關(guān)于高考滿分作文800字
這是一個漫長的下午，坐在書房里，慢慢地收拾書，整理舊物、過去的信件，翻看昔日的相片。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
交流的無奈
鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點，電波激發(fā)一個個信息點，代碼串聯(lián)起一個個字符。此時此刻，你的話語就傳達到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來了深遠的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫著或黑或藍鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書信無法比擬的優(yōu)點，方便，快捷，費用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來的信息，大多數(shù)的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號，往往并沒有給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛和無助，仿佛一場疲憊的夢幻。
這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到?如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。
在那一封封親筆書寫的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進一步深入擴展，字字推敲，款款情深，豐富細膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動不安。
手寫書信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語里，而是在腦子里或是在對客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。
發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚傳統(tǒng)文化
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸?quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!
見字如面
這是一個漫長的下午，坐在書房里，慢慢地收拾書，整理舊物、過去的信件，翻看昔日的相片。
這些物件上面會騰起灰塵，在一室夕陽的映照下裊裊升起。
旁邊隱隱約約傳來老舊的音樂，或者是蔡琴，或者是《憶故人》。
我總是喜歡把以前的信件交到三兩好友處保管，這樣輾轉(zhuǎn)這么多地方，這么些年份，在自己手上留存的，就沒幾封了。
1998年，我在以前單位的那排施工房前，找了個搪瓷的臉盆，燒掉了好幾盆的信件。
火光輝映中，在旁邊并不相熟的同事突然深長地嘆氣：就這么燒掉了啊……
以前的我們，是多么喜愛信件往來這種方式啊。
那時最愛去的地方就是傳達室，在一堆信里急切地扒拉，看到自己的名字或是認(rèn)識的人的名字，都一樣興奮。
最愛做的事情就是把桌子收拾干凈，攤開信紙，用一支自己最喜歡的筆，或者純藍墨水，或者藍黑，把所有的心事娓娓敘來。
旁邊有時是收音機里傳出的音樂，有時是燭光搖曳。
那時寫信近乎儀式了，信封、信紙、鋼筆、郵票的貼法，無不講究。
信封里面，裝的也不一定就只是信，一張相片，一頁明信片，甚至一枚樹葉，都能從信封里面意外地掉出來。
青春期得憂郁癥的時候，大楠曾經(jīng)給我寄過一張小而精美的五月的月歷，她說希望你這個五月能過得快樂……她還給我寄過幸運星賀我的生日，后來又急急的來道歉：不好意思，我好像算錯了你的年齡所以多疊了一顆星星……
失散了七年的燕又聯(lián)系上了。
我們恢復(fù)了中斷了七年的通信，我們都寫得很長很長。
燕說：我是在芙蓉湖邊讀你的來信的，這封信我等了七年。
燕說：我們都經(jīng)歷了怎樣的七年啊，可為什么苦難永遠只是冰山一角?
后來我也到了芙蓉湖，我在湖邊一圈一圈地走，體會著她在湖邊讀信的心情。
現(xiàn)在我手上有的信，只有不多的幾封了。
陸離的字永遠像個認(rèn)真的學(xué)生，字跡小而清晰，喜歡分很多段，喜歡寫長長的“又及”。
她在我考研期間說：我想給你買點吃的補補腦子，等我這次的差旅費報了，我就立刻買了寄給你。
我在夕陽里淚流滿面。
鄧子是我到現(xiàn)在也沒找回來的昔日知己。
她在石家莊寫信給我，在太原寫信給我，在介休寫信給我，在南寧寫信給我。
她是充滿靈性思考的人，因此在現(xiàn)實的環(huán)境中飽嘗孤寂。我們不斷地給對方打氣，在怎樣的環(huán)境里也要堅持自己。
這一封里，她手抄了一篇喜愛的文章給我;
這一封里，她附了一篇復(fù)印的文字;
這一封里，是一張“亭亭凈植”的蓮花的相片;
這一封里，有她自信甜美的笑靨。
鄧子，你現(xiàn)在在哪里?
我們現(xiàn)在，是不是已經(jīng)失去這些了?“想給遠方的姑娘寫封信，可惜沒有郵遞員來傳情。”
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