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讀書筆記的寫法精選6篇600字

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自古以來,我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問題和解決問題的能力,下面是小編為大家?guī)淼淖x書筆記的寫法,希望你喜歡。

讀書筆記的寫法1

自古以來,我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記,想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開山鑄銅”。

“提要鉤玄”

唐朝的著名文學(xué)家韓愈,在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記,說:“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄?!彼x記事的歷史書,把重要的事件摘記下來。他讀哲理書,把主要論點(diǎn)摘出來。韓愈的讀書筆記,有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面,看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下:

《鹖冠子》十有九篇,其詞雜黃老刑名。其《博選篇》,“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時(shí),援其道而施于國家,功德豈少哉!稱“賤生于無所用,中流失舟,一壺千金”者,余三讀其辭而悲之。文字脫謬,為之正三十有五字,乙者三,滅者二十有二,注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇,沒有寫作者是誰,什么地方人,因?yàn)闊o從查考,作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子,先秦諸子分好多流派,所以指出“其詞雜黃老刑名?!秉S老就是道家,講黃帝,老子的學(xué)說的;刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點(diǎn),有篇叫《博選篇》,里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說,“四稽”指出從四個(gè)方面來考察,“五至”要達(dá)到五個(gè)要求,都是為治理國家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng),假使他被國君任用,用他的辦法來治理國家,功效是不少的。又引了書中的話,說有的東西被看輕,由于沒有利用它。比方一個(gè)大葫蘆,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫蘆就可以救命,這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話,引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才,人才棄而不用,所以被看輕,韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤,改正三十五個(gè)字,把顛倒的.字勾過來的有三處,涂去的錯(cuò)字二十二個(gè),旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。

讀書筆記的寫法2

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系,就會(huì)輕松拿下,因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而矣。我覺得以失敗告終,是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用,而讀書筆記屬日用文類,應(yīng)即學(xué)即用。 你猜:一定要說到頭懸梁錐刺骨和螢?zāi)矣逞┝税?再不就要說書山有路學(xué)海無涯的話?總不至于說書中自有黃金屋書中自有顏如玉吧?你很聰明,并且對(duì)書敬畏而疏遠(yuǎn)。電視、卡通書和流行歌已經(jīng)瓜分了你的心田,可我還想為書開墾出一畝三分地兒。

讀書筆記,是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫好讀書筆記。常用的形式有:

1、摘要式讀書筆記

摘要式讀書筆記,是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處,包括題目、作者、出版單位、出版日期,頁碼等,便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇,以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為:

(1)索引讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書,要記冊(cè)、章、節(jié),如果是期刊,要記期號(hào),報(bào)紙要記年月日和版面,以備日后查找方便。例如:莊照:《也談為誰立傳》,《光明日?qǐng)?bào)?〈史學(xué)〉》

(2)抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目,在引文后面注明出處。

讀書筆記的寫法3

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法:一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會(huì)感想,一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》,也可以用《讀有感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際,這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系,做到議論,敘述,抒情三結(jié)合

五、以“感”為主,適當(dāng)?shù)匾迷?,?yīng)以自己的語言為主,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。在寫作時(shí),要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點(diǎn),“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ),抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受。

八,寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭,然后,再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3~4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九,寫讀后感的注意事項(xiàng):

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

讀后感是讀書筆記的一種,它可以幫助我們加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解,提高閱讀和作文能力,還可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)。

那么讀后感可寫哪些內(nèi)容呢?筆者認(rèn)為閱讀中,感想體會(huì)一定很多,從書本上得到了哪些啟發(fā),受到了哪些思想教育,或者吸取了哪些知識(shí),掌握哪些本領(lǐng)等等,都可以寫。當(dāng)然,在一篇文章里,我們不能面面俱到,什么都談,只要選擇一兩個(gè)方面來寫就可以。

讀書筆記的寫法4

心得式讀書筆記,即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有:札記,它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得,也叫讀后感。將讀書體會(huì)、感想、收獲寫出來;綜合觀點(diǎn)、見解,提出自己看法并記錄下來,也是很好的讀書方法。

心得式讀書筆記,是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種:

(1)札記

札記,是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長(zhǎng)可短。

(2)心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記,可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì),也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記,一般是以自己的語言為主,也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

(3)綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后,抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解,提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記,不論采用哪一種類型,目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時(shí)開始可采用摘要式,以后讀書多了,有了比較,產(chǎn)生了看法,就可以寫譯注式,至于心得式是更進(jìn)一步了,它是屬于科學(xué)研究的范疇。

讀書筆記的寫法5

通過學(xué)習(xí)感受到,轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)中這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式,特別是提倡自主、探究與合作的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,使學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力,老師在探究教學(xué)中要立足與培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和探究,學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué),在合作中學(xué),逐步形成適合于自己的學(xué)習(xí)策略。

要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,老師在教學(xué)中就要敢于“放”,讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、主動(dòng)積極的學(xué),要充分相信學(xué)生的能力。但是,敢“放”并不意味著放任自流,而是科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生自覺的完成探究活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生在探究中遇到困難時(shí),老師要予以指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生的探究方向偏離探究目標(biāo)時(shí),老師也要予以指導(dǎo)。作為一名物理老師,如何緊跟時(shí)代的步伐,做新課程改革的領(lǐng)跑人呢?這對(duì)物理老師素質(zhì)提出了更高的要求,向傳統(tǒng)的教學(xué)觀、老師觀提出了挑戰(zhàn),迫切呼喚教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和老師角色的再定位。

一、轉(zhuǎn)變觀念,重新 定位角色

新課程改革是一場(chǎng)教育理念革命,要求老師“為素質(zhì)而教”。在教學(xué)過程中應(yīng)擺正“老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的正確關(guān)系,樹立“為人的可持續(xù)發(fā)展而教”的教育觀念,完成從傳統(tǒng)的知識(shí)傳播者到學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者這一角色轉(zhuǎn)變。這是各學(xué)科老師今后發(fā)展的共同方向。在“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新觀念下,老師的職責(zé)不再是單一的,而應(yīng)是綜合的`、多元化的。

二、終身學(xué)習(xí),優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)

物理學(xué)科是一門綜合程度極高的自然學(xué)科,它要求物理老師具有豐富的物理知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí),在專業(yè)素養(yǎng)方面成為“一專多能”的復(fù)合型人才。新課程對(duì)物理老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力都提出了新的要求,老師要通過不斷學(xué)習(xí),充實(shí)完善自己。隨著科技的發(fā)展,物理研究的最新成果不斷涌現(xiàn),并不斷融入到新教材中。所以,老師要學(xué)習(xí)這些新知識(shí),完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);新課程注重物理的教育功能,主張通過物理教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)的培養(yǎng)。但由于長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響,多數(shù)物理老師在人文素養(yǎng)方面普遍.

讀書筆記的寫法6

通過讀這本書,加深了我對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”有了更深層次的理解,教與學(xué)不僅局限于老師和學(xué)生,而是泛指“教”與“學(xué)”的活動(dòng)。同時(shí)驚訝于夸美紐斯對(duì)“節(jié)制”這一品德的理解。對(duì)于教育工作者來講,是非常有必要閱讀和了解夸美紐斯的教育思想的該書開頭幾章,便深深的吸引了我,觸動(dòng)了我內(nèi)心,解開了心中十幾年的困惑:人生來,到底是為了什么?人活著是為了什么?“人的終極目標(biāo)在于來世”——“我們?cè)诮裆械囊磺行袆?dòng)與情愛都表明,我們?cè)诮裆荒苓_(dá)到我們的終極目的,而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個(gè)終極目的。因?yàn)椴徽撐覀兪鞘裁?,做什么,想什么,說什么,打算做什么,得到什么,擁有什么,都包含有一個(gè)循序漸進(jìn)的原則,雖然我們不停地攀登,達(dá)到更高的層次,然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn),從沒有達(dá)到最高點(diǎn)?!薄凹偃缬腥素潏D快樂,那么,即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面,但是他已習(xí)慣了快樂,他的嗜欲仍會(huì)愛了這樣又愛那樣。假如有人把心思用在研究智慧上面,他的研究便沒有止境;因?yàn)橐粋€(gè)人知道得愈多,他便愈知自己的無知。”

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