成功作文的立意不僅要有廣度，還要有深度?，F(xiàn)實(shí)生活是豐富多彩、紛繁復(fù)雜的，事物的本質(zhì)或富有哲理性的東西，常常掩蓋在生活的表象下。文章立意要深，必須透過表面的人或事，進(jìn)行由此及彼、由表及里、由具體到抽象的深入思考與分析，發(fā)掘出事物的本質(zhì)特征和鮮明個性。層層剝筍法也叫“解剖麻雀”法，它往往由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由表象到本質(zhì)，登堂入室，一層比一層更接近事理本質(zhì)。這一層與下層的關(guān)系就像邏輯鏈條一樣緊密相連，使說理更加充分。文章的結(jié)構(gòu)對行文的各層先后順序有嚴(yán)格要求，魚貫而行，環(huán)環(huán)相扣。如寫景，許多同學(xué)只是繪形繪色，停留在表象層次上，而這幾句話則不然：“這幾株長在磚縫里的小草的確不簡單。因?yàn)檫@磚縫里沒有足夠的水份和土壤，也接受不到充足的陽光，可他們居然頑強(qiáng)地生長起來，真了不起!”顯然，作者超越了繪形繪色的表層描寫，而透過現(xiàn)象，把握了小草的精神氣質(zhì)，寫出了其神韻，自然出手不凡。再如父母吵架，本是生活中煩惱的事兒，可有位同學(xué)透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)了其中的本質(zhì)意義：父母都是因?yàn)闊嵝挠诠ぷ?，而疏于家?wù)，于是因“柴米油鹽”而“吵架”。這“吵架”的表層現(xiàn)象中卻蘊(yùn)含了父母一心為公的敬業(yè)精神。據(jù)此立意，寫出了一篇既富生活氣息，又具現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀作文。在議論文中更是經(jīng)常運(yùn)用這種方法。“提出問題(是什么)、分析問題(為什么)、解決問題(怎么辦)”是常見的遞進(jìn)式思路?！斗磳h八股》是通過“擺情況”、“論危害”、“提辦法”的論證方法，批判黨八股的八大罪狀。在列舉這八大罪狀時(shí)，毛澤東便是運(yùn)用層層剝筍的方法來論證的：前面五條“罪狀”是用現(xiàn)象去剖析黨八股的危害。從第六條開始作者從理性分析“不負(fù)責(zé)任，到處害人”，而第七條“流毒全黨，妨害革命”，第八條“傳播出去，禍國殃民”，就更深入地點(diǎn)出黨八股的巨大危害性。這樣層層深入地論證，既充分又周密，令人堅(jiān)信不疑。
　　例文1：
　　心靈的選擇
　　生活中遇到選擇，正如航行中遇到波浪一樣平常。有些選擇，我們是很容易在A、B、C、D之間打上勾的。例如有橋的河上，我們不會趟水過去，大雨滂沱的時(shí)候，我們不會為是否打開雨傘而猶豫。但是，有的選擇卻不是那么容易作出的，它們會在我們的心海掀起波濤，讓我們在十字路口徘徊不前。
　　什么樣的選擇會讓我們陷入困境呢?心靈的選擇。那些給我們造成巨大難題的選擇，往往涉及意識與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。這些選擇，向左，會震撼心靈;向右，又可能損害現(xiàn)實(shí)利益。當(dāng)我們遇上時(shí)，往往會手足無措，斗爭的焦點(diǎn)是精神力量與現(xiàn)實(shí)力量之間的較量。如何是好?
　　首先，選擇要有原則。一個缺乏原則的人，不僅不利已，而且損人。我們每一個人，都要確立自己的原則、立場，確立自己的生活態(tài)度。當(dāng)遇到心靈的選擇時(shí)，首先要剖析自己，看看自己站在什么立場上，擺出原則，作出選擇。世界上不會有兩片完全相同的葉子，也不會有兩個完全相同的思想。面對同一件事情，不同的人會選擇不同的答案。但是，對于一個進(jìn)步健康的社會來說，一個良好品格的人應(yīng)該把社會的利益放在首位。這應(yīng)該是一個放諸四海皆準(zhǔn)的原則。這就是說，在一些大是大非的問題面前，我們應(yīng)該以“大是”為原則，這既是法律的約束，也是道德的要求。總之，只有樹立正確的原則，才能作出正確的選擇。
　　其次，個人要承擔(dān)選擇的責(zé)任。選擇是個人作出的，特別是對于觸及心靈的選擇，一定會有所得有所失，對于一切后果，我們應(yīng)該勇敢地承擔(dān)起來。像貝爾，他既然選擇發(fā)明電話，就會擔(dān)負(fù)所有物質(zhì)上的困難和不為人所理解的困窘;像那位登山者，他選擇了舍己為人，就要承受隨時(shí)可能凍死的命運(yùn)。如果推卸責(zé)任，不僅失去了在選擇中放棄的事物，就是自己選擇的終點(diǎn)也達(dá)不到。擔(dān)負(fù)責(zé)任，用自己的雙手和汗水，則可能柳暗花明又一村，兩者皆得。
　　最后，從踏上我們選擇的道路的那一刻起，我們就應(yīng)該勇往直前，絕不后悔。堅(jiān)持不一定就是勝利，而成功卻一定是堅(jiān)持的結(jié)果。生活的道路不存在回頭的可能，不要再留戀或者后悔，選擇了一條路，就要一口氣走到底，結(jié)果并不重要，重要的是在過程中我們是否有一顆恒心，抱緊信念。
　　面對心靈的選擇，我們就像站在十字路口上，讓我們以原則為路標(biāo)，以堅(jiān)持為雙腳，大步邁向目標(biāo)。
　　【簡評】透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，是培養(yǎng)議論能力的基本功。本文成功之處就在于立論深刻，論述透徹。怎樣進(jìn)行選擇?首先要有正確的原則，其次要承擔(dān)選擇的責(zé)任，最后要堅(jiān)持選定的目標(biāo)。三個層次由因及果，層層剝筍，從知到行，步步逼進(jìn)，全面、系統(tǒng)、透辟地論述了正確選擇的三個必備條件。
　　例文2：
　　不能任由感情作主
　　曾經(jīng)對某位老師心懷畏懼，因?yàn)樵缇惋L(fēng)聞她“統(tǒng)治”之下的“白色恐怖”。種種傳聞?wù)f得很是嚇人，于是心里便已認(rèn)定了她“滅絕師太”的形象。偶然這位老師來代課，一堂課下來卻發(fā)覺老師課講的妙趣橫生，雖然嚴(yán)厲卻又不失生動，于是生了些好感。再后來，無意中聽到她對某個平日總被她批評的同學(xué)的評價(jià)，滿臉的贊賞與恨鐵不成鋼，我忽然間十分愧疚，也帶著幾許感動。原來看似冷酷無情的表面下帶著那么多的期許和關(guān)懷，而我曾經(jīng)只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，不曾親近就自以為是地否定了她。陌生和不熟悉讓我們之間缺乏了解，于是影響了我的判斷力。
　　這樣的事情常會發(fā)生，感情上的親疏遠(yuǎn)近使我們對事物認(rèn)識的正誤深淺發(fā)生偏差。在校園里，我身邊總有那么一些同學(xué)、老師受到非議，而我們卻靠著傳言、憑著感覺在認(rèn)識他們。聽起來是小事一樁，仔細(xì)想想?yún)s事關(guān)重大。如果彼此間不了解真實(shí)的情況卻又聽信傳言，主觀臆斷(更糟的是，總會有人愿意傳播和相信)，那么陌生人便永遠(yuǎn)形同陌路，甚至互生敵意，那么對彼此都是多么不公平的一件事!要是有一天，你忽然發(fā)現(xiàn)自己錯過了一個多么好的朋友，只是為了當(dāng)初的疏遠(yuǎn)和陌生，那人生豈不又平添一樁憾事?
　　校園的誤解可能僅僅如此，傷害、損失不顯而易見。而走出校門，走上社會，感情與認(rèn)識又關(guān)系到一個選拔人才的問題了。
　　任人唯親和任人唯賢一直是在選擇人才的問題上被爭論的兩個標(biāo)準(zhǔn)。如果憑著自己的感情，我只選擇和我親近的、我了解的人，那么便成了唯親。任人唯親如果是了解所選用的人是個人才而選擇他的話，那么我們也無可非議了，唯親就唯親吧?？扇糁灰?yàn)橛H而一味偏袒，甚至阻斷了真正人才的輸入的話，那么，富有悲劇色彩的又何止是真正人才的命運(yùn)呢?對于用人單位和國家來說，是多么大的損失啊!
　　人是有感情的動物，當(dāng)然難免有時(shí)會被自己的感情所左右，甚至蒙蔽了雙眼，但我們千萬不能任由感情作主，而應(yīng)仔細(xì)權(quán)衡，在感情與認(rèn)知之間尋找一個真正的平衡點(diǎn)，那么我們便有了一個沒有遺憾的人生，對于國家而言，便有了一個光明的未來。
　　【簡評】本文的突出之處是采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先從對某位老師認(rèn)識過程開始，進(jìn)而言及校園間因非議、傳言給同學(xué)間、師生間造成的誤解，最后論及社會上任人唯親選拔人才將給國家?guī)淼木薮髶p失。文章從小到大，層層展開，逐層深入，令人信服。