今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園盜取的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規(guī)則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲震驚全球的“不”。
　　眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規(guī)則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規(guī)則的奮力抗爭。
　　中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質都是對不合理的規(guī)則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚?？此茻o理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則的示威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落！
　　古往今來，任何一次對不合理規(guī)則的抗爭都不是一時的沖動與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后(面)都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”；蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”；沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”！
　　無關偉大的民族氣節(jié)，無關惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，向真理與公平(發(fā)出了)深情的呼喚！
　　點評
　　原作文材料中說，有人認為蔡銘超拒不支付拍賣款是“惡意破壞規(guī)則”，而本文則是反彈琵琶，針鋒相對，說蔡的行為是向不合理的規(guī)則說了一個“不”字。這就使得本文在眾多人云亦云的文章中獨樹一幟，特別能吸引讀者的眼球。作者說，蔡的行為并非“惡意炒作”，而是出于對祖國的一腔熱忱，出于對不合理規(guī)則的抗爭，而這個抗爭并非一時頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的，秉承著古代仁人志士的“這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情”。文章采用破立結合的筆法，高度評價了蔡的行為的意義。這樣寫，就使得本文具有歷史的深度和現(xiàn)實的廣度，不是僅僅對蔡的行為表個態(tài)的平庸之作所能媲美的。結尾處，作者用十分精練的語言收束全文，呼應標題，照應開頭，使文章結構更加完整嚴謹。雖然個別措辭還欠斟酌，但本文還是被評為一類卷，獲得56分。