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關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文4篇

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關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文4篇

  我們必需學(xué)會尊重別人,提高自身的道德修養(yǎng),這樣才能得到別人的尊重,在社會中才會有你的立足之地。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文,歡迎閱讀。

  關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文一

  自從我們降生以來,我們的本性都是一樣的,就像《三字經(jīng)》里說的那樣:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠。”只是在我們個人在那以后的成長中,受到社會等各方面因素的影響,才會發(fā)展成今天我們各自的模樣。

  一個人在社會上處世做人,應(yīng)該嚴于律己,寬以待人,加強自身修養(yǎng),樹立高尚品德,并防患于未然。那么,我們應(yīng)注意哪些方面的問題呢?

  首先,我們應(yīng)注意加強自身的道德修養(yǎng),做人做事,對人對事要做到處事不驚,凡事冷靜應(yīng)對。培養(yǎng)自己高尚的興趣愛好,陶冶自己高尚的情操。

  其次要嚴格要求自己,“吃得苦中苦,方位人上人。”不能放松對自己的要求,只有這樣才能使自己始終立于不敗之地,最終成為一個出類拔萃的優(yōu)秀人才。還要積極發(fā)揚艱苦奮斗精神,艱苦奮斗是通向理想的必由之路,是我們的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們當(dāng)代青年要想實現(xiàn)自己的個人理想,承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任,就要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚艱苦奮斗精神。我們要從日常學(xué)習(xí),工作和生活做起,自覺磨練自己,才能逐步把自己早就成能負擔(dān)責(zé)任的人。今天,隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們的物質(zhì)文化生活日益豐富,生活水平有了較大提高。我們艱苦奮斗,并不是提倡過苦日子,當(dāng)苦行僧,而是反對鋪張浪費和貪圖享受。這樣做既是為了用今天有限的財力物力去創(chuàng)造明天美好的生活,有時為了培養(yǎng)我們自己吃苦耐勞、不畏艱險、不斷進取和奮發(fā)向上的艱苦精神。

  最后,我們應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,不斷學(xué)習(xí),不斷進步,應(yīng)是我們一生的追求。人生的意義不在于索取,而在于奉獻,我們最為新時代的主人,應(yīng)時刻抱有一種對社會,對家人感恩奉獻的精神。要不斷為他人,為社會集體以及國家做出奉獻,人生才會更光彩,自身價值才能更好地實現(xiàn)。風(fēng)險是一種真誠資源的付出行為,是一種崇高的精神境界,是美好的人生追求。

  修身,是說在學(xué)習(xí)和進步中不斷完善自我;律己,是說無論在何時何地都要遵守自己的做人準(zhǔn)則;做文明人,是說我們青年人在學(xué)好各科文化知識的同時,具備了較高的思想文化水平和道德素養(yǎng),有資格成為新時代的主人。

  同學(xué)們,讓我們嚴格要求自己,恪守自己的人生準(zhǔn)則,做新時代的文明人吧!

  關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文二

  天空無語,但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言,但有萬物為它點綴著美麗;大海無言,但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣,人即使無語,他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

  長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中,我們與世推移、隨流逐波。漸漸地,虛無的金色迷住了我們的雙眼,無底的欲望傾斜我們心中的天平,讓我們拋棄了道德的修養(yǎng),為名利所驅(qū)使。

  當(dāng)金錢的罪惡彌漫了大地,利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地,人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅,等待著世人的醒悟與拯救。

  天空的陰霾總會散去,風(fēng)雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視,被人們提起,世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

  “非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止,景行景止”,古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起,提高修養(yǎng)。

  修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語,是別人幫助你時一句簡單的道謝,甚至一個眼神、一個動作,都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。

  溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力,群星的閃爍展示了夜空的美麗,海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?

  修養(yǎng)如一陣春風(fēng),吹散了人們臉上的烏云,綻開歡樂的笑顏;

  修養(yǎng)如一盞明燈,讓人們在黑暗中不致于迷失自己,堅守著人生的方向;

  修養(yǎng)如一段階梯,指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進。

  讓我們背起智慧的行囊,駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆,向更高更遠處,起航前行。

  關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文三

  很久以前,有一個哲人,他淵博不俗,心中充滿了智慧,但很少幫助人,也不喜歡在他人困難時給予他人幫助,所以村中很少有人和他交往。一次偶然的機會,他來到寺院中投宿,寺中的主持盛情地招待了他,哲人在寺院中找到了一份閑適,整天在院中踱來踱去翻經(jīng)書。后來哲人告辭,想游學(xué)去,臨走之際,在包袱中發(fā)現(xiàn)了一張主持留的字條,上面寫著:你滿腹經(jīng)綸,這是事實,可你卻不曾像其他香客一樣幫助我打掃寺院,哲人看后慚愧至極,從此他四處施善,幫助他人,逐漸成為了一個品德高尚、德高望重的人。

  在今天,我們和從前的哲人一樣,只重視學(xué)識,忽視了道德。我們的眼中,知識不多,就是愚昧:可沒有道德修養(yǎng)就是卑俗?;蛟S知識是我們的頭腦,外表,道德就是我們的肢干。我們用道德處理世事,用“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的信念處世,以和藹寬容的態(tài)度待人接物,我們用知識武裝頭腦,用“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”的信念學(xué)習(xí),以融會貫通的精神去理解。殊不知,道德填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。只有道德與智慧交織重疊在我們的身邊,才能更有涵養(yǎng),才能使道德?lián)]發(fā)得淋漓盡致。

  時光荏苒,白駒過隙,從遙遠的孔子到今天的勞模,從古老的《道德經(jīng)》到現(xiàn)在的道德教育,時代在變,但道德從未改變,它約束著我們,成為了人生的第一準(zhǔn)則,仁、義、孝、忠依然是人們追求的“完美”。道德下,我們拚棄損人利己之事,道德下,我們鄙視不忠不義之人。一個有道德的人是珍惜名譽的,用一個高尚的舉動博取社會的青睞;一個有道德的人,既然索取社會就要回報社會;一個有道德的人,只需平和而又正確的處世而不是傖俗的去展示自己的卑劣。

  做一個有道德的人吧,智慧左右,讓道德煥發(fā)出人性的光輝,演繹完美的人生!

  關(guān)于自我修養(yǎng)的話題作文四

  說起尊老愛幼,人人都知道它是中華民族的傳統(tǒng)美德,對于這個名詞,人人都不陌生,但又有多少人能夠真正領(lǐng)略其中的要詣而去做到這些呢?

  當(dāng)我們還小的時候,父母就教育我們要尊敬長輩,我們長大步入學(xué)堂以手,都也經(jīng)常教育我們愛護比我們年齡小的同學(xué),但是我們大都它當(dāng)作耳旁風(fēng),尤其是讀中后,能夠這樣做的人更少了。

  中國歷史上有許多這樣的人。就拿孔融讓梨來說吧。這個路人皆知的硌講的是漢代的孔融小的時候,有一次家人聚在一起,仆人端來一大盤梨,別的小孩子都選最大的拿,而他卻拿最小的,把最大的留給其他人。這個故事流傳至今,仍然得到許多人的贊賞。

  漢代的小孔融尚且可以如此,難道作為后人的我們在這樣進步的社會卻做不到嗎?

  當(dāng)然不是,在當(dāng)今社會不乏許多人能夠做到尊老愛幼。當(dāng)你坐上公交車的時候,你也會經(jīng)??吹接幸粋€小孩或一正在讀書的同學(xué)為老人或其他人讓座。他們何以可以做到這些,大半出自家庭和學(xué)校的教育,但更重要的是要他們能聽進耳去并在社會中實踐他們。

  我曾看到過一則新聞:XX市X村的XX,其老父在家躺了將近三年而不能動,應(yīng)該是下半身癱瘓了吧!盡管他家里很窮,但他還是擔(dān)當(dāng)起家中的重擔(dān),一邊辛苦工作維持生計,一邊照顧父親。每當(dāng)?shù)搅讼奶?,老人睡在床上非常熱,常常把床單打濕,他就隔兩天幫老人把床單洗了,并把老人抱到屋外放在特制的椅上曬太陽,并?jīng)常幫老人洗澡,好讓他生活在一個干凈舒適的環(huán)境中,免得讓老人生病。雖然老人病了這么長時間,但他一直沒有放棄照顧老人。他知道現(xiàn)在許多老人都得不到子女們的尊重,他們常常會悄悄向別人訴苦或一個人暗自流淚。正因為他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重,才會一如繼往地照顧老人。

  現(xiàn)代社會也有很多不尊重別人的人,他們大多沒有受過高層次教育,他們不懂得如何去尊重別人,所以他們大都也不會得到別人的尊重,這樣的人在社會上也就不會有好朋友。

  因此,我們必需學(xué)會尊重別人,提高自身的道德修養(yǎng),這樣才能得到別人的尊重,在社會中才會有你的立足之地。

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