例文7：

　　醉翁之意，不在山水之間也

　　——論金陵十二釵之釵黛

　　江蘇一考生

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。黛玉、寶釵，此二人原是金陵十二釵中的佼佼者，卻也是我按照自己的喜好難以取舍者。

　　黛玉是水，這已無可非議。既是從姑蘇水鄉(xiāng)走來的女子，既是為報(bào)甘露之恩的降珠仙子下凡脫胎，她自然帶著股清甜的水氣。她有著喜怒無常的性格，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不帶有水的特征——柔美空靈，變化無常。

　　寶釵是山，這更是人所皆知。沉穩(wěn)如她，守分如她，才情如她，根本不是普通的小山丘可比的。她仿佛是巍然聳立，頂上有著千年冰雪的長(zhǎng)白山。她的柳絮詞，更襯托出她如山一般的沉穩(wěn);東風(fēng)卷得均勻!便是如此飄無定所的柳絮，也被她寫得如扎根于大地一般，沉實(shí)穩(wěn)重。賈母不也如此夸她么?

　　然而，黛玉有著她堅(jiān)守不變的一面：對(duì)寶玉的愛情。關(guān)于愛情，我似乎還不能發(fā)表過多的看法，然而我相信，這種愛情，視骯臟的富貴官爵為泥土，不以違心的安分守時(shí)為前提。它建立在互相欣賞，心有靈犀的水面上，干凈卻縹緲。這是最大的喜劇卻也是最大悲劇——沒有功名爵位，沒有門當(dāng)戶對(duì)，沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)所必須的一切條件，只有那單薄無力的愛情。于是，一切就像肥皂泡般，“啪”，破滅了。

　　寶釵則不然，且不論她在“寶黛”戀中所扮演的角色，只看她的為人處事：和氣里頭帶著剛強(qiáng)，則后句描述襲人的話用在她身上也很合適。她待人接物親厚，無論誰她都一視同仁，在被人言語冒犯后一笑置之。這需要如海一般寬闊的心胸，如水一般輕柔靈活的心思。做人能做到這樣，也算得一種境界——兼具山的沉穩(wěn)和水的變通。

　　只可惜寶玉是個(gè)情種。他看得到山水的好，看得到釵黛各自的美，卻只選了一瓢水。要是以我這個(gè)旁觀者的角度看來，水固不可少，但少了山這種厚實(shí)的基礎(chǔ)，水再美，也只能眼睜睜地看著它從指縫間，一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地掉落，卻無能為力。我知道曹雪芹想歌頌的就是這種純美如水的愛情，但是我覺得這太理想主義。也許，一個(gè)有山有水的地方，才是人最適宜的憩居之地，我這一生的志愿，就在于打造這樣的地方。

　　換句話說，我這個(gè)“醉翁”，其意不在山水之間，而在于靈動(dòng)穩(wěn)重皆有之的修養(yǎng)上也。

　　【亮點(diǎn)透視】

　　面對(duì)“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”這樣一個(gè)蘊(yùn)涵深、難度大的試題，那些文化視野開闊的考生，卻仍能圍繞構(gòu)思的焦點(diǎn)，在文學(xué)藝術(shù)的天地中神游，在生活萬象的繽紛中送目，在人生哲理的燭照中凝思，然后“萬取一收”，將有價(jià)值的材料凝聚于構(gòu)思的焦點(diǎn)之上，從而迸發(fā)出令人炫目的殊光異彩來。

　　這位考生正是如此。他充分發(fā)揮自身文化積淀豐厚的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)筆自如，漫侃釵、黛，立意上緊扣話題而又有別于常論。作者選材視角的獨(dú)特和積極展示鮮明個(gè)性的意識(shí)，值得鼓勵(lì)。

　　例文8：

　　我不是人

　　甘肅一考生

　　寫下我不是人，并不是說我真的不是人，而是對(duì)我是人這一事實(shí)進(jìn)行一次論證。

　　作為一個(gè)人，我從小接受真、善、美的學(xué)校教育，但我不明白自己會(huì)輕易接受假、惡、丑的思想。作為一個(gè)人，我做事絕對(duì)會(huì)為自己盡最大的努力，在公共汽車站，我盡管排在最后，絕對(duì)能第一個(gè)上車找個(gè)座位?？吹絼e人摔倒和盲人過馬路，我絕對(duì)會(huì)說：“摔得好，啊!瞎子。 ”如果我遇到倒運(yùn)事，絕對(duì)會(huì)咒罵整個(gè)社會(huì)。

　　在這個(gè)社會(huì)，我追逐一切物質(zhì)利益，然后狠狠地罵著社會(huì)。

　　從此，我雖是一個(gè)人，但我已不是一個(gè)“人”，我的心靈扭曲、變黑，我不再是一個(gè)“人”。

　　一件事總是有無數(shù)的變化和無數(shù)的可能性，就在我認(rèn)定自己不是“人”時(shí)，我戀愛了， 我的女朋友名字叫真善美。從此，我的生活全部被打亂，純粹一團(tuán)糟。

　　和她在一起，坐公共汽車我總是在最后，好不容易排到座位還要給后來者讓位，隔壁李大爺、王大媽的垃圾總要我承包，還有什么獻(xiàn)愛心捐款等等，我真的無法忍受，但是我卻不能為她買一對(duì)耳環(huán)表達(dá)我的愛意，我受不了，向她苦苦問道：“這一切都是為什么? ”她說：“因?yàn)槲医姓嫔泼馈?rdquo;但是，事情也不是完全糟，我發(fā)現(xiàn)小區(qū)里從來不理我的人看見我時(shí)會(huì)微笑，總有人叫我去宣傳愛心捐款的意義，還會(huì)收到很多感謝信，于是我又沉醉在其中，忙于應(yīng)酬很多寫感謝信的人。真善美說：“你變了，我強(qiáng)迫你變了，但是我不喜歡強(qiáng)迫，如果有一天你覺得自己真的變了，再來找我。”我像個(gè)傻子一樣，不知所措，她走了，我又回到以前爛泥潭似的生活，只是多了一項(xiàng)內(nèi)容，想她，想我愛的這個(gè)人真善美。有一天，我看書時(shí)看到這樣一句話：“人就像一只鼎，由真、善、美三足鼎立，缺少了哪一個(gè)都不行。”我激動(dòng)地像個(gè)孩子，大聲喊道：“我明白了，我明白了!”找到真善美，我對(duì)她說：“我明白了，我已經(jīng)改變了，原來，看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’!”真善美微笑著，我把真善美擁入懷中。

　　朋友，只看到自己的人不是真正的“人”，看到別人的人才是真“人”，真是骨骼，善是肉體，美是外表，讓我們用真、善、美組裝自己，做一個(gè)大寫的“人”。

　　【亮點(diǎn)透視】

　　話題具有話題寬泛、文體不限、寫法靈活等特點(diǎn)。如果籠而統(tǒng)之地去做文章，面面俱到，勢(shì)必造成蜻蜓點(diǎn)水，文意散漫。所以，應(yīng)該學(xué)會(huì)在寬泛的范圍內(nèi)，“擇其一點(diǎn)，不及其余”給自己提供一個(gè)充分發(fā)揮的舞臺(tái)。這篇文章筆力集中到一點(diǎn)，即對(duì)“人”的再認(rèn)識(shí)。

　　起先，“我的心靈扭曲、變黑，不再是一個(gè)‘人’”，后來結(jié)識(shí)了真善美，在真善美的示范引導(dǎo)下，我逐步認(rèn)識(shí)到：“看到別人，為了別人，我的生活才有了意義，我才能成為真正意義的‘人’! ”由于作者精心選取了與眾不同的切入點(diǎn)，而且言之有理，極具個(gè)性色彩，因而得了一個(gè)不錯(cuò)的高分。

　　應(yīng)該指出的是，題目冠以《我不是人》，并不妥當(dāng)。可改為《關(guān)于人的評(píng)說》或用文章最后一句《做一個(gè)大寫的“人”!》，庶幾近之。

　　例文9：

　　用語言連綴心靈的星空

　　廣東一考生,

　　廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號(hào)，松濤陣陣是樹林的沉吟;唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規(guī)的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級(jí)的和諧來，只有我們?nèi)祟?，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。

　　您看，我們學(xué)會(huì)了外族的語言，使我們告別了老死不相往來的歲月;國際性語言英文讓黑人白人情同手足;一個(gè)聰明的波蘭人更發(fā)明了世界語，交流中使人們感覺到，我們的心竟這么近。

　　然而，有的時(shí)候我們也無奈地發(fā)現(xiàn)：心靈之河會(huì)凝滯了，語言之橋會(huì)冰封。天然的隔閡雖給了我們?cè)捳Z的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無數(shù)種的顏色如何交輝一統(tǒng)?

　　語言與溝通的問題，首先便是一個(gè)文化包容與交匯的問題。我們不止一次地見到過一方人操著方言斥另一方人的方言是“鳥語”，我們也不止一次地目睹過一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)民族乃至一種文化，語言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語言，往往是真誠溝通的起點(diǎn)，是包容和接納一種文化或一個(gè)群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語，便不會(huì)有漢藏情深的和美;普魯士人在法蘭西強(qiáng)*民意推行德語霸權(quán)，換來的只是法國民眾來自心靈與情感深處的拒絕。

　　溝通，講究和而不同，在乎開誠見心，兩情相悅。而語言的多樣性，不會(huì)成為溝通的籬笆墻，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語泊來的不僅僅是ABCD國際音標(biāo)，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿范彬彬;隨漢語走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風(fēng)華，唐詩宋詞的美意朦朧……而當(dāng)兩種語言，這兩種迷人的樂音交相奏鳴時(shí)，更動(dòng)聽的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。

　　溝通，由語言而始，因語言的不同而凝滯，56個(gè)民族，上千種方言;190余個(gè)國家，難以計(jì)數(shù)的語種……難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無奈?當(dāng)我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語言精華，又弘揚(yáng)自我文學(xué)之神韻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一種語言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。

　　【亮點(diǎn)透視】

　　在現(xiàn)代語言觀看來，語言不僅是人際溝通的手段與工具，更是溝通文化信息與精神內(nèi)涵。而這，正是這篇議論性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，開篇借自然現(xiàn)象感物起興，進(jìn)入到人際溝通的精神領(lǐng)域中來;繼而從語言溝通的暢順與凝滯這一現(xiàn)象切入，較深刻地提出語言溝通中的文化交流與心靈交匯的問題，篇末則作了文化和同、心靈交融的展望。文章的內(nèi)容充實(shí)、情真意切，選例精當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆老到，藻飾繁富，有美文色彩。

　　例文10：

　　人生旅途自己把握

　　安徽一考生

　　隨著一天天的成長(zhǎng)，我們?nèi)松穆猛疽苍絹碓狡D難，前面的路充滿了荊棘和坎坷，可沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路。我們是走但丁的自己路，還是做波蘭的常問路人，或 者學(xué)習(xí)達(dá)?芬奇的認(rèn)真考慮別人的話，還是聽從塞納克的警言?只有*我們自己把握了。

　　俗話說：自信能給予人無形的力量，難道不是嗎?我們?cè)谧鋈魏我患轮岸急仨毘錆M自信，無論問題是容易還是困難。我們要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。這也是最基本的。海倫?凱勒就是憑著自己的自信，雖然她聽不見、說不出、看不到，但她相信，她相信自己可以創(chuàng)造奇跡。她做了一個(gè)雖眼盲心不盲、耳聾思想不糊、口啞卻精神不亞于常人的偉人，被世人稱為20世紀(jì)最偉大的人物。這是多么高的稱贊啊!她*的是什么?就是她那堅(jiān)定的信念，那份偉大的自信。跛腳的鄭豐喜，別人說他不能上學(xué)，他自信，他不僅上了學(xué)，還年年拿第一;別人說他騎不了自行車，他自信，硬是在體無完膚之后讓自行車成為了他的腳;別人說他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對(duì)家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也*著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么?厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。