高二學(xué)生優(yōu)秀作文我談套子里的人
《裝在套子里的人》是一篇短篇小說，作者用諷刺手法塑造了一個保守、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象?，F(xiàn)在小編為大家搜集整理關(guān)于我談套子里的人的優(yōu)秀作文，希望可以幫助到大家!
高二優(yōu)秀作文：我和套子
提起“套子”，人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴……總之，他給自己編織了一個嚴(yán)嚴(yán)實實的“套子”，最終自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。讀罷，大家大聲疾呼：“套子”是一個殺人兇手，我有擊破它的必要。果真如此嗎，我看未必全對。
套子是把雙刃劍。它既可以把人套累套死，也可以讓事物更精彩。
眾所周知，套子即做成一定形狀，罩在外面的東西，它可謂無時不在，無處不有。由于它存在，器物得以避免與外界接觸，免遭污染減少氧化，增強使用壽命;大篷內(nèi)得以提高室溫，菜苗得以抵御寒流，茁壯成長，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。君不見，因為“套子”，棉被日久而潔白如新;因為套子，寶劍年深而新發(fā)如硎;因為套子，大篷蔬菜豐收在望;還是因為套子，手機壽命大為提高。
俗話說：“無以規(guī)矩，不成方圓。”規(guī)矩是個套子。沒有這個套子，這個世界就真亂了套，世界將會變得多么可怕。天行有常，不為堯存，不為桀亡?！豆讶酥趪病穼懙溃?ldquo;不違農(nóng)時，谷不可勝食也，數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”假如打破套子，那將是焚林而獵，涸澤而漁，植被減少，物種消失，“千山鳥飛絕”，自然不成為自然了。
錢鐘書說：“婚姻就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進來。”婚姻就是個套子。如果沒有這個套子。如果男人、女人隨意進進出出，永無休止，那么就會勞燕分飛，妻離子散，家庭破碎，社會不安定，害人害己害社會。因為套子，婦嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，婦恪守婦道;因為套子，夫糟糠不棄，貴不易妻，夫嚴(yán)遵夫規(guī)：夫妻相互體諒，相敬如賓，執(zhí)手偕老。
套子是交叉路口讓來往車輛停下行駛的那盞紅綠燈;套子是天空中讓高飛風(fēng)箏永不墜下的那條細絲線;套子是讓火車正點運行的那張時刻表;套子是讓士兵們沖鋒陷陣的那只號角;套子是讓孫悟空頭痛的那個“緊箍咒”。正由于這些套子的存在，車輛秩序井然，紙鳶凌空起舞，列車正點運行，兵士勇敢殺敵，悟空乖順聽話：好一派喜人場景!
誠然某些“套子”也有的反面，禁錮人性，扼殺靈魂，推殘人才，阻礙進步。我的應(yīng)該毫不留情將它打破。
新中國成立后，國家廢除科舉，沖破八股文的“套子”，實施高考，不拘一格選人才，于是培養(yǎng)了一大批經(jīng)邦治世之天下英才。毛澤東敢于沖破城市包圍農(nóng)村的套子，實施農(nóng)村包圍城市，于是建立了新的中華人民共和國。錢學(xué)森打破中國貧油論的套子，大事勘測論證，開發(fā)大慶油田，于是實現(xiàn)了我國石油自給自足。鄧小平敢于沖破計劃經(jīng)濟的套子，搞聯(lián)產(chǎn)承包，實行市場經(jīng)濟，于是迎來我國經(jīng)濟復(fù)蘇的春天。
每個人都要看到套子，利用套子，而不是被套子利用，讓套子變成身體的一部分，被套子化。作為學(xué)生的我們既要遵守校規(guī)班紀(jì)，用“套子”約束自己的人生，促進自己的學(xué)習(xí)，又要拋棄套子，破繭成蝶，張揚個性，演繹精彩人生，綻放出斑斕五彩。
高二優(yōu)秀作文：裝在套子里的人
改變世界很難，改變自己卻很簡單;去掉束縛心靈的套子，才能與地球同轉(zhuǎn)。
——題記
戲幕。燈光。場景。對白。還有，戲里的他。
舞臺上，他與風(fēng)云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壯，種種皆有情，引得天地為之久低昂。
舞臺下，我平淡似水，靜觀山河動搖，星辰色變，任他舉止盡收心底，任他衣袂舞動眼前，卻始終沉默不語。
但是，我卻清楚見得華麗的衣飾下，他的表情復(fù)雜多樣，仿佛包裹著僵硬的外殼，分不清是欣喜，還是憂傷。
欣喜?憂傷?不知因何而起，我也不愿追問。僅僅是一場戲而已。
戲里，他是主角，配角是所有其他的人，而觀眾，就只有我。
這戲的名字，叫做歷史。
一
金殿玉階，珠翠琳瑯。開場，他在那遙遠的封建時代，扮演著主宰蒼生的帝王。三呼萬歲，四海歸一，都是他的專有。俯視天下，他英姿颯爽，豪情萬丈。
然而千古一帝的神話，是他的藝術(shù)，亦是他親手挖掘的墳?zāi)埂ｓ细杵G舞，海內(nèi)升平，一片繁榮的景象下，卻處處暗藏殺機。他見得國泰民安，見得五谷豐庶，卻見不得半點黑暗，見不得一絲裂縫。完美的套子禁錮住了他再創(chuàng)霸業(yè)的雄心，他卻從未想過掙脫。終于，堅如磐石的基業(yè)土崩瓦解，他卻無力挽回注定的敗局。
幕落，戲終，留給我的只有他走向傾頹的背影。
他嘆，他悲，他怨上天不公!可他偏偏忘記，習(xí)慣了裝在成功的套子里，甚至是用虛偽的完美自欺欺人，不思進取，才是最致命的一擊。
也許他至死都不會明白，欲改變世界，必先改變自己。
二
還記得斷腸天涯的漫漫長路上，他的無奈，他的幽怨，零落成絲絲纏綿的秋雨，揚撒成片片哀婉的冬雪，將那平淡無奇的臺詞，傳頌成千秋不朽的詩篇。
他向往盛世，向往最本真，最純凈的心靈。因而對世間隨處可見的丑惡，他嗤之以鼻，深惡痛絕。口誅之，筆伐之，他用最真實的舉動表演出他的高潔之志。然而終究是清濁混淆，世事紛擾，世人怎肯受他聲色俱厲的鞭撻，他自是孤立無援，備受排斥。
于是他憂憤地選擇以死明志，希望用血肉之軀為俗人敲響警鐘，幻想犧牲自己換取蒼生的安寧，篤信文人不死。但從此世界上少了一個憤世嫉俗者，卻未曾增加多少仁人志士。
固執(zhí)的他永遠裝在至善至美的套子里，或許從未想過放眼現(xiàn)實，去發(fā)現(xiàn)生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，無處可逃便只有一死。
不知自視清高的他是否知曉，改變自己，才能改變世界?
三
百年之前，他也曾做過群眾演員。
蒙昧之時，他與四萬萬人一般，單調(diào)地過著屬于自己的日子，很滿足，甚至是不加掩飾的自豪。他慶幸生于盛世，慶幸于做“天朝上國”的子民。所以他生來蔑視“番邦蠻夷”金發(fā)鷹眼的“草民’，對其“鄙陋之器”嗤之以鼻。
但當(dāng)西方列強的堅船利炮叩開緊鎖的國門，當(dāng)夢的破碎撥開渾濁的迷霧，他恍然間悟得真理：裝在套子里的民族，其結(jié)果注定只能是滅亡。唯有擺脫束縛，才能永遠立于不敗之地。
于是他決心救亡圖存，沖決網(wǎng)羅，以己之力挽回衰敗的國運。烽煙再起，然而卻是變革的光芒照耀中華大地。
他從套子里掙脫，便邁出了從舊時代走向新時代的腳步。
他改變了自己，更改變了民族，改變了世界。
………
歷史的戲落幕了，現(xiàn)實的戲卻一直在演著，我們每個人，都是主角。
那麼我們是否如戲里的他一樣，被捆綁住了太多太多?
面對形形色色的束縛，我們是選擇做裝在套子里的人呢，還是掙脫枷鎖，改變自己，讓人生更有意義?
但愿你我的選擇都是后者，因為你我，都將成為歷史，戲一落幕，我們便永遠失去了重登舞臺的機會。
所以，卸下禁錮心靈的套子，別讓它牽絆住你我前進的腳步，我們必定會改變自己并改變世界，創(chuàng)造生命的奇跡。
高二優(yōu)秀作文：裝在套子里的人讀后感
套子是一個吃掉自由的枷鎖。被套子套住的人就像生活在一座圍城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不應(yīng)該生活在又保守又虛偽的套子里。
拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在套子里，每天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字從這句話我們可以感覺到，裝在套子里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，套子周圍的人似乎比套子里的人更可憐，因為他們更沒有自由。
生活在套子外的人不像生活在套子里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿希望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。
為此，我們得從虛偽的套子中出來。首先，不要每天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)矍椴粺o渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活習(xí)慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和責(zé)任，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物。
總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實踐這些只要一種方法從套子中大膽地走出來!
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