曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”每讀《論語(yǔ)》至此，總是掩卷長(zhǎng)嘆，眼前浮現(xiàn)出聞一多那置生死于度外的慷慨演講，王荊公那“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壯語(yǔ)，以及魯哀公那“終沒(méi)吾世，不敢以儒為戲”的由衷感嘆。孔曰成仁，孟曰取義，“朝聞道，夕死可矣”。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路。
　　然而，當(dāng)歷史翻到公元21世紀(jì)，工業(yè)革命的浪潮剛剛席卷全球，全球化的腳步便毫不停息地洶涌而來(lái)。滄海橫流，英雄依然不斷，甚至以更快的速度涌現(xiàn)，只是他們不再會(huì)被全民崇拜，而我們也只有在書(shū)中才能呼吸到些許英雄主義的氣息。當(dāng)讀書(shū)人不再是精英的代名詞，而財(cái)富的原始積累又充滿了原罪，我們除了信仰的缺失，更迷茫于人生價(jià)值的體現(xiàn)與前進(jìn)方向的確立。是英雄的時(shí)代早已不再，還是每個(gè)人都能成為英雄？或許所有的太平盛世都是“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”，于是時(shí)代便學(xué)會(huì)了“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜”的道理。并非每個(gè)人都愿意和有必要?dú)v盡艱險(xiǎn)，去翻越那最高險(xiǎn)的山?峰——?山腳的景色同樣精彩而又與眾不同。“絕圣棄智，民利百倍”，道德的高標(biāo)在現(xiàn)代人追求個(gè)性解放，尋求個(gè)人信仰，并享受屬于自己的人生的呼號(hào)和實(shí)際行動(dòng)面前轟然倒塌。人們不再被要求應(yīng)該如何，而是只被規(guī)定不能怎樣。“為學(xué)日益，為道日損”，在“茍日新，日日新，又日新”地求學(xué)的同時(shí)，我們每個(gè)人又都必須不時(shí)地停下來(lái)，“生有所息”，面對(duì)自我，認(rèn)識(shí)自己，去尋找人生的閃光與生命的救贖。
　　曾經(jīng)，小資們讀著村上春樹(shù)，試著去享受寂寞，品味孤獨(dú)，在機(jī)械無(wú)趣的工作與生活中體會(huì)苦中作樂(lè)般的幸福。如今，更多的人在“休閑——改變?nèi)祟惿罘绞?rdquo;的號(hào)召下試著忙里偷閑，追求生活的質(zhì)量與情調(diào)。財(cái)富、成就并不是人生幸福的唯一目標(biāo)，如果“與接為構(gòu)，日以心斗”，就算身居要職，腰纏萬(wàn)貫，人的一生也是肅殺秋冬，毫無(wú)幸?？裳?。一切，都只是一種心境，以及在此心境下所體察到的人生。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”蓋《莊子·讓王》有云：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”
　　諸神的黃昏，或許許多人不再崇拜強(qiáng)者，孜孜以求，為信念獻(xiàn)身，但在晚霞之下，我們卻能看到無(wú)數(shù)星火，在勤勞而又不乏休閑的生活中綻放出屬于自己的燎原光彩。大音希聲，大象無(wú)形，“生有所息”，體現(xiàn)的是生命的多樣，人性的華光。我們的世界，也因此更加美麗而又豐富多彩。長(zhǎng)吁短嘆偶爾需要，汪洋恣意也很重要。
　　人生，有時(shí)需要停下來(lái)思考。但思考過(guò)后是不能停步的，繼續(xù)前行才是最后的?出路?。
　　或許你的個(gè)性正在磨滅，失落是應(yīng)該的，但是不要過(guò)分悲傷，因?yàn)檫@個(gè)世界，到處都有我們的舞臺(tái)。相信有一天，我們會(huì)積聚足夠的力量，讓自我燃燒！