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《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。下面為大家精心整理了一些關(guān)于雙城記的讀書筆記，歡迎查閱。
雙城記讀書筆記1
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機(jī)會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡?！?/p>
這是個(gè)自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，讀后感i1766.com源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。 ?！边@句話在托爾斯泰《復(fù)活》中也被引用，看來的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。
有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。
雙城記讀書筆記2
法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因?yàn)轷r血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯?代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個(gè)意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影;有一天，那會是我們的世界。
雙城記讀書筆記3
《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時(shí)，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個(gè)目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。
雙城記讀書筆記4
這是一個(gè)以兩百多年前的兩個(gè)偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對于當(dāng)時(shí)那場發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個(gè)世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當(dāng)時(shí)的景象。
《雙城記》被譽(yù)為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因?yàn)樗呐c眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個(gè)時(shí)代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實(shí)的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險(xiǎn)的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價(jià)。這錯(cuò)綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個(gè)失去理智的時(shí)代。
作為一個(gè)優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運(yùn)用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰?！啊谑?，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團(tuán)先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個(gè)底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣?！敝T如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達(dá)的每一個(gè)中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們平時(shí)的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個(gè)男人和一個(gè)女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達(dá)的意圖。如果只是表達(dá)了這個(gè)，任何一部作品都可以達(dá)到露西和查爾斯的水準(zhǔn)，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個(gè)共同的主題而設(shè)的。這個(gè)主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達(dá)的重心所在。
雙城記讀書筆記5
眾所周知，法國大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時(shí)期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。
《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。1789年，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。
卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種.種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。
作者狄更斯是19世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當(dāng)時(shí)的英國社會現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。
我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價(jià)值和光輝。
卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與平等是無法用斷頭臺建立。
我們不能因?yàn)闅q月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點(diǎn)什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!
雙城記讀書筆記6
《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯所著的一部以法國大革命為背景所寫成的長篇?dú)v史小說，情節(jié)感人肺腑，是世界文學(xué)經(jīng)典名著之一，故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來，圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德法日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國大革命，本書的主要思想是為了愛而自我犧牲。書名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
故事中將巴黎、倫敦兩個(gè)大城市連結(jié)起來，圍繞著曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開故事。小說里描寫了貴族如何敗壞、如何殘害百姓，人民心中積壓對貴族的刻骨仇恨，導(dǎo)致了不可避免的法國大革命。書名中的“雙城”指的是巴黎與倫敦。
該小說創(chuàng)作于19世紀(jì)50年代，正處于英國資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，資本主義發(fā)展帶來的種種罪惡和勞動(dòng)人民生活的貧困化，導(dǎo)致下層群眾中存在極端的憤懣與不滿，英國社會處于爆發(fā)一場社會大革命的邊緣，這與18世紀(jì)末法國的社會現(xiàn)狀極為相似，狄更斯通過對兩個(gè)城市的對比，給當(dāng)時(shí)的英國社會以借鑒及警醒。
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