作文高考開頭訓(xùn)練
關(guān)于作文的書寫標(biāo)準(zhǔn),為了提升自己的寫作水平,應(yīng)該認真研究高考作文的書寫規(guī)范要求。那么你有了解過作文嗎?下面是由小編給大家?guī)淼淖魑母呖奸_頭訓(xùn)練7篇,讓我們一起來看看!
作文高考開頭訓(xùn)練篇1
你曾極度自信,我引以為榮的華夏文化!
你的一襲長衫,歷經(jīng)千載風(fēng)塵,堅守著“謙謙君子”的信念,履行著“非禮勿動”的公約,終贏得“禮儀之邦”的聲譽!然而有一天,魯迅先生以尖刻的語調(diào),講述了一幕鬧?。弘娷嚴?,幾個儒生謙和有禮,為一個空位揖首相讓。
開車時,這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé),刺中了千百年不曾治愈的沉疴!
你的一紙錦繡,唱出過“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)”的纏綿,吟出過“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘月”的悲凄,終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主,斷送了一國江山。直到有一天,蘇軾的“大江東去”撲面而來,洗滌了詞曲中酸澀的腐朽,開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股,沿襲數(shù)朝,淘出精英無數(shù),他們滿腹經(jīng)綸,妙筆生花。面對前來朝拜的洋人,他們以“異類”相待;面對精良的炮艦,他們不屑一顧。終于有一天,噴火的槍炮擊落了他們的花翎,這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱,在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執(zhí)的堅持,近乎盲目的壅塞,使你在近代落伍,所以,汲取教訓(xùn)的你廣開言路,以海納百川的大度接納著各式外來文化。
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋,粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下,用手撫摸著花紋精致的磚瓦,用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長,和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣,是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢?
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火,似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青,換成印刷考究的廣告;你合上沉重的史書,轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文,所以,孩子們不知“孔融讓梨”的典故,愈加驕縱,愈加頑劣。你的取舍,是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說明?
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云:“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!币环N文化若要有長久的生命力,就必得吐故納新;一種文化若要延綿不絕,更需要堅守自己。
過分相信自己使你腐朽,盲目追隨他人使你迷失。渠清如許,我深愛的華夏文化,在與外界的交流中,你能否清澈如許,流淌依舊呢?
作文高考開頭訓(xùn)練篇2
曾經(jīng)有個很有名的故事:一名病重的人對畫家說:當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時候,我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上,暴風(fēng)雨過后,畫家去世了,病人都堅強地活了下來。畫家,用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志,也傳遞了他生命的火花。
我想,所謂的薪盡火傳,大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土,但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞,是生命最熱烈的燃燒。
有位革命者寫過一句詩:有的人死了,他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代,會有那么多的烈士們前仆后繼?那一串?dāng)?shù)不清的名字,董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因為他們在用自己的生命,傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光,但其實它們都有著共同的名字——民族精神,從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。
民族精神之火需要傳遞,奉獻精神之火亦要傳遞,因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去,便是我們對它的責(zé)任。在世風(fēng)日下,人心不古的社會中,還能有多少個叢飛?多少個焦裕祿?多少個任長霞?是他們傳遞著這個火把,用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火,然后傳遞予我們以及子孫后代。
也許傳遞一個口信,傳遞一封郵件,是一件輕易而舉的事。然而,傳遞一種精神,尤其是人類文明中最大珍貴的精神,卻常常需要以自己的生命作為薪柴。
薪盡了,火仍可以傳,仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記,是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火,正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源,失卻了它們,前路便將陷入黑暗。
傳遞,是生命流逝的足跡,更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬,需要生命的薪柴。
作文高考開頭訓(xùn)練篇3
尊敬的父親:
當(dāng)我以這兩個有些沉重的字稱呼你時,我的心更加沉重;在這安靜的考場,想到了你,以這樣的形式寫信給您,我想哭。
當(dāng)媽媽還在時,你是那樣的健朗。在我心中,你是我的偶像,我時時為你感到自豪。從媽媽幸福的眼眸里,我知道了你是媽媽一生的依靠。而你,確實是那一把傘,風(fēng)雨里為我們擋去潮濕;烈日下為我們遮去酷暑。您,我的父親,媽媽的依靠,我的偶像。
經(jīng)我們的家是那樣的窮,媽媽在家?guī)Ш⒆樱阋蝗嗽谕饷骘L(fēng)里來雨里去,每月拿著那一點微薄的工資糊家,可你從無厭倦。那日,你下崗了。媽媽一人坐在沙發(fā)上垂淚,她不知以后家里的日子要怎樣過下去,不知以后的路怎樣熬下去。父親,我親愛的父親。你走到媽媽面前,握著媽媽的手,一字一句地說:“鳳??!別哭,天塌下來我頂著,我一個堂堂男子漢,難道連個家都養(yǎng)不活?!笔堑?,以后的日子,你早出晚歸,靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助,你重新開始,向人心險惡的商海中摸爬滾打,不知疲憊。每次看到你熬紅的雙眼,蒼老的面容,日益增多的白發(fā),媽媽眼里總是蓄著淚水,而我總是一次次告訴自己,長大后要像父親一樣有出息。
陽光和暖,你將你一年辛苦賺來的錢放到母親手里,告訴母親:“鳳兒,你以后和孩子有好日子過了?!蹦赣H一面點頭一面淚落如珠,而你也哭了,當(dāng)你把臉別到一邊時,我告訴自己:父親,即使你一無所有,但只要有你,我們依然活得快樂,父親,我親愛的父親。
天氣陰冷,像今天。媽媽在艱難地支撐了半年后,終被那可恨的病魔奪去了生命。那天,你眼睛紅腫,衣服單薄,我一時覺得你蒼老了許多,像一棵茁壯的樹突然被人一下子砍倒。那晚,你告訴我,孩子,以后的路你要自己走了,父親,為什么要告訴我這些,為什么?
我坐在家門口等你,而你總是醉醺醺地回家,對于流淚的我,你卻似乎已看不見,別人說你會打麻將了,我吃驚,當(dāng)終于在一天幫你洗衣服,看到那個欠條時,我信了。又有人說,你會跟村里的幾個人去抽一種很特別的煙時,我呆了,連眼淚都落不下來了。父親,我親愛的父親,告訴我,這不是真的,我不愿失去母親后,再失去一個健全的父親,我永遠不愿自己變成一個孤兒。
祝如果你在天堂里,能看到我們,那你告訴父親:“即使是已沒有了我,但也并不等于失去了一切,這一些困難與曾經(jīng)艱苦的日子相比,這又算得了什么?”父親,知道嗎,這點挫折,算不了什么,即使失去,我們也可在人間為母親祝福,母親希望我們過得好,能為我們頂起生活的一片藍天,一片希望。父親,我愛你,從頭開始,母親為我們祝福,我永遠不愿失去你!
敬禮
女兒
作文高考開頭訓(xùn)練篇4
當(dāng)今世界,科技發(fā)展日新月異,為我們創(chuàng)造了一個光怪陸離的虛擬世界。觀古今于須臾,聯(lián)中外為一體。足不出戶,可神游世界;人不離屋,可物購天下。作為人,似乎從來沒有如此自由過,便捷省力過。我們似乎已經(jīng)離不開這個虛擬的世界。虛擬的科技世界已經(jīng)成為我們生活中的一部分了!但是,我要說:對于這個虛擬的科技世界,我們要保持足夠的警惕和距離。看看我們許多人吧。他們是當(dāng)今虛擬世界最充分的享用者:網(wǎng)絡(luò)游戲,網(wǎng)絡(luò)文學(xué),網(wǎng)絡(luò)聊天,網(wǎng)絡(luò)購物,網(wǎng)絡(luò)炒股……。網(wǎng)絡(luò)幾乎改變了他們的生活方式。網(wǎng)絡(luò)如水,他們好比水中一天到晚游來游去的魚。沒有網(wǎng)絡(luò),他們幾乎無法生活。物極必反。虛擬的世界改變了一些人的生活方式的同時,也改變了他們的生命狀態(tài),精神狀態(tài)。他們在充分享受虛擬世界的同時,他們的生命和精神也被虛擬化了,成了科技世界的一部分。而作為人之為人的東西逐漸喪失了……人被異化了,人成了網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的奴隸!手機不離手,網(wǎng)絡(luò)必須有。人際關(guān)系淡漠,家庭親情漸冷。失去道德監(jiān)督,網(wǎng)絡(luò)犯罪滋生。網(wǎng)絡(luò)漸漸使人失去精神的家園,失去靈魂,正成為情感冷漠,靈魂空無的行尸走肉。
我們必須明白一個基本的道理:人之所以為人,不僅僅因為肉體的碩壯或者舒適,而且更因為精神的健康和靈魂的高貴。如果一個人,連精神和靈魂都沒有了,那還是個人嗎?這使我想起歌德寫的《浮士德》:魔鬼梅菲斯特與浮士德打賭。梅菲斯特愿聽從浮士德的差遣,但只要浮士德說,你真美啊,請停一下時,他的靈魂就歸魔鬼所有。當(dāng)前我們所擁有的無所不能的虛擬科技世界,多么像魔鬼梅菲斯特??!它正在漸漸地攫取我們的靈魂。我們怎么能不對它保持警惕和距離呢?2500年前先哲老子曾說,小國寡民,使有什佰之器而不用,使民重死而不遠徙。老子早就看到了科技的進步給社會帶來的異化效應(yīng)。時至今日,我們固然不能像老子那樣對現(xiàn)代科技全盤否定排斥,但我們卻可以把它作為我們生活的工具,又不為它所束縛控制。我們必須強大我們的精神和靈魂,以對抗日益增長的虛擬科技世界的誘惑和控制力。
為此,我們要走出去,和大自然親近,享受返歸自然的快樂;我們要回歸家庭,與親人團聚,享受天倫之樂;我們要參加各種活動,比賽,鍛煉身體和意志;我們要讀書,開闊視野,增長智慧。我們要參加愛心接力活動,用愛的甘霖滋潤心靈……面對洶涌發(fā)展的虛擬科技世界,像老子一樣,全盤否定,嫉如寇仇,固然是我們不足取的;但是像有些人一樣,全盤接受,化身為奴,使靈魂淪陷,也是我們堅決反對的。
古人云:“富潤屋,德潤身?!泵鎸μ摂M的科技世界,我們所秉持的態(tài)度是:做虛擬科技世界的主人,對其保持適當(dāng)?shù)木嚯x,以人的姿態(tài)追求靈魂的高貴!
作文高考開頭訓(xùn)練篇5
“不讓道,就是不讓道”
老王這樣不斷的重復(fù)著這句話,望著他培育了三年的果樹。村里要為上學(xué)的孩子們修一條好路,而老王的幾棵果樹正好擋住去路,村里想讓老王把果樹移走,為孩子們讓道。人挪活,樹挪死,老王哪里肯。再加上為了栽種這些果樹,他老伴的命都搭進去了。
老王氣呼呼的回到家里,啥也不說躺在了炕上。一躺下那些鮮綠綠的果樹再次鮮亮在他的眼前,正如他的剛剛上學(xué)的孫子,都是在他的照顧下慢慢長大的。要是砍了果樹不等于要了他的老命嗎?老王的心再次激動起來。
“不讓道,就是不讓道”他不斷的嘟囔著:“孩子腿腳好著呢,比我老頭子強多了,還要修路?”他似乎找到了越來越多的理由。
“爺爺,我們要修路了!”不知到什么時候,他的孫子回來了,一進院子就激動的嚷起來。老王懶懶的起來,說:“修路有啥好的?”
“當(dāng)然好了!”孫子依然十分激動,說,“那山路太難走了,我們班有不少人都摔倒過!”
“嗯??”老王有些不安,但是馬上轉(zhuǎn)變過來,“那是他們沒有我們孫兒有能耐,他們沒有我們孫兒走得穩(wěn)。”
“哪里呀,爺爺,我也摔倒過”孫子突然停住不說了,他知道爺爺很心疼他,所以它一直沒有把摔倒的事情告訴爺爺。
老王聽到果真急了?!霸趺矗磕阋菜さ惯^?”他撩起孫子的衣服,幾個傷疤便呈現(xiàn)在他的眼前,有的傷疤形狀很奇怪,不知道是那個魔鬼一樣的石頭給磕破的。有的傷疤還是剛剛形成。
老王看得心疼呀,他恨自己沒有照顧好孫子,恨自己的自私的認為孩子的腿腳好著呢。他也終于明白了村干部為什么那么多次來找他,終于明白了孫子為什么會為修路這么興奮。
可是,讓道?還是不讓道?
他忘不了老伴臨終前對他的囑咐,舍不得和孩子一樣長大的果樹呀。更不想孫子的未來的生活沒有了著落。老張沉默了,孫子也不說話了。
“爺爺,爺爺”一群孩子嚷著進來了,每個人都拿著一個鏟子。老王和孫子都沒有明白過來。其中一個孩子,說:“爺爺,您為我們讓出道,我們?yōu)槟N果樹?!逼渌暮⒆右哺胶驼f。
老王明白了,這時他又看到幾乎每個孩子身上都帶著傷。
讓道,馬上讓道!老王終于下定的決心。
幾個月后,一條不算寬敞但很平整的小路修好了,那是老王的果園讓出的道。
幾年以后,小路旁邊的果樹結(jié)出了果實,那是孩子為老王讓出的道。
作文高考開頭訓(xùn)練篇6
眾所周知,今年的高考作文是“心靈的選擇”,然而,最近報道的“高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分”評分始末,卻讓我看到了從學(xué)生到老師乃至教育界的另一些觸動心靈的、更趨理性化的選擇。
首先,我佩服寫這篇《潘金蓮的選擇》的學(xué)生,敢于在決定自己命運的高考作文中正面并正視自己的思想,從潘金蓮自身的角度,分析在武大郎和西門慶之間選擇的種種利弊,最后,將其落腳點定在選擇更符合潘金蓮自己要求但與傳統(tǒng)觀點又格格不入的西門慶上。可以說,這樣一篇既言他人所不敢言,又極有可能被世俗的眼光評判為低分的作文,該生在提筆寫它時,心靈也一定有過選擇,我想,審視自己靈魂的他最終是心靈戰(zhàn)勝了盲從,從而寫出了這篇文筆流暢、行文優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典的作文。
其次,我欣喜于評卷老師重視這種有爭議的作文,從惜才的角度三判定局,由最初的20多分改評為40多分,直至請示評卷指導(dǎo)委員會,反復(fù)閱讀,認為此文是不可多得的佳作,給出了相當(dāng)高的分數(shù)。這在一定程度上也說明桎梏教育界多年的統(tǒng)一的保守的思想觀念正在悄悄地瓦解,取而代之的是非程序化的更為全面的教學(xué)模式,直面心靈的選擇——高考作文《潘金蓮的選擇》3判獲高分(論壇精華帖)。而作文之所以為作文,是在即定基礎(chǔ)上更為藝術(shù)化的東西,它來源于生活,又高于生活,它崇尚的是“百花齊放,百家爭鳴”的觀點,在這一點上,我想,所有閱過此卷的老師也直面了一次心靈的選擇,最后,是他們的不拘一格戰(zhàn)勝了墨守陳規(guī),從而讓《潘金蓮的選擇》在眾多優(yōu)秀作文中浮出水面。
而在這心靈的選擇中,我則看到了現(xiàn)在的孩子的視眼更廣闊、知識更豐富、思維更敏銳,他們會用思考的眼光、用創(chuàng)新的理念來看這個變化著的世界;而學(xué)校教育在這方面定然功不可沒,他們在經(jīng)過諸多嘗試之后,既保留了傳統(tǒng)的教學(xué)優(yōu)勢,也跟著引進了更多符合時代要求的新教案、新觀點、新探索,使孩子的思維不再框守在既定的格式中,讓孩子的思想像鳥一樣在想象的天空中飛翔,像魚一樣在知識的海洋里遨游。我想,這種變化也恰似教育界的心靈選擇,是他們的開拓創(chuàng)新取代了沉悶守舊,從而使孩子們涉獵更廣的領(lǐng)域,有助于更好地享受教育。
雖然我們不能去擅改歷史,但對于文學(xué)藝術(shù)而言,追求的則是作品的多樣化,只要文章能自圓其說、自成風(fēng)格、自訴觀點,釋放自己的心神,有奔放的文字、泉涌的靈感、歷練的思想,就應(yīng)該是一則美文。《潘金蓮的選擇》就是這樣的一則佳作,它的審評雖歷經(jīng)了一波三折,但最終的結(jié)果是令人欣慰的,而在這過程中,我感觸到是容納與希望,其實無論是學(xué)生是教育還是文學(xué),只有直面心靈的選擇,融會貫通、互濟有無、博采眾長,才能有容乃大、奇葩盛放。
作文高考開頭訓(xùn)練篇7
叔本華說過:“從青年人的角度看,生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看,生活是一汪寂靜的死水。”角度不同,心態(tài)不同,我們所得到的也不同。
窗子是一個畫框,從窗子望出去,就可以看見一幅圖畫,這圖畫是虛幻的現(xiàn)實。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好,內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界,首先收拾好自己的心態(tài),用冷酷的哲思與美好的遐想,還現(xiàn)實這幅畫本來的美好。
近代著名學(xué)者金岳霖先生,一生鐘情于林徽因,但他的愛坦蕩蕩,朋友與當(dāng)事人都知道,他不學(xué)心碎浪子遠走他鄉(xiāng),也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強拆鴛鴦,而是在林徽因身旁默默守望,這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞,是林徽因的不識才子,其實從金岳霖的眼中去望,沒有比這更加美好的了,他抵住了誘惑穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落,這才讓美得以持久。守住自己的本心,你從窗子里望見的圖畫,一定被涂上了最美麗的色彩。
去望這個現(xiàn)實,這是生活的本質(zhì),你我都去望,生活這幅畫面卻截然不同,你我望孤單,望見的是滿目的黑色,而村上春樹望孤獨,它只是我們身邊的朋友。也許村上春樹洞悉了人生,他并不將孤獨視作洪水猛獸,而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見的黑色涂上了美麗的顏色。村上春樹的眼中,生活不可變,只有心態(tài)可變。圖畫不可變,只有看畫人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài),走出人生最為瑰麗的舞步呢?
在這個萬般千態(tài)的浮世繪中,在錯亂復(fù)雜的名利場里,我們?nèi)菀自跓o端狂熱中迷失方向,在無畏競爭中迷失自己,其實人生如夢,年華似雪,夢醒了雪停了我們將一無所有。我們看到的窗子外的圖畫,不是眼中所見而是心中所感悟的,只有守住我們的本心。用澄澈的心去看現(xiàn)實的畫卷,才能感悟生活的美好色彩,看破這釋厄夢境,走出這無涯雪場,回到正確的道路上。
任世事無端變幻,我心中自有云白山青。守住內(nèi)心,弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿,天心月圓”的感悟;三毛才能在丈夫死后仍擁搶寂寞。菜根譚有言:“世人動曰‘塵世苦?!獠恢篱g花迎鳥笑,世亦不塵,海亦不苦,彼自苦其心爾。”讓我們用積極的心態(tài)面對這個現(xiàn)實,用心靈的畫筆遮住現(xiàn)實中不完美的畫面。
我心自有“云白山青”。