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中學(xué)生李白詩選讀書筆記

時(shí)間: 海露20 分享

李白是盛唐詩壇的代表作家,同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。在他的詩中,浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達(dá)到了高度的統(tǒng)一。下面為大家精心整理了一些關(guān)于李白詩選讀書筆記,歡迎查閱。

李白詩選讀書筆記1

俗話說得好:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”。唐詩不僅是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一,也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因?yàn)槿绱?,我借用?guó)慶假期這個(gè)機(jī)會(huì),細(xì)細(xì)品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品:有被稱為詩仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》……等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個(gè)文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界,或悲或喜或動(dòng)或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人,但聞人語響”兩句,原意是想突出山中的寂靜,但是詩人反其道而行之,不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐,突出詩人寂寞的心情。我們?cè)趯懽鲿r(shí)也可以運(yùn)用這種反襯的寫作手法,借景托出人物的心理描寫,而為自己的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。

接下來是李白的《山中問答》。雖然只有短短四句,但是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活,而是選擇隱居山林,在碧山叢林深處積極學(xué)習(xí),汲取精神食糧。古人道:腹有詩書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩人也在不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,并沒有因?yàn)樽约旱某删投凑醋韵?,止步不前。我們也?yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅(jiān)持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。

最后是詩佛王維的《少年行》?!跋喾暌鈿鉃榫?,系馬高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇,一見如故,便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場(chǎng)景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎椤km然古時(shí)候這種場(chǎng)景也不太會(huì)發(fā)生在我們身邊,但是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)該多敞開心扉,廣交朋友,讓自己的生活變得豐富多彩起來。

唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園,群芳競(jìng)艷,姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇,流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華,但是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們,更是應(yīng)該多學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓,傳承我國(guó)經(jīng)典,提升自己的文化素養(yǎng)。

李白詩選讀書筆記2

真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書,我受益匪淺。

書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味,每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細(xì)細(xì)品讀,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),每一首詩都是一則伊索寓言,告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩只要細(xì)細(xì)地去品讀,這便是一生中的財(cái)富,讓我們一輩子受益。

就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字,卻如海上的照明燈,風(fēng)雪中的煤炭,時(shí)時(shí)幫助著我們,溫暖著我們,這一切,都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩,他并不是啞巴,不論是在學(xué)習(xí),還是工作上遇到困難,他都像老師那樣教導(dǎo)著我們,關(guān)心著我們,給予我們希望。

《唐詩三百首》,寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人,為了不辜負(fù)古人的希望,我們要為他而努力,為他而奮斗。不僅是為祖國(guó),也是為我們自己,創(chuàng)下偉大的事業(yè)。

唐詩是中國(guó)詩歌發(fā)展的峰巔,是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星,而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。

在我們小學(xué)生讀的唐詩中,其實(shí)有的詩句與我們現(xiàn)實(shí)生活中的事情相同,如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩人思念親人的思想感情。在我們生活中,有許多人外出打工,長(zhǎng)時(shí)間沒見家人都有思念家人的情感。再比如說,賈島的《題李凝幽居》一詩中有個(gè)“敲”字,顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中,經(jīng)常遇到的紅綠燈,大家要遵守交通規(guī)則,紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家,就要懂得講禮貌、懂禮儀。

讀完這本書,我深深感受到唐詩與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們小學(xué)生一定要好好背誦唐詩哦!

李白詩選讀書筆記3

對(duì)自然的仰慕,對(duì)英雄的壯舉,對(duì)友人的思念。我無法用言語來形容,所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。

山水之氣

輕輕地翻開《唐詩三百首》,和王摩詰一起暢游在山水之間,一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂,如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑,如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上,自然而不虛浮,淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌,柔柔地穿梭在林間,不時(shí)地撞擊在石壁上,蜿蜒成圈圈漣漪,美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。

思念之情

緩緩翻開《唐詩三百首》,和王勃一起沉浸在友人的思念之中?!芭c君離別意,同是宦游人”是他的祝愿,“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是他的心聲,“無論去與往,俱是夢(mèng)中人”是他的思念,那對(duì)朋友的思念,那對(duì)朋友的不舍,在長(zhǎng)河中聚集在一起,永遠(yuǎn)樂會(huì)消逝。

人生之挫

靜靜翻開《唐詩三百首》,和李白一起面對(duì)人生挫折?!坝牲S河冰塞川,將登太行雪滿山”是他的挫折,“行路難,行路難,多歧路,今安在?”是他的感嘆,“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!笔撬男拍?。那縷堅(jiān)貞的信念,是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。

《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣,美哉!

《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情,幸哉!

《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫,妙哉!

沏一杯菊花茶,捧著唐詩三百首,窗外有陽光照過窗簾,驀然回首,細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣,感受那濃濃的思念之情,體味那偉大的人生之挫,倏然,忘記了今夕今日。

感恩,在生活中是無限存在的,有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡(jiǎn)單的問候,有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過程,有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。只有懂得感恩的含義,才能學(xué)會(huì)感恩。

李白詩選讀書筆記4

堅(jiān)守就是堅(jiān)持守衛(wèi)、不離不棄。

堅(jiān)守文化,堅(jiān)守崗位。當(dāng)我看到李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,我想起了老師在講臺(tái)上辛勤執(zhí)教;我想起了清潔工在街道上默默的打掃;我想起了交警在十字路口揮舞著雙手。

堅(jiān)守文化,堅(jiān)守國(guó)家。當(dāng)我看到文天祥的《過零丁洋》中“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”,我想起了黃繼光,他用他的胸膛擋住了敵人的子彈,為隊(duì)友的沖鋒提供了計(jì)劃。當(dāng)我看見“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”,我想到了一個(gè)奄奄一息的老人,在想到國(guó)家還沒有平息戰(zhàn)亂,心有不甘。

當(dāng)我看見“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”,我仿佛看見一位邊塞詩人正站在城墻上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著匈奴人。當(dāng)我看見“遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年”,我似看到一位白發(fā)老翁在初秋時(shí)節(jié),暑威仍厲,天氣的悶熱與心頭的煎熬,使他不能安睡;他更是因?yàn)橄氲侥墙鹑笋R隊(duì)揚(yáng)起的灰塵,卻隔不斷他們苦盼王師的視線,但他們哪能想到,南宋君臣早已把他們忘記的干干凈凈。

當(dāng)我看到“樓船夜雪瓜州渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”,我看到了一位正值壯年的愛國(guó)詩人渴望上陣殺敵,卻被皇帝從前線調(diào)回。當(dāng)我看到“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來”,一位拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里,自己并不感到悲哀。原來是心中還在想著替國(guó)家守衛(wèi)邊疆,馳騁沙場(chǎng),就連做夢(mèng)都在想著自己披著戰(zhàn)甲為國(guó)出征。

堅(jiān)守文化,堅(jiān)守友情?!疤一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤?,深刻地說明了李白與汪倫的感情深厚。一則故事,講述的是大學(xué)五位同學(xué),他們住一個(gè)宿舍。其中一位是從鄉(xiāng)下來的,城里的四位就讓鄉(xiāng)下來的打水、拖地……鄉(xiāng)下的也不多說,就這樣四年。大學(xué)畢業(yè)之后,鄉(xiāng)下來的出來開始創(chuàng)業(yè),而城里的四位也都學(xué)有所成,很多大公司都向他們掏出了橄欖枝,他們都在猶豫不決。而此時(shí),鄉(xiāng)下的也邀請(qǐng)他們到他的公司工作,四位毫不猶豫的就來到了他的公司,他們的原因是:“不是你開的工資有多高,而是因?yàn)榇髮W(xué)你為我們打了四年的水?!?/p>

中國(guó)古詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中國(guó)古文化的精粹。堅(jiān)守文化,堅(jiān)守古詩詞。

李白詩選讀書筆記5

作為一個(gè)浪漫主義詩人,李白是偉大的,也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳,詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說:“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神?!边@種無比神奇的藝術(shù)魅力,確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌,不僅具有最強(qiáng)烈的浪漫主義精神,而且還創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫主義的手法,使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。

李白不是一個(gè)“萬事不關(guān)心”的詩人,相反,他似乎什么都關(guān)心,很多生活他都體驗(yàn)過,表現(xiàn)過。盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足,但他那熾熱的感情,強(qiáng)烈的個(gè)性,在表現(xiàn)各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印,處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官,就宣稱:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了,就大呼:“大道如青天,我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲,就說:“我欲攀龍見明主,雷公砰訇震天鼓?!彼肽铋L(zhǎng)安,就是:“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽樹。”他登上太白峰,就讓“太白與我語,為我開天關(guān)”。他要求仙,就有“仙人撫我頂,結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒,就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟,就問:“夜臺(tái)無李白,沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩,從藝術(shù)效果來說,有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢(shì),先聲奪人的力量;有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當(dāng)然,這種主觀色彩,并不限于有“我”字的詩句和詩篇,例如在很多詩篇里,魯仲連、嚴(yán)子陵、諸葛亮、謝安等人的名字,也往往被李白當(dāng)作第一人稱的代用語,讓古人完全成為他的化身。

和上述特點(diǎn)相適應(yīng),他在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂,而是噴薄而出,一瀉千里。當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時(shí),他就用大膽的夸張;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時(shí),他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種.種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩里,已經(jīng)可以感覺到這種特點(diǎn),用“抽刀斷水水更流”,比喻“舉杯消愁愁更愁”,本來是極度的夸張,卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā),突出無形的愁,夸張也極為大膽。其他如《俠客行》:“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》:“輕言托朋友,對(duì)面九疑峰?!庇钟蒙椒鍋砜鋸埮笥阎g的隔膜與猜疑?!侗憋L(fēng)行》里“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺(tái)”。大家都很熟悉,但這首詩結(jié)尾兩句:“黃河捧土尚可塞,北風(fēng)雨雪恨難裁?!币餐瑯邮求@心動(dòng)魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻,我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張,永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。這里,我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩,尤其是使李白獲得巨大聲譽(yù)的《蜀道難》:

噫,吁噓,危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧,開國(guó)何茫然。爾來西萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀,但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難難于上青天,使人聽此凋朱顏!……

這首詩,以神奇莫測(cè)之筆,憑空起勢(shì)。從蠶叢魚鳧說到五丁開山,全用渺茫無憑的神話傳說,烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”,也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴,然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述,作為全詩的骨干?!笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn),更給這首五音繁會(huì)的樂章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣,這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因?yàn)槿绱?,他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇,自騷人以還,鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天,它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作,后一詩中寫他在廬山頂上望大江的景色:“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?!蓖耆珨[脫了真實(shí)空間感覺的拘束,以大膽的想象夸張,突出了山川的壯麗,展示了詩人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩:“江水細(xì)如繩,湓城小于掌?!蓖耆鲇趯憣?shí)。把兩詩互相比較,藝術(shù)價(jià)值的高下,不言而自明。

李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩歌往往呈現(xiàn)感情充沛,瞬息萬變的特色。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟》等篇,已經(jīng)可以看出這一點(diǎn)。他的名作《將進(jìn)酒》也是這方面非常突出的例子。在詩里,他正在勸人開懷痛飲:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月?!焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活,但是,他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情是這樣變化莫測(cè),他突然又說:“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況,詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡,甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常,但是臨到結(jié)尾,他突然又說:“歌且謠,意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來,欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?!痹娙说母星樵谵D(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情,處理得這樣灑脫靈活,并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美,在詩史上只有極少數(shù)的詩人達(dá)到這個(gè)水平。從這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展,于是他在有些詩篇里就同時(shí)運(yùn)用浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩既寫實(shí),又想象夸張,象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》;有時(shí)竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一篇詩里,如《古風(fēng)》第十九:

西上蓮花山,迢迢見明星。素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我登云臺(tái),高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓。

在升天神游的美麗幻想中,突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾:“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨乎舊鄉(xiāng)?!奔鞭D(zhuǎn)直下的感情,浪漫幻想的破滅,深刻地表現(xiàn)出詩人無比沉痛的愛國(guó)心情。

“清水出芙蓉,天然去雕飾”。李白這兩句詩是他詩歌語言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩歌語言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界,是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩集序說,李白曾經(jīng)把“古樂府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩中擬古樂府之作很多,眾所周知,不必舉例。但他最得力于樂府民歌的地方,首先還是語言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語言,多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》?!靶r(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡,飛向青云端?!薄扒屣L(fēng)朗月不用一錢買,玉山自倒非人推?!薄笆竦乐y難于上青天?!睂懙枚嗝椿顫娮匀唬腥艘蛔x難忘?!熬灰婞S河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!睂W(xué)習(xí)漢樂府《長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?”又是多么地青出于藍(lán)。這些初看來是最平凡的地方,但是后代摹擬李白的詩人沒有一個(gè)人達(dá)到這種高度完美的境地。學(xué)腔調(diào)似難而實(shí)易,學(xué)語言似易而實(shí)難。

李白運(yùn)用的詩體很多樣,但貢獻(xiàn)最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當(dāng)時(shí)也是最新最自由的,和他那自由豪放的個(gè)性也特別適應(yīng)。他這方面的成就也很得力于學(xué)習(xí)樂府民歌。七古無須再談,這里只舉他幾首膾炙人口的七絕:

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州。

——《峨眉山月歌》

朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

——《早發(fā)白帝城》

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長(zhǎng)江天際流。

——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

——《贈(zèng)汪倫》

沈德潛《唐詩別裁》說:“七言絕句以語近情遙,含吐不露為貴。只眼前景,口頭語,而有弦外音,使人神遠(yuǎn),太白有焉?!彼f的這些特點(diǎn),實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩而論,全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇,但語言之自然,心情之舒暢樂觀,與原文風(fēng)貌,卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名,各具特色。但就接近民歌一點(diǎn)說,他卻超過了王昌齡。他的五律,運(yùn)古詩質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中,往往不拘對(duì)偶,也很別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇,歷來為評(píng)論家所稱引。

李白在創(chuàng)作上,繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng),首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的,他發(fā)揚(yáng)了屈原愛國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神,也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法,象熔鑄神話傳說,大膽地幻想夸張,重視民歌遺產(chǎn)等方面,他都和屈原完全一致。就具體作品來說,如《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《夢(mèng)游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對(duì)漢魏六朝文人作品也很認(rèn)真學(xué)習(xí)。段成式《酉陽雜俎》說:“李白前后三擬《文選》,不如意,悉焚之?!边@個(gè)傳說想必有一定根據(jù)。他稱贊建安詩歌,稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝兆、鮑照的話,屢有所見

。他仿效、化用這些詩人的詩篇和詩句的例子,更不勝枚舉。杜甫贈(zèng)他的詩,也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒有對(duì)遺產(chǎn)的認(rèn)真學(xué)習(xí),他不可能成為一個(gè)偉大的浪漫主義詩人。

第四節(jié) 李白在浪漫主義詩歌發(fā)展中的地位及其影響

我國(guó)文學(xué)史的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩個(gè)偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。

遠(yuǎn)古時(shí)代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說,是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,屈原吸取前代文學(xué)和文化的成就,在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇,以宏富博大的內(nèi)容,奇情壯采的形式,“軒翥詩人之后,奮飛辭家之前”,為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個(gè)高峰。和他同時(shí)的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言,也對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻(xiàn)。從兩漢到唐初,浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進(jìn)步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著,漢魏六朝樂府民歌中的《陌上桑》、《木蘭詞》等等作品,曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩篇,以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說,都對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時(shí)代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩歌高潮。

李白的詩歌,繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就,以他叛逆的思想,豪放的風(fēng)格,反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量,擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域,豐富了浪漫主義的手法,并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。這些成就,使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。

李白對(duì)唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻(xiàn)。他繼承了陳子昂詩歌革新的主張,在理論和實(shí)踐上使詩歌革新取得了最后的成功。他在《古風(fēng)》第一首中,回顧了整個(gè)詩歌發(fā)展的歷史,指出“自從建安來,綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風(fēng),恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風(fēng)》第三十五首中,又批評(píng)了當(dāng)時(shí)殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩風(fēng):“一曲斐然子,雕蟲喪天真?!痹趧?chuàng)作實(shí)踐上,他也和陳子昂有相似之處,多寫古體,少寫律詩,但他在學(xué)習(xí)樂府民歌以及大力開拓七言詩上,成就卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過陳子昂。他這些努力對(duì)詩歌革新任務(wù)的完成起了巨大作用。李陽冰在他死后為他編的詩集《草堂集》序中說:“盧黃門云:‘陳拾遺橫制頹波,天下質(zhì)文,翕然一變?!两癯婓w,尚有梁陳宮掖之風(fēng),至公大變,掃地以盡?!边@是對(duì)他革新詩歌功績(jī)的正確評(píng)價(jià)。

李白詩歌對(duì)后代的影響也是極為深遠(yuǎn)的。他的詩名在當(dāng)代已廣泛傳揚(yáng),到貞元時(shí)期,他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩歌,并從他吸收經(jīng)驗(yàn),以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風(fēng)。李賀浪漫主義的詩風(fēng)更顯然是受過他更多啟發(fā)的。宋代詩人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游,明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營(yíng)養(yǎng)。此外,宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞,也受過他的影響。他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說,被寫入戲曲小說,流傳民間,更表現(xiàn)酷愛自由的人民對(duì)他的熱愛。


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