關(guān)于作文的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn),為了提升自己的寫(xiě)作水平,應(yīng)該認(rèn)真研究高考作文的書(shū)寫(xiě)規(guī)范要求。那么你有了解過(guò)作文嗎?下面是由小編給大家?guī)?lái)的作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練7篇，讓我們一起來(lái)看看！

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇1

你曾極度自信，我引以為榮的華夏文化！

你的一襲長(zhǎng)衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅(jiān)守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動(dòng)”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語(yǔ)調(diào)，講述了一幕鬧劇：電車?yán)?，幾個(gè)儒生謙和有禮，為一個(gè)空位揖首相讓。

開(kāi)車時(shí)，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！

你的一紙錦繡，唱出過(guò)“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”的纏綿，吟出過(guò)“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋啵K熏陶出精通音律、擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的后主，斷送了一國(guó)江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來(lái)，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開(kāi)辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。

你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無(wú)數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對(duì)前來(lái)朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對(duì)精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國(guó)”的念頭。近代的恥辱，在無(wú)上的自信里拉開(kāi)帷幕。

近乎固執(zhí)的堅(jiān)持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開(kāi)言路，以海納百川的大度接納著各式外來(lái)文化。

你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語(yǔ)調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長(zhǎng)，和畫(huà)檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來(lái)自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？

你堅(jiān)決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書(shū)，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說(shuō)明？

你仍然錯(cuò)了。

先賢朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币环N文化若要有長(zhǎng)久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅(jiān)守自己。

過(guò)分相信自己使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛(ài)的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇2

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)：當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉綁在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人都堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會(huì)化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬(wàn)世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會(huì)有那么多的烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因?yàn)樗麄冊(cè)谟米约旱纳?，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無(wú)數(shù)的靈魂在閃光，但其實(shí)它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來(lái)的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦要傳遞，因?yàn)檫@是中華民族能夠千百年來(lái)屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對(duì)它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會(huì)中，還能有多少個(gè)叢飛？多少個(gè)焦裕祿？多少個(gè)任長(zhǎng)霞？是他們傳遞著這個(gè)火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個(gè)口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個(gè)人甚至是整個(gè)民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇3

尊敬的父親：

當(dāng)我以這兩個(gè)有些沉重的字稱呼你時(shí)，我的心更加沉重；在這安靜的考場(chǎng)，想到了你，以這樣的形式寫(xiě)信給您，我想哭。

當(dāng)媽媽還在時(shí)，你是那樣的健朗。在我心中，你是我的偶像，我時(shí)時(shí)為你感到自豪。從媽媽幸福的眼眸里，我知道了你是媽媽一生的依靠。而你，確實(shí)是那一把傘，風(fēng)雨里為我們擋去潮濕；烈日下為我們遮去酷暑。您，我的父親，媽媽的依靠，我的偶像。

經(jīng)我們的家是那樣的窮，媽媽在家?guī)Ш⒆樱阋蝗嗽谕饷骘L(fēng)里來(lái)雨里去，每月拿著那一點(diǎn)微薄的工資糊家，可你從無(wú)厭倦。那日，你下崗了。媽媽一人坐在沙發(fā)上垂淚，她不知以后家里的日子要怎樣過(guò)下去，不知以后的路怎樣熬下去。父親，我親愛(ài)的父親。你走到媽媽面前，握著媽媽的手，一字一句地說(shuō)：“鳳??！別哭，天塌下來(lái)我頂著，我一個(gè)堂堂男子漢，難道連個(gè)家都養(yǎng)不活?！笔堑?，以后的日子，你早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，你重新開(kāi)始，向人心險(xiǎn)惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容，日益增多的白發(fā)，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告訴自己，長(zhǎng)大后要像父親一樣有出息。

陽(yáng)光和暖，你將你一年辛苦賺來(lái)的錢放到母親手里，告訴母親：“鳳兒，你以后和孩子有好日子過(guò)了?！蹦赣H一面點(diǎn)頭一面淚落如珠，而你也哭了，當(dāng)你把臉別到一邊時(shí)，我告訴自己：父親，即使你一無(wú)所有，但只要有你，我們依然活得快樂(lè)，父親，我親愛(ài)的父親。

天氣陰冷，像今天。媽媽在艱難地支撐了半年后，終被那可恨的病魔奪去了生命。那天，你眼睛紅腫，衣服單薄，我一時(shí)覺(jué)得你蒼老了許多，像一棵茁壯的樹(shù)突然被人一下子砍倒。那晚，你告訴我，孩子，以后的路你要自己走了，父親，為什么要告訴我這些，為什么？

我坐在家門口等你，而你總是醉醺醺地回家，對(duì)于流淚的我，你卻似乎已看不見(jiàn)，別人說(shuō)你會(huì)打麻將了，我吃驚，當(dāng)終于在一天幫你洗衣服，看到那個(gè)欠條時(shí)，我信了。又有人說(shuō)，你會(huì)跟村里的幾個(gè)人去抽一種很特別的煙時(shí)，我呆了，連眼淚都落不下來(lái)了。父親，我親愛(ài)的父親，告訴我，這不是真的，我不愿失去母親后，再失去一個(gè)健全的父親，我永遠(yuǎn)不愿自己變成一個(gè)孤兒。

祝如果你在天堂里，能看到我們，那你告訴父親：“即使是已沒(méi)有了我，但也并不等于失去了一切，這一些困難與曾經(jīng)艱苦的日子相比，這又算得了什么？”父親，知道嗎，這點(diǎn)挫折，算不了什么，即使失去，我們也可在人間為母親祝福，母親希望我們過(guò)得好，能為我們頂起生活的一片藍(lán)天，一片希望。父親，我愛(ài)你，從頭開(kāi)始，母親為我們祝福，我永遠(yuǎn)不愿失去你！

敬禮

女兒

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇4

當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，為我們創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離的虛擬世界。觀古今于須臾，聯(lián)中外為一體。足不出戶，可神游世界；人不離屋，可物購(gòu)天下。作為人，似乎從來(lái)沒(méi)有如此自由過(guò)，便捷省力過(guò)。我們似乎已經(jīng)離不開(kāi)這個(gè)虛擬的世界。虛擬的科技世界已經(jīng)成為我們生活中的一部分了！但是，我要說(shuō)：對(duì)于這個(gè)虛擬的科技世界，我們要保持足夠的警惕和距離?？纯次覀?cè)S多人吧。他們是當(dāng)今虛擬世界最充分的享用者：網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，網(wǎng)絡(luò)炒股……。網(wǎng)絡(luò)幾乎改變了他們的生活方式。網(wǎng)絡(luò)如水，他們好比水中一天到晚游來(lái)游去的魚(yú)。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，他們幾乎無(wú)法生活。物極必反。虛擬的世界改變了一些人的生活方式的同時(shí)，也改變了他們的生命狀態(tài)，精神狀態(tài)。他們?cè)诔浞窒硎芴摂M世界的同時(shí)，他們的生命和精神也被虛擬化了，成了科技世界的一部分。而作為人之為人的東西逐漸喪失了……人被異化了，人成了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的奴隸！手機(jī)不離手，網(wǎng)絡(luò)必須有。人際關(guān)系淡漠，家庭親情漸冷。失去道德監(jiān)督，網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生。網(wǎng)絡(luò)漸漸使人失去精神的家園，失去靈魂，正成為情感冷漠，靈魂空無(wú)的行尸走肉。

我們必須明白一個(gè)基本的道理：人之所以為人，不僅僅因?yàn)槿怏w的碩壯或者舒適，而且更因?yàn)榫竦慕】岛挽`魂的高貴。如果一個(gè)人，連精神和靈魂都沒(méi)有了，那還是個(gè)人嗎？這使我想起歌德寫(xiě)的《浮士德》：魔鬼梅菲斯特與浮士德打賭。梅菲斯特愿聽(tīng)從浮士德的差遣，但只要浮士德說(shuō)，你真美啊，請(qǐng)停一下時(shí)，他的靈魂就歸魔鬼所有。當(dāng)前我們所擁有的無(wú)所不能的虛擬科技世界，多么像魔鬼梅菲斯特??！它正在漸漸地攫取我們的靈魂。我們?cè)趺茨懿粚?duì)它保持警惕和距離呢？2500年前先哲老子曾說(shuō)，小國(guó)寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。老子早就看到了科技的進(jìn)步給社會(huì)帶來(lái)的異化效應(yīng)。時(shí)至今日，我們固然不能像老子那樣對(duì)現(xiàn)代科技全盤否定排斥，但我們卻可以把它作為我們生活的工具，又不為它所束縛控制。我們必須強(qiáng)大我們的精神和靈魂，以對(duì)抗日益增長(zhǎng)的虛擬科技世界的誘惑和控制力。

為此，我們要走出去，和大自然親近，享受返歸自然的快樂(lè)；我們要回歸家庭，與親人團(tuán)聚，享受天倫之樂(lè)；我們要參加各種活動(dòng)，比賽，鍛煉身體和意志；我們要讀書(shū)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)智慧。我們要參加愛(ài)心接力活動(dòng)，用愛(ài)的甘霖滋潤(rùn)心靈……面對(duì)洶涌發(fā)展的虛擬科技世界，像老子一樣，全盤否定，嫉如寇仇，固然是我們不足取的；但是像有些人一樣，全盤接受，化身為奴，使靈魂淪陷，也是我們堅(jiān)決反對(duì)的。

古人云：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身?！泵鎸?duì)虛擬的科技世界，我們所秉持的態(tài)度是：做虛擬科技世界的主人，對(duì)其保持適當(dāng)?shù)木嚯x，以人的姿態(tài)追求靈魂的高貴！

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇5

“不讓道，就是不讓道”

老王這樣不斷的重復(fù)著這句話，望著他培育了三年的果樹(shù)。村里要為上學(xué)的孩子們修一條好路，而老王的幾棵果樹(shù)正好擋住去路，村里想讓老王把果樹(shù)移走，為孩子們讓道。人挪活，樹(shù)挪死，老王哪里肯。再加上為了栽種這些果樹(shù)，他老伴的命都搭進(jìn)去了。

老王氣呼呼的回到家里，啥也不說(shuō)躺在了炕上。一躺下那些鮮綠綠的果樹(shù)再次鮮亮在他的眼前，正如他的剛剛上學(xué)的孫子，都是在他的照顧下慢慢長(zhǎng)大的。要是砍了果樹(shù)不等于要了他的老命嗎？老王的心再次激動(dòng)起來(lái)。

“不讓道，就是不讓道”他不斷的嘟囔著：“孩子腿腳好著呢，比我老頭子強(qiáng)多了，還要修路？”他似乎找到了越來(lái)越多的理由。

“爺爺，我們要修路了！”不知到什么時(shí)候，他的孫子回來(lái)了，一進(jìn)院子就激動(dòng)的嚷起來(lái)。老王懶懶的起來(lái)，說(shuō)：“修路有啥好的？”

“當(dāng)然好了！”孫子依然十分激動(dòng)，說(shuō)，“那山路太難走了，我們班有不少人都摔倒過(guò)！”

“嗯??”老王有些不安，但是馬上轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，“那是他們沒(méi)有我們孫兒有能耐，他們沒(méi)有我們孫兒走得穩(wěn)?！?/p>

“哪里呀，爺爺，我也摔倒過(guò)”孫子突然停住不說(shuō)了，他知道爺爺很心疼他，所以它一直沒(méi)有把摔倒的事情告訴爺爺。

老王聽(tīng)到果真急了?！霸趺?？你也摔倒過(guò)？”他撩起孫子的衣服，幾個(gè)傷疤便呈現(xiàn)在他的眼前，有的傷疤形狀很奇怪，不知道是那個(gè)魔鬼一樣的石頭給磕破的。有的傷疤還是剛剛形成。

老王看得心疼呀，他恨自己沒(méi)有照顧好孫子，恨自己的自私的認(rèn)為孩子的腿腳好著呢。他也終于明白了村干部為什么那么多次來(lái)找他，終于明白了孫子為什么會(huì)為修路這么興奮。

可是，讓道？還是不讓道？

他忘不了老伴臨終前對(duì)他的囑咐，舍不得和孩子一樣長(zhǎng)大的果樹(shù)呀。更不想孫子的未來(lái)的生活沒(méi)有了著落。老張沉默了，孫子也不說(shuō)話了。

“爺爺，爺爺”一群孩子嚷著進(jìn)來(lái)了，每個(gè)人都拿著一個(gè)鏟子。老王和孫子都沒(méi)有明白過(guò)來(lái)。其中一個(gè)孩子，說(shuō)：“爺爺，您為我們讓出道，我們?yōu)槟N果樹(shù)?！逼渌暮⒆右哺胶驼f(shuō)。

老王明白了，這時(shí)他又看到幾乎每個(gè)孩子身上都帶著傷。

讓道，馬上讓道！老王終于下定的決心。

幾個(gè)月后，一條不算寬敞但很平整的小路修好了，那是老王的果園讓出的道。

幾年以后，小路旁邊的果樹(shù)結(jié)出了果實(shí)，那是孩子為老王讓出的道。

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇6

眾所周知，今年的高考作文是“心靈的選擇”，然而，最近報(bào)道的“高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分”評(píng)分始末，卻讓我看到了從學(xué)生到老師乃至教育界的另一些觸動(dòng)心靈的、更趨理性化的選擇。

首先，我佩服寫(xiě)這篇《潘金蓮的選擇》的學(xué)生，敢于在決定自己命運(yùn)的高考作文中正面并正視自己的思想，從潘金蓮自身的角度，分析在武大郎和西門慶之間選擇的種種利弊，最后，將其落腳點(diǎn)定在選擇更符合潘金蓮自己要求但與傳統(tǒng)觀點(diǎn)又格格不入的西門慶上?？梢哉f(shuō)，這樣一篇既言他人所不敢言，又極有可能被世俗的眼光評(píng)判為低分的作文，該生在提筆寫(xiě)它時(shí)，心靈也一定有過(guò)選擇，我想，審視自己靈魂的他最終是心靈戰(zhàn)勝了盲從，從而寫(xiě)出了這篇文筆流暢、行文優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典的作文。

其次，我欣喜于評(píng)卷老師重視這種有爭(zhēng)議的作文，從惜才的角度三判定局，由最初的20多分改評(píng)為40多分，直至請(qǐng)示評(píng)卷指導(dǎo)委員會(huì)，反復(fù)閱讀，認(rèn)為此文是不可多得的佳作，給出了相當(dāng)高的分?jǐn)?shù)。這在一定程度上也說(shuō)明桎梏教育界多年的統(tǒng)一的保守的思想觀念正在悄悄地瓦解，取而代之的是非程序化的更為全面的教學(xué)模式，直面心靈的選擇——高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分(論壇精華帖)。而作文之所以為作文，是在即定基礎(chǔ)上更為藝術(shù)化的東西，它來(lái)源于生活，又高于生活，它崇尚的是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的觀點(diǎn)，在這一點(diǎn)上，我想，所有閱過(guò)此卷的老師也直面了一次心靈的選擇，最后，是他們的不拘一格戰(zhàn)勝了墨守陳規(guī)，從而讓《潘金蓮的選擇》在眾多優(yōu)秀作文中浮出水面。

而在這心靈的選擇中，我則看到了現(xiàn)在的孩子的視眼更廣闊、知識(shí)更豐富、思維更敏銳，他們會(huì)用思考的眼光、用創(chuàng)新的理念來(lái)看這個(gè)變化著的世界；而學(xué)校教育在這方面定然功不可沒(méi)，他們?cè)诮?jīng)過(guò)諸多嘗試之后，既保留了傳統(tǒng)的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，也跟著引進(jìn)了更多符合時(shí)代要求的新教案、新觀點(diǎn)、新探索，使孩子的思維不再框守在既定的格式中，讓孩子的思想像鳥(niǎo)一樣在想象的天空中飛翔，像魚(yú)一樣在知識(shí)的海洋里遨游。我想，這種變化也恰似教育界的心靈選擇，是他們的開(kāi)拓創(chuàng)新取代了沉悶守舊，從而使孩子們涉獵更廣的領(lǐng)域，有助于更好地享受教育。

雖然我們不能去擅改歷史，但對(duì)于文學(xué)藝術(shù)而言，追求的則是作品的多樣化，只要文章能自圓其說(shuō)、自成風(fēng)格、自訴觀點(diǎn)，釋放自己的心神，有奔放的文字、泉涌的靈感、歷練的思想，就應(yīng)該是一則美文。《潘金蓮的選擇》就是這樣的一則佳作，它的審評(píng)雖歷經(jīng)了一波三折，但最終的結(jié)果是令人欣慰的，而在這過(guò)程中，我感觸到是容納與希望，其實(shí)無(wú)論是學(xué)生是教育還是文學(xué)，只有直面心靈的選擇，融會(huì)貫通、互濟(jì)有無(wú)、博采眾長(zhǎng)，才能有容乃大、奇葩盛放。

作文高考開(kāi)頭訓(xùn)練篇7

叔本華說(shuō)過(guò)：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水?！苯嵌炔煌膽B(tài)不同，我們所得到的也不同。

窗子是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)，這圖畫(huà)是虛幻的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫(huà)框中望這個(gè)世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實(shí)這幅畫(huà)本來(lái)的美好。

近代著名學(xué)者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛(ài)坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識(shí)才子，其實(shí)從金岳霖的眼中去望，沒(méi)有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的本心，你從窗子里望見(jiàn)的圖畫(huà)，一定被涂上了最美麗的色彩。

去望這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是生活的本質(zhì)，你我都去望，生活這幅畫(huà)面卻截然不同，你我望孤單，望見(jiàn)的是滿目的黑色，而村上春樹(shù)望孤獨(dú)，它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹(shù)洞悉了人生，他并不將孤獨(dú)視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見(jiàn)的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹(shù)的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫(huà)不可變，只有看畫(huà)人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?

在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了雪停了我們將一無(wú)所有。我們看到的窗子外的圖畫(huà)，不是眼中所見(jiàn)而是心中所感悟的，只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢(mèng)境，走出這無(wú)涯雪場(chǎng)，回到正確的道路上。

任世事無(wú)端變幻，我心中自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁?yè)尲拍２烁T有言：“世人動(dòng)曰‘塵世苦?！獠恢篱g花迎鳥(niǎo)笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用心靈的畫(huà)筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫(huà)面。

我心自有“云白山青”。