初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記
《大衛(wèi)·科波菲爾》還透過(guò)大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國(guó)教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進(jìn)的薩倫學(xué)校，是當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校的真實(shí)寫(xiě)照。下面為大家精心整理了一些關(guān)于初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記，歡迎查閱。
初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記1
秋意漸濃，天氣轉(zhuǎn)涼，在降了白霜的池塘邊上，幾蓬枯草孤零零的瑟縮在寒風(fēng)中，水面僅存的幾片荷葉，也被風(fēng)吹的搖擺不定，似是隨時(shí)就要坍塌下來(lái)。水紋蕩出圈圈漣漪，映得池底的污泥濁水翻涌上來(lái)，甚是可怕。難以想象，蓮花竟能蟄伏在這淤泥之中，等待著下一個(gè)夏天的到來(lái)。
前人有詩(shī)云“清水出芙蓉”，但事實(shí)上，濁水才是養(yǎng)育荷花的最好地點(diǎn)。用枯枝爛葉搭成腐朽的房屋，蟲(chóng)兒和水獸在其間自由穿行，反倒為荷花提供了一個(gè)絕佳的生存環(huán)境。
這多么像一個(gè)人的一生啊!在經(jīng)歷了悲歡離合，生老病死后，一個(gè)人的一聲才得以圓滿。大衛(wèi)，在這社會(huì)的濁流中，始終堅(jiān)守著“善良博愛(ài)，正直勤奮，務(wù)實(shí)進(jìn)取”的高尚品行?？v然他也有過(guò)錯(cuò)誤的念頭，荒.唐的舉止，憂傷的時(shí)刻和消沉的日子，但是姨婆的“無(wú)論在什么時(shí)候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無(wú)情”成了他的座右銘，手向上指著的愛(ài)格尼斯是他的“指路明燈”。正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛(ài)，所以他才沒(méi)有如同烏利亞希普般不擇手段謀取名利;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛(ài)，所以他才沒(méi)有如同斯蒂福般傲慢輕佻，弄虛作假;正是因?yàn)樾闹袌?jiān)守著愛(ài)，所以他才沒(méi)有如同繼父般暴力無(wú)情，令人恐懼。
大衛(wèi)如同深埋地底的蓮藕一般，滿懷著生的希望，期待著雨露和陽(yáng)光的潤(rùn)澤。等待著，他感覺(jué)到了大雪紛飛的寂寥;等待著，他感覺(jué)到了蓮花飄舞的快活;等待著，他感覺(jué)到了雨珠輕灑落荷葉，搔弄得心頭一癢，便破土而出，乃是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美好姿態(tài)。
沉睡著的蓮呵，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”沉睡著一個(gè)冬天，只為等待著下一個(gè)初夏。
我不禁感嘆起來(lái)了。在這忙忙碌碌的俗世中，多少人可以除卻一個(gè)“庸”字。佛語(yǔ)曾道——萬(wàn)千大世界，不過(guò)是虛獼一芥子，靜下心來(lái)，用心去感受，用愛(ài)去聆聽(tīng)，便可安好。
忙碌著的我們，為了生活處處奔波，學(xué)生需要學(xué)習(xí)，白領(lǐng)需要工作，就連乞討者，也得要有一手賣弄可憐的好功夫。這個(gè)世界就是這樣的殘酷無(wú)情，你不可能躲在玻璃做的城堡中。于是，我們打碎玻璃，逃了出來(lái)。人人都應(yīng)懷揣著玻璃般的心。這個(gè)世界可以不美好，但是我們必須好好的。
其實(shí)人人都有顆玻璃的心，散發(fā)出沁人的荷香。
其實(shí)，予獨(dú)愛(ài)蓮……
傳說(shuō)，有種充滿愛(ài)的陽(yáng)光，叫做青陽(yáng)。
是的，我看見(jiàn)了搖曳著的青荷。
這個(gè)世界的愛(ài)，透過(guò)玻璃，如同萬(wàn)丈青陽(yáng)。
初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記2
這個(gè)寒假我重讀了《大衛(wèi)·科波菲爾》，好像米考伯夫婦與他們青年時(shí)代老友大衛(wèi)的兩次重逢，每一頁(yè)都讓人喜極而泣。菲爾丁在《湯姆·瓊斯》的最后傷感的把他的小說(shuō)比成了一次旅行，此刻是與那么多好友說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了，當(dāng)小說(shuō)完美落幕的時(shí)刻，所有小說(shuō)人物都成為了我們最親密的朋友，難道不是嗎?我們?cè)谝积R度過(guò)了那么多完美的夜晚。此刻誰(shuí)在乎他們是正面人物還是反面人物呢，我們的大衛(wèi)與阿格妮絲最后結(jié)成了美滿姻緣，雖然我偷偷的會(huì)為甜甜蜜蜜的朵拉悲哀一會(huì)，昔日摩德斯通姐弟的殘酷誰(shuí)還耿耿于懷呢，我只會(huì)好笑的想起貝茜姨婆把這兩個(gè)不知好歹騎驢踐踏草地的家伙趕出家門(mén)的場(chǎng)景，之后摩德斯通小姐耿耿于懷的把這當(dāng)成自己一生最大的恥辱，竟為此與大衛(wèi)達(dá)成了不泄密的協(xié)議，還有摩德斯通先生又娶了哪個(gè)不幸的娃娃太太，哦，夠了夠了，怎樣能把寶貴的文字都留給這兩個(gè)不通人情的壞蛋，狄更斯的反面人物里他們實(shí)在算不上可愛(ài)。此刻我歷歷在目的想起了當(dāng)年初讀小說(shuō)的情景，我靠在奶奶家的床上，當(dāng)讀到親愛(ài)的迪克先生真如貝茜姨婆所言做成了一件大事情——安妮和博士最后消除了長(zhǎng)期可悲的隔閡，當(dāng)安妮深情的摟著博士的脖子，說(shuō)出“我從來(lái)不曾對(duì)不起你，漏緊我，永遠(yuǎn)不好拋棄我“時(shí)，我再也無(wú)法抑制住奪眶而出
的淚水，那一刻我知道，這必須是我一生最愛(ài)的小說(shuō)。我還要承認(rèn)，雖然正如我先前所言，小說(shuō)的每一頁(yè)讓我都喜極而泣，但有一個(gè)地方我從來(lái)都無(wú)法忍住撕心裂肺般的淚水，哪怕想想都不行。那是小愛(ài)米莉把自己的錢(qián)都資助給瑪莎的那個(gè)夜晚，她對(duì)著哈姆突然痛哭起來(lái)，說(shuō)自己是個(gè)水性，楊花的女生，一向在作賤哈姆對(duì)她的愛(ài)，哀求大家如何才能讓她變成一個(gè)好女生和好妻子。我們知道之后杯具最后發(fā)生了，小愛(ài)米莉無(wú)法拋下她想成為貴婦人的渴望，可我情愿只記得大衛(wèi)少爺、小愛(ài)米莉和哈姆當(dāng)初天真無(wú)邪的時(shí)光，和這個(gè)真情迸發(fā)的夜晚。英國(guó)小說(shuō)家除了狄更斯，還有誰(shuí)會(huì)這樣歇斯底里的描述這樣煽情的場(chǎng)景?換作笛?；蛘邐W斯丁小姐，堅(jiān)信我，小愛(ài)米莉最多傷感的看哈姆一眼，然后兩人重新歡喜的走上歸途，換上亨利·詹姆斯大師，想必還會(huì)多出兩頁(yè)的心理掙扎，我是哭還是不哭呢?狄更斯從來(lái)都不是一個(gè)典型的英國(guó)作家，甚至你在英語(yǔ)文學(xué)中很難找到他的真正傳人，相反那些濫情主義的場(chǎng)景陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)中卻比比皆是，這也是利維斯在他英國(guó)小說(shuō)的偉大傳統(tǒng)里不曾放進(jìn)狄更斯的原因。在狄更斯的世界里，無(wú)數(shù)的戲劇遭遇組成了日常生活的氛圍，好比一個(gè)狂歡節(jié)，但與拉伯雷式的不一樣，狄更斯的狂歡節(jié)是民眾的狂歡節(jié)。我們后面
會(huì)詳細(xì)講到這些難忘的狄更斯式的人物。
諾斯洛普·弗萊說(shuō)過(guò)狄更斯之因此至今如此受推崇，很大程度上是正因他小說(shuō)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義因素，蕭伯納為此對(duì)狄更斯的后期小說(shuō)推崇備至，相反喬治·愛(ài)略特和亨利·詹姆斯則責(zé)難狄更斯的小說(shuō)“太真實(shí)了”，“簡(jiǎn)直是用鐵鏟和十字鎬挖出來(lái)的”，怎樣會(huì)呢，正因狄更斯的小說(shuō)本質(zhì)上根本就是浪漫主義的傳奇，你能在后世卡夫卡那些魔幻但又機(jī)器般精確的作品中清楚的看到他的強(qiáng)大身影。相比巴爾扎克的巴黎，狄更斯的倫敦永遠(yuǎn)是霧氣騰騰和充滿夢(mèng)幻的。在狄更斯的小說(shuō)里一切都是超自然和預(yù)知的，往往從小說(shuō)一開(kāi)頭的氛圍已經(jīng)強(qiáng)烈的預(yù)示了故事的結(jié)局，最著名的莫過(guò)于《荒涼山莊》開(kāi)始的那場(chǎng)大霧。這在《大衛(wèi)·科波菲爾》里甚至是很刻意的，大衛(wèi)初見(jiàn)摩德斯通小姐(糟糕，怎樣又說(shuō)到她了)，就把她的錢(qián)包扣上的聲音比作了鐐銬的脆響，希普從一開(kāi)始的謙卑形象就令大衛(wèi)厭惡至極，想想那潮濕黏糊的手，朵拉和大衛(wèi)的婚姻杯具和她的早逝不停的在他們表面的甜蜜中冒出杯具性，的預(yù)告，斯蒂福茲可悲的真面目除了大衛(wèi)本人所有讀者必然從一開(kāi)始就感到了，小說(shuō)所有的進(jìn)程都只是推動(dòng)了他們宿命的行為與結(jié)局。唯一的例外是米考伯先生，他不該有這么完美的結(jié)局，大衛(wèi)在小說(shuō)的某一章里嚴(yán)正的警告特拉德?tīng)柌缓媒桢X(qián)給米考伯，此時(shí)其實(shí)
我們已經(jīng)清楚的看到了米考伯先生只是一個(gè)可憐的騙子，他幫希普干的壞事驗(yàn)證了這點(diǎn)，但善良的狄更斯終究還是硬不下這顆心，就像他對(duì)《遠(yuǎn)大前程》原本杯具的結(jié)尾做了朦朧的妥協(xié)，他最終讓米考伯先生在新大陸澳大利亞完成了他的轉(zhuǎn)變，但誰(shuí)都知道狄更斯的人物從來(lái)都不會(huì)轉(zhuǎn)變，性，格和命運(yùn)都是注定的，這世界仿佛充滿了一種統(tǒng)治一切的黑色，力量。狄更斯對(duì)米考伯夫婦的善意可能多少正因他們的原型就是狄更斯的父母，就像所有人知道的一樣，《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部半自傳體小說(shuō)。狄更斯個(gè)性的把米考伯夫婦變成了他的忘年好友，這是一種在小說(shuō)中逃避現(xiàn)實(shí)的補(bǔ)償，誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)米考伯夫婦的可愛(ài)，但當(dāng)他們真成了你的父母，那就倆說(shuō)了，狄更斯在快樂(lè)的大衛(wèi)身上重新塑造了自己。事實(shí)上正如作者自己所言，大衛(wèi)?科波菲爾成了他最疼愛(ài)的孩子，他把自己的一部分完全交給了這個(gè)-陰-影中的世界，這是一個(gè)完全靠小說(shuō)家的想像支撐的夢(mèng)幻世界，里面生活著所有狄更斯難忘的怪人，狄更斯霧蒙蒙的雙眼透過(guò)他創(chuàng)造的傳奇直刺維多利亞社會(huì)的黑暗最深處。正如哈羅德·布魯姆所言，再也不會(huì)有人像狄更斯一樣把社會(huì)主義的故事當(dāng)成浪漫主義的傳奇書(shū)寫(xiě)，他的想像一向有種詭異的正確性，，這就是傳奇的力量，無(wú)法用理智解釋的一切真實(shí)。
初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記3
我已第四遍閱讀此書(shū)，這也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺(jué)得貫穿本書(shū)的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來(lái)，這些其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏完美與丑惡。完美的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時(shí)代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個(gè)人性。而它，對(duì)于我們的社會(huì)是極其有好處的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會(huì)上去，這不僅僅對(duì)我們的社會(huì)無(wú)任何好處，甚至還會(huì)拖我們進(jìn)步的后腿。對(duì)于書(shū)的資料，幾遍看下來(lái)，再加上對(duì)狄更斯身世的點(diǎn)滴了解，我覺(jué)得他似乎在與自傳。描述了19世紀(jì)的英國(guó)種.種的人情世故。書(shū)中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫(xiě)作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時(shí)母親改嫁，繼父嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無(wú)賴亞?希普。然而也不乏善良之人，有可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)的巴克斯，貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛(ài)的朵拉。
善良的保姆辟果提(她的形象在書(shū)中始終很高大，心靈完美)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來(lái)照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時(shí)無(wú)話不談，很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會(huì)聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開(kāi)的便是個(gè)利益，做的什么事，首先思考到的是我的利益會(huì)被損害嗎，或是什么自私的目的能到達(dá)、完成嗎?他們的心靈就應(yīng)被修正，以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修正。
在我們現(xiàn)實(shí)生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開(kāi)始與人成為朋友時(shí)總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實(shí)，他們是有目的的。在迷惑了對(duì)方后，罪惡的目的、計(jì)劃便開(kāi)始了。利用對(duì)方的可靠的人情來(lái)做欺騙，當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。
書(shū)中最令人痛恨的是尤賴亞?希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時(shí)候都這樣。其實(shí)別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場(chǎng)上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財(cái)富為快樂(lè)。有時(shí)他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時(shí)，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會(huì)要這樣的輝煌的。
說(shuō)到書(shū)中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識(shí)事理的人(關(guān)于這點(diǎn)就不加說(shuō)了)。憂的是他們總是不發(fā)奮工作，期盼轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍舊不發(fā)奮去工作，期望天上能掉下餡餅。我們此刻米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)聊乏味，枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻渴望一個(gè)好成績(jī)，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間?；蚰承┫潞＝?jīng)商的人，總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳，不遇上“轉(zhuǎn)機(jī)”，卻怎樣也想不到自己存在的客觀原因，不發(fā)奮工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來(lái)，使自己崩潰。對(duì)自己并沒(méi)有明確目標(biāo)，或許確是有目標(biāo)，但很簡(jiǎn)單：要遇到轉(zhuǎn)機(jī)。
我們就應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)完美的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過(guò)來(lái);而對(duì)于丑惡的人性，我們應(yīng)堅(jiān)決說(shuō)“不”，并用完美的人性打敗它。
初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記4
在暑假期間我讀了一本讓我受益匪淺的書(shū)，這就是《大衛(wèi)·科波菲爾》。這本書(shū)里描述了栩栩如生的人物形象。有善良純樸的老保姆辟果提，有恬靜聰明的艾妮斯，有貌似嚴(yán)肅卻又有著菩薩心腸的姨波，有兇狠殘暴、奸詐的摩德斯通姐弟倆，還有陰險(xiǎn)狡詐的希譜……
在大衛(wèi)·科波菲爾出生之前，他的父親就不幸去世了。母親在大會(huì)七歲的時(shí)候改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個(gè)兇狠貪婪的家伙，姐姐是一個(gè)不盡情理的人。他們虐待大衛(wèi)，還把大衛(wèi)的母親折磨至死，大衛(wèi)的繼父逼著大為當(dāng)童工，大衛(wèi)有幸逃了出來(lái)，去投奔了好心的姨婆。姨波把他送進(jìn)了一所好學(xué)校，理解教育。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦發(fā)奮，憑借著他的善良、樂(lè)于助人的本性，不僅僅在事業(yè)上獲得的成功，同時(shí)也獲得了生活上的成功。
讀完這本書(shū)令我感動(dòng)最深的是主人公大衛(wèi)他應(yīng)對(duì)人生的苦難后不逃避。正因他知道逃避就是一種無(wú)味的掙扎。
他的堅(jiān)強(qiáng)啟發(fā)了我不管遇到多少困難都就應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)的前應(yīng)對(duì)，想方法去解決。我以前有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在學(xué)習(xí)中遇到“攔路虎”，便立刻唉聲嘆氣，第一個(gè)想法便是請(qǐng)教老師和同學(xué)，再者就是放下。從沒(méi)有想過(guò)好自己的雙手和自己的頭腦去解決問(wèn)題，沒(méi)想過(guò)那樣的成功才是真正的成功。
這本書(shū)深深地打動(dòng)了我，使我今后像大衛(wèi)一樣堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀。期望大衛(wèi)·科波菲爾的精神永遠(yuǎn)留在讀者心中。
初二的大衛(wèi)科波菲爾讀書(shū)筆記5
《大衛(wèi)。科波菲爾》是狄更斯的半自傳性小說(shuō)，也是其最滿意的作品，通宵讀完最后300頁(yè)，我得出的結(jié)論和他一樣。
或許是正因在夜里想象力更豐富的緣故吧，合上書(shū)，疲倦的肉體沉睡了，興奮的精神卻一遍又一遍地在倫敦徘徊：屈蘭斯特夫婦還在街頭散步，相互許諾下完美的夢(mèng)想;胖胖的密考勃老頭就算和人隔著桌子說(shuō)也仍要寫(xiě)信;善良的女仆攀古堆一如既往地在火爐邊擺弄著她的針線盒;姑奶奶總是那么莊嚴(yán)地喝著她的特制葡萄酒，憨厚的迪克先生耐心地伺候在一旁;小科波菲爾最后憑借著親友們的關(guān)愛(ài)長(zhǎng)大成人……
合上書(shū)，更像像是離開(kāi)了一群可愛(ài)的朋友。
密考勃老頭一生被債務(wù)拖累，反復(fù)告誡小科波菲爾說(shuō)：“如果一個(gè)人每年有二十磅的進(jìn)款，而花去十九磅十九先令半，他會(huì)快樂(lè)的;但是如果花了二十磅一十先令，他就要苦惱了。”
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這天，一切朝錢(qián)看，有錢(qián)才快樂(lè)，沒(méi)錢(qián)就痛苦，金錢(qián)在中國(guó)或許不是萬(wàn)能，至少也還有9999種其他功效。
同齡人中結(jié)婚的越來(lái)越多，要結(jié)婚，務(wù)必要買(mǎi)房，一說(shuō)買(mǎi)房，全家老小總是竭盡全力的，幾代人的積蓄，再加上以后幾十年的貸款，總算拼下一套住房，奈何房產(chǎn)證上還有個(gè)年限。
租給你一年是租，租給你七十五年就成了賣，所有家庭仍舊拼盡全力的去“買(mǎi)”(我認(rèn)為是租)——沒(méi)有房，不結(jié)婚。
兩個(gè)人以后幾十年的青春從結(jié)婚那天起，全部被一套75年年限暫住的房子給鎖住了，但是所有人從此心滿意足。
租1年是租，所有人都不滿意，租75年還是租，所有人卻滿意了。——我想起那個(gè)朝三暮四的故事，有個(gè)人養(yǎng)了一群猴，早上給3個(gè)桃，晚上給4個(gè)桃，所有猴都很生氣，早上給4個(gè)桃，晚上給3個(gè)桃，所有猴子都安心了。
再加上要還一輩子的債，提前透支了二十年的生命，我這不知道快樂(lè)到底從哪來(lái)。
或許中國(guó)人都是那朝三暮四的猴子吧。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這天，所謂唯物主義逐漸就演變成了實(shí)用拜金主義，馬克思老早就說(shuō)了，金錢(qián)至上的體制下，婚姻和嫖娼只但是是零售和批發(fā)的區(qū)別，這句話放在當(dāng)今社會(huì)來(lái)看，是如此貼切。
合上書(shū)，就更想念屈蘭斯特夫婦，逛街走過(guò)名牌商店，你許我一條金鏈，我許你一個(gè)手表，開(kāi)開(kāi)心心的說(shuō)，有錢(qián)了再買(mǎi)，就仿佛兩人都擁有了這些東西一樣，然后發(fā)奮工作。
合上書(shū)，就更想念忠誠(chéng)憨厚的攀古堆，在她心目中，大作家科波菲爾永遠(yuǎn)是從前那個(gè)讀“鱷魚(yú)故事”給她聽(tīng)的小男孩。
閉上眼，很多類似的人曾走進(jìn)我的生活，很多同樣的感觸曾在心里萌發(fā)。
或許物資給肉體帶來(lái)的安逸真是很歡愉，然而我卻更加堅(jiān)信，只有心靈的真善美才能最終通往快樂(lè)的終點(diǎn)。
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