優(yōu)秀的教師讀書(shū)筆記大全
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。下面為大家精心整理了一些教師讀書(shū)筆記大全,歡迎查閱。
教師讀書(shū)筆記大全1
我在網(wǎng)上閱讀了沈浩同志的日志后，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜以難寐，心里久久難以平靜，深深地被沈浩同志扎根基層人民，竭誠(chéng)為平易近服務(wù)，舍小家，顧大家，忘我工作，無(wú)私呈獻(xiàn)的精神所感動(dòng)，作文之讀后感:教師讀后感范文。他丟開(kāi)安逸悠閑的恬靜，收獲著小崗人的幸福;他丟開(kāi)天倫之樂(lè)的溫情，收獲著小崗人的安寧;他丟開(kāi)邁向堅(jiān)實(shí)的軌跡，收獲著小崗人的調(diào)和;他丟開(kāi)生命之光的的延續(xù)，收獲著小崗人的手印。他只是一名農(nóng)村的基層干部，一名普通黨員。他身上既有共產(chǎn)黨人的個(gè)性，一塵不染、兩袖清風(fēng);更有共產(chǎn)黨人的共性，一身正氣、全心為平易近。深深地感動(dòng)著每個(gè)神州人、每個(gè)共產(chǎn)黨員。在不斷深入地學(xué)習(xí)沈浩同志的進(jìn)步前輩事跡的過(guò)程中，我一次次被沈浩同志的大愛(ài)精神感動(dòng)著，對(duì)照自己，一樣也生活工作在農(nóng)村的教育工作，撫心自問(wèn)，我與沈浩同志的差距實(shí)在太大了。
他有著刻苦奉公，不辭勞苦的精神意志。在小崗村6個(gè)年初，沒(méi)有節(jié)假日，沒(méi)有星期天，每年春節(jié)都忙到大年三十才回家，年初三又回去家家拜年。繁忙的工作中，他"過(guò)家門而不入"早已不是三次四次。在他的家人眼中，他是一位舍小家顧大家的人。在他生命的最后幾天，他的日程表上還排滿了各項(xiàng)工作。
作為一名西席，為了人生理想，為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我選擇扎根農(nóng)村教育事業(yè)這條道路，但現(xiàn)實(shí)與理想的差距老是存在。農(nóng)村沒(méi)有城市的繁華，沒(méi)有城市的優(yōu)越，工作是艱難的，道路是坎坷的，當(dāng)我真正踏上這條路的時(shí)候，原來(lái)的熱忱似乎被降溫了，我曾想過(guò)要退縮，但當(dāng)我看到那些單純樸實(shí)又渴望知識(shí)的農(nóng)村孩子時(shí)我又有了信心。認(rèn)真學(xué)習(xí)了沈浩書(shū)記的事跡之后，我不禁深思，為啥子這樣一位純粹可以領(lǐng)有城市生活的處級(jí)干部會(huì)堅(jiān)定不移的把自己的青春獻(xiàn)給農(nóng)村的事業(yè)呢?看到如今的小崗村，我不禁感慨，我在思索，我們的距離在哪里?認(rèn)真的學(xué)習(xí)了沈書(shū)記的精神，使我懂得，這是一種熱烈地愛(ài)，是一種信念，更是人生的一種價(jià)值體現(xiàn)!
當(dāng)今，素質(zhì)教育和教育平衡成長(zhǎng)是農(nóng)村教育事業(yè)亟待解決的難題，而制約農(nóng)村教育成長(zhǎng)的瓶頸就是高學(xué)歷、高素質(zhì)人材的奇缺，農(nóng)村黌舍基礎(chǔ)設(shè)施掉隊(duì)，生活前提艱苦，工作任務(wù)繁重，福利待遇較差。正是因?yàn)檫@樣，我們更應(yīng)該積極響應(yīng)黨的號(hào)召，擔(dān)負(fù)祖國(guó)再起的大任，在農(nóng)村的教育教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值!相信農(nóng)村是我們最廣漠的天地，堅(jiān)信我們會(huì)在農(nóng)村的教育事業(yè)中大有作為。
我選擇了農(nóng)村教育崗位，就象征著接受了艱難困苦的考驗(yàn)，選擇了自己的追求，就象征著我要無(wú)怨無(wú)悔地拼搏下去。雖然未來(lái)的道路也許會(huì)坎坷崎嶇，但是我還很年輕，在現(xiàn)在以及將來(lái)的工作中，我會(huì)以沈浩的精神和動(dòng)人事跡為模范，不斷學(xué)習(xí)，不斷前行，追尋屬于自己的夢(mèng)想。
教師讀書(shū)筆記大全2
讀這本書(shū)之前找了很久，網(wǎng)上、書(shū)店……都沒(méi)有找到，只是從書(shū)名中感受到教育肯定是和生活分不開(kāi)的。
通過(guò)了解才知道：為我們所熟知的羅素，不但在數(shù)理邏輯和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)獲空前，同時(shí)也是一名人道主義者和自由思想的代言人，并且因其談?wù)摶橐雠c家庭的書(shū)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，對(duì)于其人其文，陳之藩在一篇文章中有著這樣的評(píng)語(yǔ)，讓人印象頗為深刻——“清徹如水，在人類迷惑的叢林的一角，閃著一片幽光?！?/p>
欽佩之余，細(xì)細(xì)品讀，唇齒留香。也讀懂了一些：羅素對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的公學(xué)教育很不滿，認(rèn)為在干涉兒童教育的各種力量中，沒(méi)有一種是站在兒童自身幸福的立場(chǎng)上，而真正的教育者所做的應(yīng)當(dāng)是為人類的發(fā)展提供“一種真正的現(xiàn)代教育”。這種教育既不訓(xùn)練兒童的偏見(jiàn)也不教條，而是“努力幫助兒童獨(dú)立思考和獨(dú)立活動(dòng)，從而使他們能解決在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)遇到的這個(gè)變化著的世界的各種問(wèn)題。”為此他還身體力行地投身教育實(shí)踐，于1927年創(chuàng)辦燈塔山學(xué)校，并自任校長(zhǎng) 。
羅素提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧?；盍κ且环N生理素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)，它能使人快樂(lè)而明智，增強(qiáng)人們對(duì)外部世界的興趣;勇敢對(duì)于克服種.種阻力、蒙蔽，樹(shù)立人的獨(dú)立性，成就美好生活是不可或缺的;敏感對(duì)于匹夫之勇有補(bǔ)偏求弊之功，但是必須“適度”，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)充到更高的層次和更大的范圍。羅素認(rèn)為，當(dāng)今世界存在的高比例災(zāi)禍大多是因?yàn)橥粋€(gè)事實(shí)，即在多數(shù)人中沒(méi)有激起同情心，而只有抽象的刺激。理想品性的最后一項(xiàng)是智力。“沒(méi)有智力，我們這個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代世界就無(wú)法繼續(xù)存在下去，更不用說(shuō)產(chǎn)生進(jìn)步了”。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔郏挥谐尚?，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成“觀察的習(xí)慣、相信知識(shí)的可能性、耐心、勤勉”以及“虛心”、“勇敢”等品質(zhì)。
我認(rèn)為站在老師的角度要給學(xué)生以信心，讓學(xué)生自信。如何讓學(xué)生產(chǎn)生自信心呢?應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)學(xué)生，經(jīng)常稱贊和鼓勵(lì)學(xué)生，在指出他的錯(cuò)誤之前，首先表?yè)P(yáng)他好的方面。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不應(yīng)一味地責(zé)罵，而應(yīng)該告訴他們下次怎樣做得更好。其次，要相信學(xué)生的能力。學(xué)生總喜歡做些自己力所能及的甚至超過(guò)自己能力的事情，因此老師不要輕率地加以拒絕或制止，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，也限制了學(xué)生的行動(dòng)。老師應(yīng)該按學(xué)生的意愿和方式去做一些事情，雖然他們不一定會(huì)做得很好，但是如果老師適時(shí)地加以稱贊，必要時(shí)給予指導(dǎo)，就會(huì)增加學(xué)生的一份自信心。老師在課堂上要多給學(xué)生送去一個(gè)信任，在每位學(xué)生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人，也就是有勇氣的人。
教師讀書(shū)筆記大全3
《教育和美好的生活》一書(shū)，作者羅素為我們所熟知大多因其在數(shù)理和哲學(xué)領(lǐng)域的才能，所以當(dāng)我看到這本書(shū)的時(shí)候就比較好奇，這位數(shù)學(xué)家眼中的教育究竟是什么樣的。
讀完這本書(shū)后很是欽佩，也讀懂了一些：羅素認(rèn)為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。通過(guò)對(duì)兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強(qiáng)制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個(gè)人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來(lái)行使權(quán)威與運(yùn)用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開(kāi)始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺(jué)中接受。這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。教師應(yīng)該 “主要從孩子身上感覺(jué)到一些神圣、模糊、無(wú)限的東西，一些個(gè)別的特別寶貴的東西”，并對(duì)這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。
我想，如果我們能夠做到循循善誘，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，每一件事情，每一堂課都認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計(jì)，使學(xué)生們?cè)谟螒蛑?，在不知不覺(jué)中受到熏陶，那才是真正的教育啊。
文中有一些話語(yǔ)我記得尤其深刻：
(1)即使是對(duì)待最小的嬰兒，也要像對(duì)待將在世上占有其地位的一個(gè)人那樣予以尊重。
(2)兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
(3)回答有關(guān)問(wèn)題乃是性教育的主要部分。有兩條規(guī)則須貫徹其中：第一，永遠(yuǎn)要真實(shí)地回答問(wèn)題;第二，要完全像對(duì)待其他知識(shí)一樣對(duì)待性知識(shí)。
(4)缺乏科學(xué)，愛(ài)是軟弱無(wú)力的;缺乏愛(ài)，科學(xué)是充滿破壞性的。讀這本書(shū)，就象是找了個(gè)指南針，認(rèn)準(zhǔn)了努力方向。實(shí)現(xiàn)教育和生活完美的結(jié)合，我們著實(shí)要為這一天的最終到來(lái)而不懈努力!
教師讀書(shū)筆記大全4
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》?？戳藭?shū)之后，引起了我的深思。
羅素，一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好生活》一書(shū)中。
羅素說(shuō)，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩(shī)人氣質(zhì)來(lái)構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國(guó)的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級(jí)，也使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無(wú)法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見(jiàn)，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬牟粩嗌郎囟缭绲鼐捅桓改岗s到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長(zhǎng)?！扒笕睦怼币殉蔀橹袊?guó)教師和家長(zhǎng)(其實(shí)是中國(guó)教育)的一種無(wú)法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來(lái)的負(fù)面影響，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化留下的痕跡。
羅素說(shuō)，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)?lái)的可能目標(biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，如果總告訴兒童將來(lái)會(huì)比過(guò)去更糟，這不啻會(huì)令兒童的生命之源干涸。
我們不是經(jīng)常這樣來(lái)嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學(xué);你現(xiàn)在這個(gè)樣子，長(zhǎng)大只有去擦皮鞋。這就是我們?yōu)楹⒆用枋龅奈磥?lái)生活。如此赤裸裸的描繪和啟發(fā)，我們?cè)谏埔獾靥嵝押⒆拥耐瑫r(shí)，又暗示給了孩子們一些什么?我們經(jīng)常斥責(zé)年輕一代冷漠自私，甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆。可我們想過(guò)沒(méi)有，這些觀念的始作俑者是誰(shuí)?在這汲汲于功名利祿而無(wú)濟(jì)世之心的熏陶中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，除了對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。
羅素說(shuō)，對(duì)于一個(gè)快樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的。
“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！边@真是一個(gè)無(wú)比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過(guò)訓(xùn)斥與懲罰來(lái)讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫(xiě)作業(yè)，罰站……想起來(lái)我們是多么的愚蠢啊!我們?cè)绞窍Ｍ⒆觽兡軣釔?ài)的東西，我們?cè)揭阉鼈冏鳛閼土P的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有想到，這樣的行為反而會(huì)使孩子離這些東西越來(lái)越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒謬啊!
當(dāng)懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現(xiàn)方式的時(shí)候(事實(shí)上教育技巧的缺乏經(jīng)常讓我們的教師不由自主地陷入了這個(gè)怪圈)，孩子們會(huì)離“幸福和健康的體驗(yàn)”越來(lái)越遠(yuǎn)，而我們教育的內(nèi)在的成功也就離“幸福與健康”越來(lái)越遠(yuǎn)了。記得蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實(shí)的精神生活。讓學(xué)生擁有幸福和健康的體驗(yàn)，是教育改革所要關(guān)注的核心，也是教育在具體實(shí)施過(guò)程中的目標(biāo)。
我們還必須承認(rèn)：沒(méi)有幸福體驗(yàn)的教育，也許能夠培養(yǎng)出高分的學(xué)生，但絕對(duì)培養(yǎng)不出能夠讓幸福良性循環(huán)的人生。
教師讀書(shū)筆記大全5
假期里我拜讀了《教育與美好生活》這本書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容引起了我的深思。
對(duì)于一個(gè)快樂(lè)的兒童，激發(fā)豪爽慷慨的性格并不困難。但是對(duì)于一個(gè)終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會(huì)固守所能得到的物品不放。兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！_素
這段話讓我有諸多感慨，幸福是什么?幸福在于自我滿足，在于自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的幸福在于教師給學(xué)生一片自主發(fā)展的土壤，從內(nèi)心感到滿足，幸福。
作為教書(shū)育人者，我們不能苛求學(xué)生千人一面，要用心發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，盡可能幫助他，給他們一片自主發(fā)展的土壤，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。
流淌潺潺的小溪流，碧草青青的草地上，碩果累累的果園里，芳香四溢的花園中，……多么富有詩(shī)意的地方，多么激發(fā)靈感的地方，這就是蘇霍姆林斯基精心選用的 “課堂”。我也向往這樣的課堂，假如我也能每天帶著我的學(xué)生徜徉在那種“課堂”，那么，我和我的學(xué)生將會(huì)品得出愉悅的滋味。
善待每一個(gè)兒童，發(fā)揮每個(gè)兒童的優(yōu)點(diǎn)，讓他們自豪地說(shuō)：“我是最棒的!”其實(shí)，我們沒(méi)有必要讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)上都拿滿分，但我們可以給學(xué)生播種學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到愉悅。
其實(shí)真實(shí)、平凡的課堂，作為教育只要?jiǎng)右环X筋，努力讓孩子心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)，打開(kāi)他們愉悅的源泉，讓他們?cè)诟械阶宰鸬那疤嵯伦栽竸?chuàng)造勞動(dòng)，那么這愉悅的滋味將一直陪伴孩子們成長(zhǎng)。
孩子們的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是豐富多彩的，能讓孩子經(jīng)常感覺(jué)到新鮮、興奮。那么引人入勝的中隊(duì)活動(dòng)可以給孩子營(yíng)造一個(gè)美妙的天地，掀起孩子情緒的波瀾，因?yàn)樽灾鳌⒆孕?、自?qiáng)而使學(xué)習(xí)生活充滿神奇的魅力，進(jìn)而辨得出心跳的節(jié)律。
孩子們擁有自己的思想、自己的能力、自己的選擇，怎會(huì)不從學(xué)校飛向自己生命的夢(mèng)想?怎么不會(huì)辨得出心跳的節(jié)律呢?
看到孩子們收獲成功幸福的笑臉，我會(huì)欣慰，似乎看到一朵朵向著陽(yáng)光綻放的花朵，聽(tīng)到他們花開(kāi)的聲音!
“兒童不是通過(guò)痛苦的經(jīng)歷，而是通過(guò)幸福和健康的體驗(yàn)去掌握美德的?！边@真是一個(gè)無(wú)比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習(xí)慣于通過(guò)訓(xùn)斥與懲罰來(lái)讓孩子記住美德嗎?想起來(lái)我們是多么的愚蠢啊!我們?cè)绞窍Ｍ⒆觽兡軣釔?ài)的東西，我們?cè)揭阉鼈冏鳛閼土P的手段。我們?yōu)槭裁淳蜎](méi)有想到，這樣的行為反而會(huì)使孩子離這些東西越來(lái)越遠(yuǎn)呢?羅素還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你希望過(guò)失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實(shí)施教育的我們往往是多么的荒謬啊!
其實(shí)懲罰也是需要藝術(shù)的。記得我剛走上講臺(tái)時(shí)，作為一名年輕老師，對(duì)班上調(diào)皮的學(xué)生十分頭疼。采取了一系列措施之后，也不見(jiàn)有什么效果。無(wú)意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的 “懲罰”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰于教育之中的“懲罰”方式：①作業(yè)不按時(shí)完成者，第二天晨會(huì)課上罰講一個(gè)3分鐘的古人勤學(xué)的小故事。②上課不遵守紀(jì)律的學(xué)生，課后進(jìn)辦公室讀5遍《我的戰(zhàn)友邱少云》，回家寫(xiě)一點(diǎn)讀后感，第二天張貼在教室黑板報(bào)上。③相互打罵者，罰整理對(duì)方的書(shū)包。④自身衛(wèi)生缺乏，隨地亂扔者罰在校園內(nèi)撿紙屑。⑤作業(yè)字跡潦草者罰回家臨一頁(yè)帖。
看完上述文字之后，我感慨很多：班級(jí)管理既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，上面的幾個(gè)教育辦法，不僅讓學(xué)生明確自己的過(guò)失，也知道不遵守紀(jì)律或不完成作業(yè)會(huì)受到“制裁”，更受到了一次心靈的教育，從而讓學(xué)生明白該把自己管好。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?更何況是正在成長(zhǎng)的學(xué)生。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，犯錯(cuò)誤是人在成長(zhǎng)中走向成熟中的表現(xiàn)。懲罰不是教育的目的，帶有懲罰的教育是不完善的教育。教師愛(ài)學(xué)生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。在班級(jí)管理中，對(duì)學(xué)生的管理不能牢牢地固守著“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”信念，而應(yīng)該根據(jù)個(gè)體差異，在建立平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立良好的班級(jí)常規(guī)。事實(shí)證明，我采用了以上措施，對(duì)那些調(diào)皮的學(xué)生的教育非常明顯。讓我感受到了作為教師的成就和自豪。
盧梭說(shuō)過(guò)：“我們不能為了懲罰學(xué)生而懲罰學(xué)生，應(yīng)該使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然結(jié)果?！毙抡n程主張“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，但是小學(xué)生，大多數(shù)自控力不強(qiáng)，不能準(zhǔn)確辨別是非，一旦犯了錯(cuò)誤，教師運(yùn)用的方式是怎樣呢?現(xiàn)代教育呼喚更藝術(shù)的“懲罰”，于潛移默化中巧妙地引導(dǎo)和改變學(xué)生，從而達(dá)到教育的目的。我們要追求良藥"甜"口.這就是一個(gè)懲罰的藝術(shù)。
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