高考滿分作文一：感知自然需躬行

　　看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼;向往電視里一望無(wú)際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)?手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。

　　古人云：讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行!

　　如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨?如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句?如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的豪情壯志?可見，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

　　然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害;通過(guò)影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語(yǔ)、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序;為了人類的利益，人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

　　當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊?要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。

　　高考滿分作文二：用眼去看，用心去聽

　　星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過(guò)自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無(wú)限魅力。

　　通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無(wú)保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮。”形形色色的自然風(fēng)光當(dāng)然也無(wú)一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無(wú)垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無(wú)法想象的。

　　然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無(wú)法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無(wú)邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無(wú)法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來(lái)的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法享受那溪流的清冽與拂面而來(lái)的清風(fēng)之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧!當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂(lè)園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來(lái)的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而更多的是自然贈(zèng)予人類的無(wú)限美好。還在等什么?難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來(lái)的自然厚禮嗎?而只有通過(guò)自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。

　　羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源。”不要再呆坐在沙發(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

　　用眼去看，用心去聽。

　　高考滿分作文三：張開雙臂，擁抱自然

　　“秀才不出門，盡知天下事。”現(xiàn)代社會(huì)，人們打開電視，便可知明日天氣;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的手機(jī)，張開雙臂，擁抱自然呢?

　　“每一個(gè)人都不是一座孤島。”約翰·唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來(lái)，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f(shuō)，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來(lái)，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過(guò)一步之遙。

　　古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆;蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬(wàn)“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山;村上春樹通過(guò)日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過(guò)多煩慮，便可以跑步去擁抱自然;戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。

　　擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?？刺旃庠朴埃瑴y(cè)陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸?，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢?

　　顧城有詩(shī)：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說(shuō)話/便十分美好。”其實(shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢?細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎?草長(zhǎng)鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處;枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長(zhǎng)規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美?自然何時(shí)不美?

　　誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛(ài)護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望而不可及。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無(wú)瑕的自然。

　　“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。

　　高考滿分作文四：遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然

　　看春光云影，能測(cè)陰晴雨雪，然限于目力所及;通過(guò)電視，可知全球天氣，卻無(wú)觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。

　　何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢?

　　在科技無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過(guò)無(wú)比便捷的信息技術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語(yǔ)花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

　　回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概;李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要;蘇軾有對(duì)長(zhǎng)江“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無(wú)比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢(shì)的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。

　　再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對(duì)大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動(dòng)物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢(shì)么?難道一張張圖片能盡顯花木之美?更難道那一段段生硬的文字能描述出長(zhǎng)江之氣勢(shì)如虹?珠峰之直入云霄?現(xiàn)代人也許能說(shuō)出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問(wèn)及草木之氣味，花鳥之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無(wú)言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然……

　　大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。