不能向他人推卸責(zé)任。加強"自反"。我們才能夠糾正錯誤,挽回?fù)p失,完善自我。

孟子讀后感4

生存與死亡,這是平時人們并不注意的問題,因為他們似乎離得很遠(yuǎn)。然而《生于憂患,死于安樂》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。

在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個是真理,同時也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會被歷史所淘汰,可以立足于世界。

古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會改變的。新的世紀(jì),新的時代,我們的社會是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒有一個國家忘記了戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國家不能忘記戰(zhàn)爭對人們的危害再大了。戰(zhàn)爭真的開始了,只有反抗,不能成為亡國奴,不然則會成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國家是不能忘記戰(zhàn)爭的,因為國家是人民的。如果一個國家只會享受和平,當(dāng)他滅亡時,他才會明白這真理!

從大到小,國家是這樣,個人呢?一個人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會被社會淘汰,但重要的是我們個人重視到了生可憂患,而時刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。

從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的,這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂都會成為一個真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國恒亡時才感悟到。

孟子讀后感5

安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足,物質(zhì)上的享受,但這往往是墮落的開端;憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦,但卻是催人奮進(jìn)的精神食糧。

《生于憂患,死于安樂》中孟子所列舉的人物:舜,傅說,膠鬲,管夷吾,等等為自己的時代作出貢獻(xiàn)的人們無疑都接受過生活,精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹”對世間萬物而言,是個永恒不變的定律。又如吳承恩所著的《西游記》中那坎坷的取經(jīng)之路要是沒有了妖魔的阻攔,一步登西天,唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的困擾,安心的吃齋念佛,朝發(fā)夕至取回佛經(jīng),但可謂出門長見識,唐僧若只隨徒兒們在云里霧里日行千里,又怎知這天底下人間的百態(tài),又怎能領(lǐng)悟“佛”中能超脫世塵的感悟?那《西游記》便成了一個無趣的故事。

人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟,如果人在安樂中生存,那他就會失去對外界的抵抗,對生活真諦的.領(lǐng)悟,最后會像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣,失去了生存的能力。而緊張的生活節(jié)奏適當(dāng)?shù)膲毫δ苁谷私^處逢生,絕望中尋找通往光明的前程!

#195908孟子讀后感6

在我很小的時候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們怎樣做人的書,同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺?!?/p>

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里,其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到“物以類聚,人以群分”。孟子說過“父子有親,群臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有心”,這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。 

通過這個故事讓我知道,交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位,重要的是看這個人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。 

在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事,這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義,這個經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去了,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別了?! ∵@個故事讓我懂得了,每個人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了?!?/p>

“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉?!蔽彝ㄟ^讀《孟子》這本書,使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書,我不會忘記它的。

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