“反彈琵琶”指逆向思維在寫(xiě)作中的運(yùn)用。所謂逆向思維，就是為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)目標(biāo)，以背逆常規(guī)現(xiàn)象或常規(guī)方法為前提，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法。“反彈”就是從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解。
　　科學(xué)地“反彈”可使學(xué)生的思維品質(zhì)上升到較高檔次，會(huì)給人一種創(chuàng)新的感受。高考作文題“近墨者黑/近墨者未必黑”，讓任選其一寫(xiě)議論文，后者就是對(duì)前者的“反彈”。“班門(mén)弄斧”比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，其諷刺意味是很明顯的，而華羅庚卻主張“下棋找高手，弄斧到班門(mén)”，意義就更深刻了。因?yàn)?ldquo;名師出高徒”，不怕出丑，有勇氣向行家學(xué)習(xí)，讓他們指點(diǎn)迷津，一定會(huì)進(jìn)步很快;而“無(wú)師自通”要走好多彎路，想成功是非常困難的，甚至?xí)纬捎肋h(yuǎn)在低層次徘徊、最終難以登堂入室的局面。“藝高人膽大”道理不言自明，而“膽大人藝高”更有道理，因?yàn)槟懘蟮乃嚾藭?huì)勇敢地向高難動(dòng)作探討，不斷創(chuàng)出新招。有意識(shí)地培養(yǎng)這種思維品格，將使我們的作文出現(xiàn)新機(jī)制，創(chuàng)出新境界。使用得巧，往往可以收到出奇制勝的效果。運(yùn)用這種技法要注意以下三個(gè)方面：
　　一、學(xué)會(huì)逆向思維，敢于提出與眾不同的見(jiàn)解，敢于破除習(xí)慣的思維方式和舊的傳統(tǒng)觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想。發(fā)前人之未發(fā)，化腐朽為神奇，標(biāo)新立異。
　　二、立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行，只有嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，才能避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如果把“反彈”誤為“亂彈”，立論偏頗，就會(huì)畫(huà)虎不成反類犬，貽笑大方。
　　三、“反彈”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。那些違反科學(xué)道理，有悖于人們共識(shí)和傷害人感情的“反彈”，都是不可取的。如“螳臂擋車(chē)”，貶抑螳螂已成共識(shí)，你若想褒揚(yáng)它，想借此改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，人們將難以贊同。
　　例文1：
　　假如記憶可以移植
　　初看到這條關(guān)于“記憶”移植的信息，我還覺(jué)得挺“遺憾”，要是我有一個(gè)這的機(jī)器，那該多好!把魯迅、凱庫(kù)勒、陳景潤(rùn)、愛(ài)因斯坦再加上語(yǔ)言大師陳寅恪的記憶統(tǒng)統(tǒng)拷貝到我的腦子里，至少在高考考場(chǎng)上我就可以泰然自若，縱情馳騁，穩(wěn)操勝券了!
　　然而轉(zhuǎn)念一想，我又有些迷惑：如果這成了現(xiàn)實(shí)，我會(huì)不會(huì)整天在迷茫與困惑中尋找自我呢?
　　我們每個(gè)人，才華橫溢的詩(shī)人也好，為生活操勞的下崗工人也罷，都有著絕不同于他人的特點(diǎn)，都是這個(gè)大千世界里的一道風(fēng)景。就算我平凡，就算我不起眼，我至少還可以安安靜靜、踏踏實(shí)實(shí)地生活，我至少可以在社會(huì)中找到屬于我自己的位置。是的，我希望自己能像魯迅那樣寫(xiě)犀利的文章，我希望自己能像愛(ài)因斯坦那樣研究出驕人的科學(xué)成果，我也希望自己能像陳寅恪先生那樣掌握多國(guó)的語(yǔ)言。但是，我更明白這一點(diǎn)：如果我希望有所成就我就必須勤奮、努力，我就必須為成功付出昂貴的代價(jià)!
　　移植記憶，暫且不去考慮它所帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題，即使它——別人的記憶——能讓我獲得諾貝爾獎(jiǎng)，我又有什么可值得驕傲的呢!這種行徑至少應(yīng)該算是剽竊吧?!那些學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，有誰(shuí)不是“踏踏實(shí)實(shí)地走路，明明白白地做人”呢?
　　我崇拜謝冕先生、陳平原先生、季羨林先生……我崇拜他們那軒昂自若的從容，那旁征博引的淵博，那條分縷析的深刻;這一切再與那耿介不阿的人格操守相融合，該是怎樣一種發(fā)人深省的精神魅力!從他們那里，我明白了一個(gè)深刻的道理：做學(xué)問(wèn)，首先研究并且修煉的應(yīng)該是自己的人格。以我的資質(zhì)，也許皓首窮經(jīng)終其一生也無(wú)法達(dá)到他們的高度，也許一輩子都無(wú)法得到與他們研討學(xué)術(shù)的資格。但我無(wú)怨無(wú)悔、問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)閷W(xué)到了他們耿介不阿的人格操守，就夠我受益終生了。
　　我，不要?jiǎng)e人的記憶，即使有一天這真成了現(xiàn)實(shí)。做人，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人，這才是我們所有人該追求的目標(biāo)!我，不要?jiǎng)e人的記憶!
　　【簡(jiǎn)評(píng)】圍繞著“假如記憶可以移植”這樣一個(gè)范圍，多數(shù)考生沿著“可以移植”的討論前提，或編故事，或發(fā)議論，想像著未來(lái)高科技社會(huì)里記憶移植后給社會(huì)、生活帶來(lái)的種種好處。本文卻一反常態(tài)，對(duì)記憶移植說(shuō)“不”，采取否定態(tài)度，顯得新穎別致而有創(chuàng)意，顯示了考生所具有的逆向思維。
　　例文2：
　　答案是豐富多彩的
　　答案是豐富多彩的，這是評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和角度不同的結(jié)果。
　　此話不假，從天到地，從物到人，從自然到社會(huì)，處處體現(xiàn)著“答案是豐富多彩的”。廬山瀑布有多高?實(shí)際測(cè)量應(yīng)有百余米，可在李白的眼中它有三千尺。宇宙的中心在哪里?教會(huì)認(rèn)為是地球，而哥白尼則堅(jiān)定地提出是太陽(yáng)。“答案是豐富多彩的”確實(shí)無(wú)需過(guò)多證明。
　　我所關(guān)心的是：是所有問(wèn)題的答案都是豐富多彩的嗎?
　　我認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題的答案是“否”。舉個(gè)形象的例子：若問(wèn)高考允不允許作弊，我們大家的答案怕不會(huì)是豐富多彩的。
　　答案唯一并非否認(rèn)了答案的多樣性，正如生物的存在需要環(huán)境，答案的確定也需要范圍。我認(rèn)為在一些原則問(wèn)題上，答案是唯一的。譬如哲學(xué)問(wèn)題中的一些是非討論，還有一些政治立場(chǎng)問(wèn)題。另外，在事實(shí)面前，答案有時(shí)也是確定的，比如無(wú)論從什么角度去看，非洲的醫(yī)療水平在世界上就是落后的。
　　答案唯一并不與運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的觀點(diǎn)相悖。相反，發(fā)展的眼光，運(yùn)動(dòng)的思路常常給一些唯一的答案以有力的支持。例如無(wú)論參考系如何變化，零勢(shì)面如何選擇，能量守恒定律都會(huì)被充分證明。還有像無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，國(guó)際風(fēng)云如何變化，改革開(kāi)放都將被證明是中華民族復(fù)興的必由之路。
　　當(dāng)然，在許許多多時(shí)候，答案的唯一性和答案的多樣性相配合，會(huì)給我們的學(xué)習(xí)、工作和生活帶來(lái)許多意想不到的結(jié)果。愛(ài)因斯坦正是以光速的唯一性和質(zhì)量的可變性為基礎(chǔ)，才創(chuàng)立了“相對(duì)論”。而在我們的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)目的的專一與學(xué)習(xí)方法的不斷選擇不也正是體現(xiàn)了這一種關(guān)系嗎?的確，只有這樣，學(xué)習(xí)才能不斷地邁上新臺(tái)階啊!
　　“反其道而行之”是學(xué)習(xí)的新準(zhǔn)則，我的文章的立意是否體現(xiàn)了這樣的思想呢?想必評(píng)判定是公正客觀而多樣的吧。
　　就到這吧。
　　【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇運(yùn)用逆向思維寫(xiě)成的議論文。作者思維的深刻性，使文章顯得富有深度和力度。在眾多的作文中別具一格。在很多問(wèn)題上，谷案往往是豐富多彩的，但也有一些問(wèn)題，答案是唯一的。答案的唯一性并不否定答案的多樣性。正是這一立意，使文章全面、辯證，寫(xiě)得無(wú)懈可擊。