八年級茶館讀書筆記
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代。下面是為大家精心整理了一些關(guān)于茶館讀書筆記，希望你們能夠喜歡。
茶館讀書筆記1
書名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常?；\罩著煙霧的地方?？煞_了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個(gè)社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
我認(rèn)為這部書反映了當(dāng)時(shí)的社會事實(shí)，對我們有有教育意義。
茶館讀書筆記2
《茶館》這部作品浸注了老舍對于滿族民族命運(yùn)沉痛思考,老舍在人物形象和行為的描寫中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的沒落情懷。
在《茶館》之前其作品中沒有一位亮明滿族身份的人物!但《茶館》中出現(xiàn)了兩個(gè)旗人形象松二爺和常四爺,分別是老舍批判和維護(hù)的對象。松二爺身上體現(xiàn)的是三百年來積下的歷史文化舊習(xí)和心理癥結(jié),使一般的旗人既忘了自譴,也忘了自勵(lì)。他們創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的生活方式:有錢的真講究,沒錢的窮講究。他們對一切都失去了信心,內(nèi)部的沖擊和外來的凌辱,必然使這個(gè)民族走向衰落。
老舍對于常四爺這個(gè)滿族人物形象的塑造和精神世界的探索,是其滿族情結(jié)的第一次正面釋放。常四爺,這個(gè)老北京旗人中間走出來的自食其力者,是《茶館》 這出戲里,最少受到挖苦、批判的一個(gè)形象?？梢娎仙釋@個(gè)人物是付出了最大的感情的，有滿滿的同情和寄托?！?/p>
作者寫常四爺?shù)闹饕靡?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛國者。二是要表明從清末過來的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。
首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛國情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國人、尤其是感到國不國民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,“什么時(shí)候洋人敢再動兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運(yùn)讓步。“我賣菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒沒落時(shí),看到窮苦人會施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來的!作為旗人他對國家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識,大清國應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說句公道話!”
敢于正視,才可敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視,敢于承擔(dān)的常四爺,告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族,不是一個(gè)一無是處的民族。
《茶館》劇中描寫的常四爺、松二爺兩個(gè)栩栩如生的小人物的怎么活著和怎么死的過程,傾注了老舍對滿族生活和命運(yùn)悲劇的深刻理解。一句“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,使得整個(gè)滿族抬不起頭來,很多滿族人為了生存,改姓改民族?！罢l愿意瞪著眼挨餓呢!可是,誰又要咱們旗人呢!”而旗人期盼著“誰也不欺侮誰”!可是也只能,“眼看著老朋友們一個(gè)個(gè)的不是餓死,就是叫人家殺了?！弊髡呔褪怯醒蹨I也流不出來?！捌烊艘矏畚覀兊膰?可是誰愛旗人呢?”這是一個(gè)民族的悲哀,他要為這段悲傷的歷史譜一曲挽歌。要給自己及后人,留下記憶,留下歷史,留下血與淚的教訓(xùn)。要將這一令他痛苦的歷史現(xiàn)象,作為中華民族的精神遺產(chǎn)保留下來。他為我們留下了一部極其深刻又極具價(jià)值的民族文化啟示錄。
茶館讀書筆記3
雖然少了時(shí)期老一輩文藝人的束縛，我卻多了九零后的浮躁不安?？傆凶约翰荒芨Q探到的地方，畢竟歷史太深。動蕩不安的年代的是是非非我也只從勝利者撰寫的書上讀來又何況還是草草過目。簡單寫了罷。
在那兒啊，那個(gè)老北平(歷史我就不寫了，名譽(yù)我也不重復(fù)了)和眾多時(shí)期的積極分子一樣，老舍先生也從生活的疾苦中走出來，為積極的充滿希望的新政權(quán)唱熱情洋溢的頌歌，茶館便是這樣誕生了。就像先生深知戲劇的藝術(shù)魅力在某種程度上取決于它所具有的內(nèi)在的悲劇精神，只有能夠產(chǎn)生壯闊的悲劇美的戲劇才有可能稱得上是偉大的戲劇一樣_____命運(yùn)也深諳此道。
茶館，對于一個(gè)四川人來說，再熟悉不過，然而現(xiàn)在的茶館恐怕先生要覺得陌生了。那兒的茶館和現(xiàn)在很像，世人一看便知是茶館，許多桌椅，許多杯茶，許多閑談的人。那兒的茶館又與現(xiàn)在不同：灰大衫，洋緞褲褂，掛鳥籠的鉤，打群架又有人來協(xié)調(diào)的場子，還有那越變越大的“莫談國事”的字條......那兒的茶館叫“裕泰”。
那兒的人就復(fù)雜了，因?yàn)槿嗽谏鐣锌偸怯兄鴱?fù)雜微妙的關(guān)系。誰推動了故事，誰又給它畫上句點(diǎn)，這一代會不會在下一代身上留下不可磨滅的印記，個(gè)人的命運(yùn)在黑白顛倒的社會面前難道不是早被注定了呢?社會是個(gè)大染缸，有些生命被它染得黢黑，有的卻化為了土地下紫色的靈魂。三幕戲，三代人，三個(gè)動蕩的時(shí)代(清末戊戌維新失敗以后，民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國民黨政權(quán)覆滅前夕)。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌柜王利發(fā)，各方照顧，左右逢源。然而，在這個(gè)“繁榮”的背后隱藏著整個(gè)社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)買老婆、愛國者遭逮捕。到了民國初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來敲詐。又過了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮(zhèn)壓，流氓特務(wù)要霸占王掌柜苦心經(jīng)營了一輩子的茶館。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人撒著撿來的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，了結(jié)了一生。
然而我感覺故事卻遠(yuǎn)不只這些，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，而其中人物又何只王利發(fā)，常四爺以及秦仲義!心眼好,但膽小怕事,懶散而無能的旗人松二爺，說媒拉纖,拐賣人口的地痞劉麻子，算命騙人的無賴唐鐵嘴，靠坑害別人鉆營偷生，順風(fēng)倒的奸邪小人吳祥子和宋恩子......六七十個(gè)主次人物，三教九流見證那茶館的興衰，見證著那半殖民地半封建社會中國的悲哀，也不只，他們還是這興衰悲哀的始作俑者和承受者?！拔覑墼蹅兊膰?，可是誰愛我呢?看(從筐里拿出些紙錢)，遇見出殯的，我就撿幾張紙錢。沒有壽衣，沒有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢吧，哈哈，哈哈!”
茶館的魅力在于語言，戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙嚴(yán)密?！霸趧庸P寫劇本的時(shí)候，我們應(yīng)該要求自己是在作詩， 一字不茍。作者須既有高深的思想，又有高度的語言藝術(shù)修養(yǎng)。他既能夠從生活中吸取語言，又善于加工提煉，像勤勞的蜂兒似的來往于百花之間，釀成蜂蜜?！毕壬娴淖龅搅怂f的，以北平為駐地的茶館有著濃重的京味兒，時(shí)而婉轉(zhuǎn)，時(shí)而慨嘆，時(shí)而輕巧，時(shí)而深沉。那深處的卻是我跳躍的思考只獲得了片段，畢竟沒有見過那樣的景。劇中地地道道的小角色的描繪絕無庸言贅筆，譬如賣小妞的鄉(xiāng)婦，收電燈費(fèi)的但都是有血有肉，個(gè)性鮮明。全劇嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成地實(shí)現(xiàn)了老舍為三個(gè)舊時(shí)代送葬的創(chuàng)作主題。
然而先生想不到，命運(yùn)呵，總是不甘心一路凱歌。老舍受到迫害，這種黑白顛倒，是非不分的日子，讓他不堪忍受。肆意的屈辱，委屈讓老舍終于選擇了一條寧為玉碎不為瓦全的路。他于1966年8月24日在北京太平湖投壺棄世。先生的最后選擇讓人扼腕嘆息，《茶館》的命運(yùn)也坎坷不堪，等到它大放異彩的時(shí)候，老舍先生已經(jīng)永遠(yuǎn)也看不到了。
茶館讀書筆記4
茶館》非常現(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。
茶館讀書筆記5
茶館，在中國極為常見，但卻是一個(gè)很特殊的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會的各種形態(tài)，并隨著社會的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。
這出三幕話劇中，共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或綽號的，這些人物的身份差異大，有曾經(jīng)做過國會議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評書的藝人、看相算命及農(nóng)民鄉(xiāng)婦等等，形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)完整的“社會”層次。
《茶館》的創(chuàng)作意圖是十分清楚的，它通過“裕泰”的茶館陳設(shè)由古樸-新式-簡陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開始時(shí)，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于“偵緝”的出現(xiàn)及“莫談國事”的紙條，一動一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。第二幕中，“裕泰”的生存，及茶館設(shè)施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個(gè)矛盾不斷加劇的社會中所作的抗?fàn)?。茶館中的“洋氣”以及那張?jiān)綄懺酱蟮摹澳剣隆奔垪l，則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕，不僅“莫談國事”的紙條寫得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條：“茶錢先付”。這表明了茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而“茶錢先付”“莫談國事”顯然反映了一種因果聯(lián)系。
老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會的變革，是“吃茶”使各種人物、各個(gè)社會階層和各類社會活動聚合在一起，如果沒有“吃茶”一事，則茶館中任何事情都將不復(fù)存在。正因?yàn)槿绱?，老舍在劇中對北京茶館文化也花費(fèi)了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點(diǎn)心“爛肉面”可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個(gè)“吃講茶”的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐;茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的來源……
這類細(xì)節(jié)，給《茶館》所要表現(xiàn)的主題，增添了一種真切的氛圍。除了為表現(xiàn)主題服務(wù)之外，也展示了中國茶館文化之一斑?！恫桊^》的藝術(shù)價(jià)值不僅在于通過一個(gè)茶館反映了一段歷史時(shí)期的社會變革，同時(shí)也在于反映了社會變革對茶館經(jīng)濟(jì)和茶館文化的影響。
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