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中學(xué)生出師表讀書(shū)筆記

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《出師表》一文是三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文,文中內(nèi)容振奮人心,表現(xiàn)出諸葛亮忠心報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚情懷,和他不求富貴,安貧樂(lè)道的品質(zhì)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于《出師表》讀書(shū)筆記,歡迎查閱。

《出師表》讀書(shū)筆記1

諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。

語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。

“臥龍、鳳雛,得一可安天下。”諸葛亮也就是這“臥龍”。

《三國(guó)演義》里是這樣寫(xiě)的。

我曾經(jīng)像許多人一樣,欣賞他的謀略,欽佩他的博學(xué),也感嘆于他的“上知天文,下知地理。”誠(chéng)然,他的功績(jī)是那么顯赫,但是寫(xiě)《出師表》的他,在我眼中,與往常有所不同。

“陛下”,他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的?!俺急静家拢谀详?yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之間,受命于危難之間,爾來(lái),二十有一年矣。”

這是給我印象最深刻的一段??酌?,為何那樣謙虛?或許你是淡泊名利,可卻從未“茍全性命于亂世”;或許你是一個(gè)布衣,可絕不“卑鄙”;或許你是那樣自覺(jué)卑微,但你這樣一個(gè)才子,讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得!可是,在“皇上”面前,你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠(chéng)、卑微的臣子的角色出現(xiàn)?;蛟S對(duì)于劉禪,你有些無(wú)奈??筛嗟膮s是自責(zé),自責(zé)自己沒(méi)有完成好先帝的使命,那樣的你,豈能不讓人欽佩。

劉備死前對(duì)劉禪說(shuō):“汝與丞相從事,事之如父?!笨上攵瑒鋵?duì)他是怎樣的看重,怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán),可是他沒(méi)有,也許這就是他,只要選擇了忠誠(chéng),那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子,怎能不令人折服。

青衫玉立,走出《三國(guó)演義》里被神話了的他,《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠(chéng)的心,向君王進(jìn)諫的他,那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明,我對(duì)你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。

《出師表》讀書(shū)筆記2

無(wú)意間看到諸葛亮的<出師表>。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一,看著看著不由的大聲誦讀。先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也……

諸葛亮這篇表文歷來(lái)受到人們的高度贊揚(yáng),被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論,說(shuō)“至于文舉(孔融,字文舉)之薦禰衡,氣揚(yáng)采飛;孔明之辭后主,志盡文暢。雖華實(shí)異旨,并一時(shí)之英也?!标懹卧凇稌?shū)憤》中寫(xiě)道:“《出師》一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?”文天祥的《正氣歌》亦云:“或?yàn)槌鰩煴?,鬼神泣壯烈?!备腥酥?,于此可?jiàn)。后人也給了其足夠高的評(píng)價(jià),我就不在這多說(shuō)什么了。

因?yàn)橄矏?ài)多看了幾篇,于是突發(fā)奇想。如果我是劉禪,我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強(qiáng)臣。劉備死后當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)到底是誰(shuí)說(shuō)了算!假設(shè)最后是蜀國(guó)統(tǒng)一了三國(guó),劉禪的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那么他還有命活么?

首先從白帝城托孤開(kāi)始。劉備說(shuō)泣曰:“君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主。”他的意思就是閣下才干高于曹丕十倍,一定能辦成大事,如果劉禪可以幫助就幫助,實(shí)在不行,你就作兩川之主?!?短短幾句,直接給所有在場(chǎng)之人提出并且確定了諸葛亮日后的政治地位問(wèn)題?!睔v史上沒(méi)有一個(gè)君王肯將皇位讓給一個(gè)異姓人來(lái)當(dāng),哪怕他的兒子是個(gè)弱智,或者殘疾,他都不會(huì)這樣干。如果諸葛亮真的要奪權(quán),又有這句話,蜀漢就要滅亡在他的手里)那么劉備為什么還要這么說(shuō)呢?

首先劉備說(shuō)這話的意思不是認(rèn)為他兒子不行,讓諸葛亮早早的把劉禪搬開(kāi)別在那礙手礙腳影響統(tǒng)一大業(yè)。那么劉備為什么還要這么說(shuō)呢?主要的一個(gè)原因就是弱主強(qiáng)臣。他主要表現(xiàn)在劉備死了以后誰(shuí)在蜀漢說(shuō)了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營(yíng),看看劉禪集團(tuán)的人都是誰(shuí)。蜀漢政權(quán)的根基主要是由三個(gè)勢(shì)力集團(tuán)組成:第一集團(tuán)占主導(dǎo)地位的劉備嫡系荊楚集團(tuán),此前戰(zhàn)略要地荊州的丟失,關(guān)、張敗亡以及夷陵之戰(zhàn),這一系列的事件使得荊楚集團(tuán)遭到了重大創(chuàng)傷。而在這個(gè)時(shí)候劉備又一病不起,眼看占主導(dǎo)地位的第一集團(tuán)就要土崩瓦解。幼主靠爹沒(méi)靠上。

第二集團(tuán)前益州刺史劉璋時(shí)期的東州集團(tuán),諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過(guò)在這我要提一位重要人物李嚴(yán),在劉璋時(shí)期就是東州集團(tuán)中的佼佼者。自劉備入主成都以后,他在任上又屢次以少數(shù)兵力平定大規(guī)模的叛亂,充分表現(xiàn)了他的出色軍事和政治能力。 白帝托孤之時(shí),并非只找了一個(gè)諸葛亮,還有一個(gè)李嚴(yán)在側(cè)。劉備能把遠(yuǎn)在成都的諸葛亮召來(lái)托孤,說(shuō)明他有足夠的時(shí)間來(lái)考慮和處理這個(gè)問(wèn)題,因此托孤于諸葛亮、李嚴(yán)二人,并非是僅僅因?yàn)槔顕?yán)在身邊方便之故,而是應(yīng)該有其很成熟的考慮的,甚至可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心的。從上面看劉禪集團(tuán)的人能管用的就李嚴(yán)一個(gè)。也就是說(shuō)只要把李嚴(yán)擺平,劉禪就不在話下。

第三集團(tuán)本地人為主的益州集團(tuán)。益州集團(tuán)從劉璋時(shí)期開(kāi)始就沒(méi)能在政治上占據(jù)大的舞臺(tái),一直處于一個(gè)陪襯的地位,所慮不大,這一點(diǎn),我們從《三國(guó)志》的傳記就可以知道,蜀漢就是除去王室成員,列傳中本地人士才也十九人,大約只占了三分之一強(qiáng),而且無(wú)一是高層官吏,均為下級(jí)官吏和侍郎一類(lèi)的閑官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團(tuán)之間的問(wèn)題。一個(gè)處于弱勢(shì)的群體,劉幼主在這是叫響叫不響沒(méi)多大意思。在說(shuō)了就算你叫了人家還害怕站錯(cuò)隊(duì)。又有誰(shuí)會(huì)跟一個(gè)沒(méi)有實(shí)力的人跑。

我們回過(guò)頭再看看 諸葛亮集團(tuán),諸葛亮在加入劉備軍團(tuán)的初期也沒(méi)有太大的權(quán)力,入蜀后,諸葛亮的地位甚至沒(méi)有糜竺,孫乾等人高。在劉備伐吳失敗后,他馬上想到的是現(xiàn)在國(guó)力衰敗,勢(shì)必會(huì)有人乘虛而入,奪取王位,而諸葛亮就是個(gè)最危險(xiǎn)的人物,因?yàn)樗谑駠?guó)的威信太高了,劉備死后荊楚舊部,東州集團(tuán)佼佼者和益州集團(tuán)這棵墻上草大多選擇諸葛亮。

可見(jiàn)劉備托孤用意極其深刻,舉國(guó)上下,除了劉備就是對(duì)諸葛亮最敬重了,劉備算出來(lái)劉禪集團(tuán)的李嚴(yán)是斗不過(guò)諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地說(shuō)了出來(lái),那諸葛亮也只有以“涕泣曰:‘臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!’”這樣的態(tài)度,來(lái)明確地表示他惟有盡忠而死也不會(huì)取而代之一途了。不管怎么樣,在那個(gè)年代里,他是不可能爽快地答應(yīng)一聲“好”的。但是如此一來(lái),倘若日后劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之,那他就要先背上個(gè)輔佐不力,背主食言的罵名,在政治、輿論以及民心上都將會(huì)面對(duì)“不臣不忠不義”的罪名,并因此導(dǎo)致師出無(wú)名而居于劣勢(shì)。所以劉備這話與其說(shuō)是信任與托孤,不如說(shuō)是一種先發(fā)制人的威脅策略,亦或者是無(wú)奈之下欲擒故縱的一種權(quán)謀。

《出師表》讀書(shū)筆記3

今天讀的是九上的語(yǔ)文課文《出師表》,是諸葛亮寫(xiě)的名篇,我想:這既然是“神人”諸葛孔明先生寫(xiě)的,那可真是要好好拜讀一番。便認(rèn)真的讀了起來(lái)。

果然是一位大家啊,第一句話里就有我不認(rèn)識(shí)的字,汗……幸好哥哥的書(shū)上標(biāo)有拼音,要不今天可真是要出丑了。

研究了一會(huì)兒后,屋里便傳出了我朗朗的讀書(shū)聲,讀著讀著,我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。

雖然這只是一次請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)(請(qǐng)求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子),但是卻寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴,諸葛亮為人的大氣,豪邁之情不知不覺(jué)的便流露在字里行間,使我王某人(嘿嘿,獻(xiàn)丑了)不禁深深佩服了一把。

這篇表里還反映出了許多問(wèn)題和道理,許多也是我們當(dāng)代人很需要學(xué)習(xí)的。比如這一句:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣,遠(yuǎn)離小人,這是先漢興盛的原因;親近小人,遠(yuǎn)離賢臣,這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們,我們要將于君子相交,與君子在一起時(shí)間長(zhǎng)了,就能收到君子的感染,久而久之,自己也就成了君子。我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離小人,和小人呆在一起時(shí)間長(zhǎng)了,自己也會(huì)變的小人。這就和“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣”的道理是一樣的。

從這篇表中,也能充分看出諸葛亮的謙虛,如“庶竭駑鈍”一句中,駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。

總之,讀《出師表》一文,感受頗多。

《出師表》讀書(shū)筆記4

讀過(guò)《出師表》的人,無(wú)不被諸葛亮的忠誠(chéng)所感動(dòng),那句句肺腑之言是一個(gè)臣子對(duì)君主的忠言,更似一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的譐譐教誨。

從“今天下三分,益州疲敝”,對(duì)國(guó)危急存亡的擔(dān)憂,到“陟罰臧否,不宜異同” 、“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的規(guī)勸,從追念“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”,到“遂許先帝以驅(qū)馳”、“ 受命以來(lái),夙夜憂慮”的感恩,足以看出諸葛亮是一個(gè)有德、有能、重情重義之人??上?,這么一個(gè)集智、聰、能于一身的人,竟不得不聽(tīng)命于一個(gè)蠢、笨、愚的君主劉禪。

盡管諸葛亮一生南征北戰(zhàn),戎馬倥傯,但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝,還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明,難道他不知道所追隨的君主是個(gè)昏君?難道不知道所效忠的是一個(gè)日暮途窮的王朝?否!是他的愚忠思想害了他,他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零,可還是明知不可為而為之!

諸葛亮在人格上,是值得敬重的,可是在現(xiàn)實(shí)中則是可悲的!

《出師表》讀書(shū)筆記5

讀了《出師表》一文后,我逐漸明白了。

《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事,提出了廣開(kāi)言路這一政策;第二段中,諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一,會(huì)使朝廷動(dòng)搖,借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫,表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。(這是寫(xiě)文章嗎?像是總結(jié)段意!)

在此表中,我真正見(jiàn)識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢,為漢室“鞠躬盡瘁,死而后已?!蔽艺J(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞,它是其他的基礎(chǔ),也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn),才能廣開(kāi)言路,接聽(tīng)善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。

其實(shí),諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路,聽(tīng)從多方面的建議,從中仔細(xì)的篩選,才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明,那么不同的人犯下同樣的錯(cuò),受不一樣的處罰,大家一定會(huì)有意見(jiàn),弄得大家不和睦;(此處銜接突兀)再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸,定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所,會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。

所以,這篇千古名文值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味,好好的運(yùn)用!

《出師表》讀書(shū)筆記6

《出師表》從古至今可以說(shuō)是所有的忠臣學(xué)習(xí)的典范,也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財(cái)富。通讀整篇出師表,最大的體會(huì)就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個(gè)的出師表當(dāng)中,諸葛亮就像是一位紳士的英國(guó)管家一樣,將所有的可能出現(xiàn)的情況都做了一個(gè)詳細(xì)的列表。

而且,在這個(gè)列表當(dāng)中,也是充當(dāng)了一個(gè)鬧鐘的作用,將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是,雖然一切的安排都是如此的縝密,最終的阿斗還是沒(méi)能夠像預(yù)期的那樣獲得最后的勝利。其實(shí),其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。

因?yàn)?,在整個(gè)的過(guò)程當(dāng)中,諸葛亮都沒(méi)有將阿斗視作一個(gè)也是有自己想法的對(duì)象。而是像一個(gè)幼兒園的老師一樣手把手地教導(dǎo)著阿斗該怎么辦。也正是因?yàn)槿绱耍园⒍凡](méi)有任何的危機(jī)處理能力。對(duì)于諸葛亮提及的情況可能能夠按照預(yù)先的計(jì)劃逐步實(shí)行,但是一旦出現(xiàn)了計(jì)劃之外的情況,整個(gè)的進(jìn)程就完全被打破了。

所以說(shuō),諸葛亮確實(shí)是一位大忠臣,但是卻不是一位很好的教導(dǎo)者。他有著無(wú)人能及的智慧,但是他的智慧只是在于本身的行動(dòng)當(dāng)中。所以說(shuō),忠臣雖然是最大的智者,但是不一定是最佳的導(dǎo)師。從孔子的觀點(diǎn)來(lái)看,執(zhí)教最重要的就是要因材施教。也就是現(xiàn)在廣泛接受的靈活教學(xué)。但是,諸葛亮顯然在這方面是不合格的,所以,這位大忠臣最終也還是回天乏力。

《出師表》讀書(shū)筆記7

歷史上,人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天,本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。

實(shí)在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ,但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì),對(duì)外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹,面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,能決勝于千里之外。實(shí)在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。

實(shí)在是義! “出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟?!敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場(chǎng),實(shí)在是可悲啊!人無(wú)完人,諸葛亮也確實(shí)有不足,但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人

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