2021年出師表的讀書筆記
在《出師表》中諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國(guó)事之心,表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng),并想以此來(lái)感動(dòng)群臣,激發(fā)后主,報(bào)答先帝之殊遇,完成先帝之遺愿,下面為大家精心整理了一些關(guān)于出師表的讀書筆記,歡迎查閱。
出師表的讀書筆記1
網(wǎng)上曾讀到胡覺(jué)照先生寫給教育部教材司的建議信,認(rèn)為《出師表》作為范文被選入初中課本,對(duì)沒(méi)有完全辨別能力的初中生來(lái)講,容易形成“愚忠”思想,不利于形成科學(xué)的軍事觀,甚至不利于形成“止戰(zhàn)息兵”的觀念,應(yīng)將《出師表》撤出中學(xué)語(yǔ)文課本。在下不敢茍同。近日反復(fù)讀了幾遍有所悟感記下。
其一,三國(guó)時(shí)期,諸葛亮的《出師表》和華歆的《止戰(zhàn)疏》也就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一種軍事上的戰(zhàn)與和攻與守的建議或者說(shuō)是國(guó)策的意見(jiàn)而已。把諸葛亮的《出師表》與“愚忠”相聯(lián)系,實(shí)在是超脫歷史背景的無(wú)稽之談。封建王朝,哪一朝哪一代能少了“愚忠”的文臣武將?而所謂的愚忠思想,往往則是一種民族氣節(jié)與精神的體現(xiàn)。
其二,中學(xué)課本選入《出師表》是作為“范文”,也就是一篇精美的古文屬“古文觀止”類,學(xué)生學(xué)的是語(yǔ)文,而不是政治與軍事。影響學(xué)生思想的是學(xué)校的德智體全面教育,而絕不是某一篇古文的滲透。中學(xué)不是軍事院校,何談要“形成科學(xué)的軍事觀”?
其三,《出師表》通觀八個(gè)字:敘事抒情,寓意警言。一代名相,忠肝赤膽躍然紙上。宣戰(zhàn)與止戰(zhàn)之爭(zhēng),則退其后。學(xué)生學(xué)的是語(yǔ)言文采,戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的軌跡。統(tǒng)言之,教師授課分三步,釋文、解意、論其品。況《出師表》歷受后人高度贊揚(yáng),劉勰將其與《薦禰衡表》并論,陸游詩(shī)“出師》真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間”。文天祥“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇痹缫焉钊朊裥亩腥酥辽?。難道蕓蕓學(xué)子,學(xué)的不是千古史上曠世英才的壯懷激烈精神嗎?更何況瑯瑯上口的《出師表》,它的文采要比它的思想內(nèi)容精美而使教師做范文讓學(xué)生去熏陶去領(lǐng)略,怎不是學(xué)習(xí)中國(guó)文化精粹之必經(jīng)之途么?
出師表的讀書筆記2
諸葛亮終究是一個(gè)悲劇式的英雄。史說(shuō)分久必合,合久必分,我理解為,應(yīng)順天意遂民心也。國(guó)家的統(tǒng)一是民心,無(wú)利于人民的政府遲早要分裂。諸葛亮的悲劇不是“愚忠”,而是不能順任天意。違背“休養(yǎng)生息可以強(qiáng)兵,窮兵黷武可以亡國(guó)”的道理,無(wú)休止的征戰(zhàn),又輔助一個(gè)愚蠢無(wú)能、聽(tīng)信讒言的昏君與畸形政權(quán),焉有不敗之結(jié)局。
寫到這里猛然想起杜甫的兩首詩(shī),其一:廣德二年春,他歸成都時(shí)所寫《登樓》一首:“花盡高樓傷客心,萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地,玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改,西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟,日暮聊為《梁父詠》”
雖然這是老杜由北極朝廷想到蜀后主,由西山的寇盜想到諸葛亮的能靖邊患,借劉禪比李豫,借諸葛亮以自喻,嘆空懷壯志,恨不逢時(shí)。卻更為那錦官門外的先主廟宇,西配殿是武候祠,東配殿是后主祠而感到憤憤不平,這太辱沒(méi)了諸葛亮的光輝形象!
其二《蜀相》:“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草知春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻頻天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟!”杜甫徘徊在祠堂的庭廡間,遐想諸葛亮的一生事業(yè),不由發(fā)出深沉的長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘆息后老淚縱橫了。
諸葛亮畢竟是千古棟梁之材,人間智慧之星。他的《出師表》如帶淚的星光將永在天空閃爍。杜甫的婉惜之聲穿越時(shí)空,流淌到今天,還能引出多少淚飛傾盆雨嗎?
出師表的讀書筆記3
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服。他寫道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才,這位蜀相也很有了解:“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無(wú)私心的磊落胸懷?!坝H賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍患。聯(lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩?,把講正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈?!倍嗝春浪⒅?。如今又有多少人,口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”??墒菑S子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
出師表的讀書筆記4
在很小的時(shí)候,就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)諸葛亮,在我讀《三國(guó)演義》之前,就早已對(duì)他佩服得五體投地,然而當(dāng)我讀了《三國(guó)演義》后,我炸彈了他不僅有謀略,而且他對(duì)國(guó)家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠(yuǎn)征前寫給后主劉禪的建議書,全文分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì),回顧了自己的經(jīng)歷,將朝中大臣的性格、優(yōu)點(diǎn)都描寫得淋漓盡致,不但給了劉禪很多好的建議,還寫出了他“庶竭駑鈍”、“恢復(fù)漢室”的決心。再全文的前幾段中,諸葛亮并沒(méi)能將他的忠淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),只是在后幾段中,我才被他的忠所打動(dòng)?!笆苊詠?lái),夙夜憂嘆”。這就突出了他的忠,一般人在接受了重任后都是欣喜若狂,而諸葛亮卻是夙夜憂嘆,他有什么可嘆的呢?大不了不做官了,回到以前他的田園生活,讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”,因此他“五月渡瀘,深入不毛。
”當(dāng)“南方已定,兵甲已足”時(shí),他又建議“獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,恢復(fù)汗室,還于舊都?!币话愕膶⑹吭诮üαI(yè)后,會(huì)帶這一大批獎(jiǎng)賞回去享福,很少有像諸葛亮一樣能將自己最后一點(diǎn)才能獻(xiàn)給國(guó)家的。再往下讀“愿陛下托臣以討賊興國(guó)之效,不效,則治臣之罪”,諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),難道是為了功名利祿嗎,顯然不是,戰(zhàn)功累累的他早在歷史上畫出了燦爛的一筆,根本就不需要再去證明自己。他所追求的只是那一個(gè)“忠”字。談到諸葛亮的忠,就不得不談到白帝城托孤,劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經(jīng)典,而諸葛亮致死也沒(méi)取代那扶不起的阿斗。比起那些爭(zhēng)名奪利的大臣們,諸葛亮的忠尤為突出。諸葛亮不僅是忠臣的代表,此外他還是為國(guó)為名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩,懷著“匡扶漢室,拯救天下百姓”的心愿,窮盡畢生精力誓死追隨劉備,東征西伐,矢志不移。他不顧個(gè)人安危,只身入?yún)?,先拒?qiáng)曹,為劉備據(jù)荊州,收西川,取漢中,建立了蜀漢政權(quán)。特別是在白帝城托孤之后,面對(duì)無(wú)德無(wú)能的劉禪,諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地,平定南蠻,六出祁山,北定中原,力圖完成統(tǒng)一天下、恢復(fù)漢室的大業(yè)。顯示了他竭盡忠誠(chéng)的不屈精神。他臨終前對(duì)先帝遺志未成的抱怨、對(duì)未盡事業(yè)的無(wú)限惆悵,都強(qiáng)烈地震撼這我們,真稱得上是“鞠躬盡瘁,死而后已”。不僅如此,他還胸懷寬廣,廣愛(ài)人才、知人善任,法紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心老百姓疾苦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
出師表的讀書筆記5
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服。他寫道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才,這位蜀相也很有了解:“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無(wú)私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍患。聯(lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩?,把講正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈?!倍嗝春浪⒅?。如今又有多少人,口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”??墒菑S子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫齲這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
歷史上,人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天,本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。
實(shí)在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ,但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì),對(duì)外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹,面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,能決勝于千里之外。實(shí)在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
實(shí)在是義! “出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場(chǎng),實(shí)在是可悲啊!人無(wú)完人,諸葛亮也確實(shí)有不足,但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人.
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