三國(guó)演義閱讀筆記高中
《三國(guó)演義》 寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù),三分天下和天下歸晉。下面為大家精心整理了一些關(guān)于三國(guó)演義閱讀筆記高中,歡迎查閱。
三國(guó)演義閱讀筆記高中1
曾記得那時(shí)昏夜黃燈,我依偎在母親懷中,聽她絮絮叨叨地講故事,講名著。我憧憬于《西游記》的漫天神話,憧憬于《水滸傳》的俠骨柔腸,甚至憧憬于《紅樓夢(mèng)》中寶黛之間的悲劇愛情。驀然回首,我唯獨(dú)漏了精彩絕倫的《三國(guó)演義》。
初讀《三國(guó)演義》,只覺得無(wú)聊透頂,眼前是無(wú)盡的黑洞,望不到頭。正當(dāng)我撇下書兒自己去玩時(shí),心中又掛念起它來(lái)。那種明知無(wú)聊,卻又想一探究竟、欲罷不能的感覺著實(shí)讓我難熬。最終,我又拿起了書兒,一種未知的感覺在彌漫。
漸漸有些著迷,有些沉淪。我開始沉醉在羅貫中筆下的三國(guó)世界里。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義是我最敬佩的事了?!包S巾軍攻打劉焉,劉焉就貼出告示招募士兵,劉備看到了嘆了一口氣,正巧被路過(guò)的張飛聽到,就厲聲說(shuō):‘大丈夫不與國(guó)家出力,何故長(zhǎng)嘆!’劉備看他相貌不俗,問(wèn)其姓名,兩人各自作了介紹,劉備說(shuō):‘近聞黃巾倡亂,有至于破賊安民,恨力不能,故長(zhǎng)嘆耳?!瘡堬w一看和自己意氣相投,就說(shuō)要散盡家財(cái)共舉大事,兩人都很高興,到路邊喝酒,正巧碰到一人邊進(jìn)酒店邊說(shuō):‘快拿酒來(lái),我要趕入城去投軍?!瘎渚脱?qǐng)他來(lái)做,三人互道姓名,發(fā)現(xiàn)意氣相投,就一起到張飛家后院的桃園結(jié)義。按年齡長(zhǎng)幼,拜劉備為兄,關(guān)羽次之,張飛為弟?!?/p>
因?yàn)榕炫鹊膬A慕,我甚至沖動(dòng)到拉幾個(gè)要好的女伴也玩那三拜九叩的把戲,只為了學(xué)那三位生死不離的俠義。
除了那一個(gè)個(gè)曲折、繞人心曲的故事之外,引我眼球的還有那一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。庸主獻(xiàn)帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。其中,最令我有所感受的不是曹操,也不是劉備,而是孫權(quán)。
曹操的壯志未酬,劉備的求才若渴完全掩蓋了另一位君王……孫權(quán)。孫權(quán)作為君王遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有曹操和劉備那樣有所作為。眾人似乎也不太把他當(dāng)回事,甚至曹操與劉備煮酒論英雄的時(shí)候也大言不慚孫仲謀不成氣候。但是在我看來(lái),他的不成氣候?qū)τ谒麃?lái)說(shuō)未必不是一件好事。那是一種機(jī)遇,讓他喘息的機(jī)遇。吳國(guó)在以后的幾年里相安無(wú)事,人們生活安康也是他“懦弱”的功勞。如此說(shuō)來(lái)孫仲謀也不是一無(wú)事處不是英雄勝似英雄。
至于諸葛大圣人,他那無(wú)與倫比的智慧,或許令我們現(xiàn)代的人都感到汗顏吧。他的計(jì)謀多如牛毛。假設(shè)孫悟空在世也不能及諸葛亮一個(gè)奇才。正是因?yàn)檫@方面的才能,所以才有著名的“赤壁之戰(zhàn)”,巧妙地利用天時(shí)、地利、人和,以三日為期,輕而易舉地借得萬(wàn)箭,這啟不是應(yīng)了陳子昂的詩(shī)句“前不見古人,后不見來(lái)者”。他的確是個(gè)偉大的謀臣。然而偉大的人也有他的不足。他的才識(shí)是驚人的,但是也因?yàn)樗淖载?fù)釀成了吳國(guó)亡敗的下場(chǎng)。他全盤掌控什么都管完全沒(méi)有顧及古人的至理名言------不在其位不謀其政導(dǎo)致了他失敗的結(jié)局。
三國(guó)里面人物的結(jié)局難道沒(méi)有給我們深刻的啟迪嗎?合上書本,我發(fā)覺不知不覺我已然癡迷,我似乎身臨其境,無(wú)法自拔……
三國(guó)演義閱讀筆記高中2
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”每每吟誦起這首詩(shī),便會(huì)想起《三國(guó)演義》中的亂世豪杰,在群雄蜂起的年代,逐鹿中原,奏出了一個(gè)時(shí)代的鏗鏘足音!
那是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的形象:有過(guò)五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操的關(guān)羽,他忠肝義膽,水淹七軍,正氣凜然;然而卻也有反復(fù)無(wú)常、唯利是圖、窮兇極惡的呂布;有手持利劍長(zhǎng)槍、舞出天地豪情,劍影呼嘯、氣貫長(zhǎng)虹的趙子龍;然而卻也有自作聰明貽笑千古的蔣干……即使將書拋開,他們的形象也充塞天地,深入人心,恍若隔空凝望……
“收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)三十九盞明燈,一心只為酬三顧。取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻?!敝T葛亮用他的一生鑄就了這曠世功績(jī),流芳千古!他博學(xué)多才,無(wú)所不知,智慧過(guò)人,年僅27歲、正值風(fēng)華正茂的年齡,他以敏銳的洞察力向劉備精確地分析了天下大勢(shì),繼而提出鼎足三分,聯(lián)孫抗曹,然后一統(tǒng)天下之路。壯志凌云,勢(shì)不可擋。他以自己的哲思睿智為劉備出謀劃策,運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,鞠躬盡瘁,死而后已,以天下事為己任卻無(wú)悔于心…..
戰(zhàn)火烽飛、民不聊生的年代,他本一介布衣,躬耕于南陽(yáng),淡泊寧?kù)o,不汲汲于名利,但他沒(méi)有貪戀舒適無(wú)憂的隱居生活,卻毅然決然走進(jìn)了本不該承受的動(dòng)蕩生活。讀書筆記著眼天下,協(xié)助劉備創(chuàng)萬(wàn)世之舉。最不能忘記的是他舌戰(zhàn)群儒的傲人風(fēng)采?!坝鹕染]巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅…”憑借經(jīng)天緯地之才,不畏群儒的唇槍舌戰(zhàn),他縱古論今,游刃有余,處之泰然,絕倫逸群,駁倒了那些自命不凡的偽君子。他以超凡的口才最終說(shuō)服了孫權(quán),使孫劉聯(lián)盟共同抗曹的局面得以形成。
誰(shuí)又能說(shuō)他不是一個(gè)英雄?即使他沒(méi)有征戰(zhàn)沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀,他依然在爾虞我詐的世界里始終保持著一顆忠君愛國(guó)的心,一個(gè)圣潔崇高的靈魂,為了國(guó)家統(tǒng)一,甘愿“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,不辭辛勞,真心付出。有人說(shuō)諸葛亮是智慧、謀略的代名詞,但他又何嘗不是“義”的化身?忠義、道義、俠義….他用智慧、義舉、對(duì)劉備矢志不渝的赤誠(chéng)演繹了一個(gè)人生的傳奇,綻放了人生最絢麗的華彩!
除了諸葛亮,一代奸雄曹操也令我敬佩不已。他雖被稱作奸雄,卻胸懷大志,雄才偉略,不畏權(quán)勢(shì),執(zhí)法如山,是個(gè)不折不扣的英雄。那只是封建世俗的偏見罷了。他雖高喊“寧教我負(fù)天下人,不教天下人負(fù)我”,野心勃勃間透露出了他沖天般的豪氣。但在困境之中,他從不低頭,“赤壁遇周郎,華容逢關(guān)羽”,巨大的失敗換來(lái)的卻是他的仰天長(zhǎng)笑,他用笑聲將一切困難壓在腳底,然后,卷土重來(lái)!這是何等的英雄氣概!
他與唯唯諾諾的劉備煮酒論英雄,“天下英雄,唯使君與操耳”一言石破天驚,使得劉備驚慌失色。他大膽地、狂妄地、張揚(yáng)地批判當(dāng)時(shí)所謂的天下英雄,卻正是高瞻遠(yuǎn)矚地洞察了當(dāng)時(shí)的時(shí)局,針針見血,使他后來(lái)勢(shì)如破竹般一舉殲滅袁術(shù)三子?!白载?fù)”的背后,隱藏了曹操真正的文韜武略,足智多謀。
他雖有才略,卻不計(jì)門第,求賢若渴,一曲《短歌行》質(zhì)樸、蒼勁、風(fēng)格沉雄,真情感人,將他求才的心跡表露無(wú)遺。他雖是首領(lǐng),卻不剛愎自用、我行我素,功高志驕之際,對(duì)人才的態(tài)度卻無(wú)比謙恭,重用被孫權(quán)劉備不屑一顧的龐統(tǒng),可謂難能可貴。
難道他不是英雄嗎?不,相對(duì)于劉備的慈悲來(lái)說(shuō),我更喜歡曹操這種不羈,不虛偽,不做作,嫉惡如仇,虛懷若谷,選賢與能,智慧過(guò)人的英雄……只是世俗的偏見影響了我們的判斷罷了。
英雄,即使在歷史的長(zhǎng)河中被消磨,卻永遠(yuǎn)無(wú)法從我們的心中消逝……《三國(guó)演義》,是一路英雄演繹的千古絕唱!
三國(guó)演義閱讀筆記高中3
我用了近一個(gè)星期讀了《三國(guó)演義》一書,真是收益非淺啊!《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分?!边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深入人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠?!度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單:身長(zhǎng)八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽,但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家,曾經(jīng)行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們我很是喜歡。
作為一部文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工,有不少虛構(gòu)?!度龂?guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人,其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性;同類人物各有個(gè)性。作者描寫人物,善于抓住基本特征,突出某個(gè)方面,使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對(duì)于主要人物,往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。故事也同樣展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰(zhàn)最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺。
《三國(guó)演義》一書不愧為名著!值得一讀啊。
三國(guó)演義閱讀筆記高中4
我終于將古典名著《三國(guó)演義》讀完了?!度龂?guó)演義》,也稱《三國(guó)志通俗演義》或《三國(guó)志演義》,是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō),流傳極廣,影響很大?!度龂?guó)演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史,從東漢末年的靈帝中平元年(公元184年),黃巾起義開始,一直敘寫到晉武帝太康元年(公元280年)吳亡為止,差不多一個(gè)世紀(jì)。讀完了這本書給我印象最深的是其中的人物形象。
《三國(guó)演義》中有名有姓的人物共有1191人,其中武將436人,文官等128人,其它176人。其中給我印象最深的是智圣諸亮和常山趙子龍。
我非常敬佩諸葛亮,因?yàn)樗┎废戎?,料事如神、用兵勝神、上知天文、下知地理、善于用人、善于治?guó),他是智慧的化身。他之所以這樣,是由于他對(duì)具體情況善于進(jìn)行調(diào)查、分析的結(jié)果。如在火燒博望坡、火燒赤壁兩大戰(zhàn)斗中,諸葛亮事先實(shí)地觀察地形,調(diào)查對(duì)方兵力部署,根據(jù)地形和客觀實(shí)際情況,制定了有利的作戰(zhàn)方案,才“輕松”擊敗了敵人。又如諸葛亮敢于使用“空城”,就是因?yàn)樗麑?duì)敵方將領(lǐng)的情況作了分析,諸葛亮知道司馬懿對(duì)自己“生平謹(jǐn)慎,必不弄險(xiǎn)”,從而利用馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí),采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì),解除了危機(jī)。從這些地方可以看到,諸葛亮的正確判斷,是在他長(zhǎng)期實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我讀到這里,我不禁為諸葛亮提心吊膽,如果司馬懿打進(jìn)來(lái)怎么辦呢?當(dāng)看完之后我村不住為諸葛亮捏了一把汗,我對(duì)他的膽識(shí)和自信非常佩服。
我也非常敬佩趙云的勇敢和忠心。在長(zhǎng)坂坡他為救后主,七進(jìn)七出。這充分體現(xiàn)了他的勇敢和忠心。有詩(shī)曰:“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍。”這正是他赤膽忠心的生動(dòng)寫照!你知道嗎?在漢水時(shí),黃忠、張著被魏軍圍住,趙云前往救援。他挺槍驟馬,殺入重圍,左沖右突,如入無(wú)人之境。那槍渾身上下,若舞梨花;遍體紛紛,如飄瑞雪。趙云救出黃忠和張著回到營(yíng)中。曹操親率大軍而來(lái),趙云只身在外;威風(fēng)凜凜嚇得曹軍不敢向前,最后趙云與埋伏的士兵一起進(jìn)攻打敗了曹操。有詩(shī)贊曰:“昔日戰(zhàn)長(zhǎng)坂,威風(fēng)猶未減。突陣顯英雄,被圍施勇敢。鬼哭與神號(hào),天驚并地慘:常山趙子龍,一身都是膽!”每次讀到這,我全身熱血沸騰,就好像和趙云并肩作戰(zhàn)一樣,沉浸在戰(zhàn)斗的氛圍里。他的勇敢只有一句話能形容----常山趙子龍渾身。
有句話是這樣說(shuō)的,“男人看‘三國(guó)’,女不看‘西廂’”。我認(rèn)為是男人就要讀《三國(guó)演義》;因?yàn)椤度龂?guó)演義》可以讓我們學(xué)習(xí)到其中人物的優(yōu)點(diǎn),如諸葛亮的智慧,趙云的勇敢,也可以引以為鑒,如馬謖驕傲自大、紙上談兵失街亭,曹操諱疾忌醫(yī)最終病死。這樣一部可以學(xué)習(xí)、借鑒的好書,我們能不讀嗎?
三國(guó)演義閱讀筆記高中5
讀了《三國(guó)演義》一書,使我受益匪淺,書中深入淺出地刻畫了200多個(gè)人物形象,個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對(duì)于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲。
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德。“老子在上,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接?!皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績(jī)往懷里藏了三枚,臨行拜謝時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來(lái)我家做客,走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績(jī)有共同道德操守,陸績(jī)小小年經(jīng),心里時(shí)刻想著孝敬母親,孝的可愛,孝的可敬,可謂孝的第一境界——敬。
《三國(guó)演義》第九十三回,守衛(wèi)天水郡的魏國(guó)大將姜維,文武雙全,有勇有謀,當(dāng)時(shí)天水兵少將寡,不是靠姜維智謀,天水已不屬曹。但當(dāng)聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城,姜維義無(wú)反顧,姜維只領(lǐng)三千兵去救其母。當(dāng)時(shí),諸葛亮北伐數(shù)十萬(wàn)大軍,姜維為其母敢以三千之兵敵數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì),豈不是以卵擊石?但他做了,可見其母性命在他心里比自己生命還重要。諸葛亮破城后善待其母,在竹林圍住姜維后,他當(dāng)時(shí)為求其母生命好安全,而降了蜀漢,遭魏人數(shù)世唾罵。一個(gè)有才干的人為了母親,聽從母言,失去名譽(yù),其毫無(wú)后悔之意,不違背母親的孝心在此可見一斑,此可謂孝的又一境界——無(wú)違。
漢獻(xiàn)帝建安十三年,曹操親率大軍南征荊州。這時(shí),劉表已亡,他的兒子劉琮不戰(zhàn)而降,劉備率軍民二十多萬(wàn)南撤,在曹軍追到當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡時(shí),劉備寡不敵眾,大敗而逃,輜重全失,徐庶的母親也不幸被擄,并被曹操派人偽造其母書信,召其去許都,徐得知此訊,痛不欲生,含淚向劉備辭行,他用手指著自己胸口說(shuō):“本打算與將軍共圖王霸之業(yè),恃此方寸耳;今以老母之故,方寸亂矣?!眲滢o行,劉備雖不舍得徐庶離開,但知其是出名孝子,不忍母子分離,更怕徐母被害,落下離人骨肉罪名,只好揮淚送別。徐庶北上歸曹后,心中十分依戀故主及好友,盡管他有出眾謀略和才華,但也不愿為曹操出謀劃策,才有了“徐庶進(jìn)曹營(yíng),一言不發(fā)”的歇后語(yǔ)。徐庶的一生,雖命運(yùn)多舛。人生道路也坎坷不平,雖智謀出眾,才華橫溢,最終卻沒(méi)做出什么驚天動(dòng)地的大業(yè)?!奥牭侥冈诓軤I(yíng),面色大變。”、“徐見老母,母罵其棄明投暗,自取惡名,真愚夫也!徐庶拜伏于地,聽母教誨,不敢言?!钡诹换兀瑢O夫人聽聞母病危,不惜拋夫棄子,回江東看母“。這些以事業(yè)、愛情換禮儀孝道,在父母身前和顏悅色,內(nèi)心真誠(chéng)的品格是孝的最高境界——色難。
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