最新高考作文審題訓(xùn)練博客(5篇)

高考作文欲揚(yáng)先抑這種手法的好處是，能夠很好的表達(dá)出作者充沛的感情，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏。下面給大家分享一些關(guān)于最新高考作文審題訓(xùn)練博客(5篇)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

最新高考作文審題訓(xùn)練博客精選篇1

歷史的車(chē)輪呼嘯著滾滾向前，五千年的悠久歲月給這個(gè)古老的民族留下了輝煌的歷史和燦爛的文化，也留給子孫后代古老的規(guī)矩和無(wú)盡的思索……

《韓非子·解老》曰：“萬(wàn)物莫不有規(guī)矩?！焙沃^“規(guī)矩”?就是人們?cè)诨ハ嘟煌^(guò)程中，在儀態(tài)、儀表、言行舉止等方面約定俗成的一種習(xí)慣。而老規(guī)矩是往圣先賢們?cè)谏鐣?huì)中歷練打磨總結(jié)出的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)口口相傳，形成的一種一以貫之的民族習(xí)慣。老規(guī)矩的可貴之處在于“老”，它經(jīng)歷了歲月的洗禮，經(jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)，經(jīng)歷了歷史的實(shí)踐，在中華文明的星河中熠熠生輝，璀璨奪目。因此它是我們文化的重要組成部分，是一筆巨大的財(cái)富。它散發(fā)著活力，永遠(yuǎn)不會(huì)老去。

老規(guī)矩是歷史的，更是現(xiàn)代的，因?yàn)樾乱?guī)矩總是從老規(guī)矩的母體中孕育而生。老規(guī)矩提倡“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，新規(guī)矩提倡“吃苦在前，享樂(lè)在后”;老規(guī)矩提倡“鞠躬盡瘁，死而后已”，新規(guī)矩提倡“全心全意為人民服務(wù)”;老規(guī)矩教育我們要有修養(yǎng)，“笑不露齒，話不高聲”;老規(guī)矩教育我們有氣度，“站有站相，坐有坐相”……今天我們所講的“八榮八恥”“以人為本”等都能找到老規(guī)矩的影子，所以老規(guī)矩并不老，它只是以另一種方式存在于新規(guī)矩中。

老規(guī)矩一直是指導(dǎo)著我們?nèi)绾巫鋈恕，F(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，老規(guī)矩似乎正逐漸被遺忘、被拋棄。但在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。無(wú)論怎樣選擇，都不能脫離做人的底線，都不能是非不分、黑白不明。

有人認(rèn)為老規(guī)矩過(guò)于“拘小節(jié)”，但事實(shí)上，細(xì)節(jié)恰恰決定著成敗。作為炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)老規(guī)矩是我們義不容辭的責(zé)任，也是有修養(yǎng)，有品位，有氣度，有氣質(zhì)，懂得愛(ài)己愛(ài)人的現(xiàn)代人的必遵之則。

老規(guī)矩不老，規(guī)矩在心，方圓天下。

最新高考作文審題訓(xùn)練博客精選篇2

虛擬，以一種模擬現(xiàn)實(shí)的姿態(tài)，訴說(shuō)著超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想，卻不敢回過(guò)頭來(lái)，直面現(xiàn)實(shí)。

的確，虛擬可以創(chuàng)造出一種新現(xiàn)實(shí)。關(guān)上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個(gè)具體的場(chǎng)景。技術(shù)越發(fā)達(dá)，逼真度就越高;技術(shù)越成熟，實(shí)在感就越強(qiáng)。VR，就是一種技術(shù)。

然而，VR不僅僅是一種技術(shù)，它更是一種哲學(xué)，一種態(tài)度。它在本質(zhì)上迎合了現(xiàn)代人的種種需求。

對(duì)充實(shí)感的需求。前一秒你在試衣間，后一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會(huì)對(duì)你造成“時(shí)間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來(lái)，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。

對(duì)超越感的需求。它給你帶來(lái)偌大的力量感，賦予你在時(shí)空經(jīng)緯網(wǎng)間自由穿梭的能力，讓你擺脫了現(xiàn)實(shí)逼仄的平凡，感到無(wú)所不能。

對(duì)新鮮感的需求。日復(fù)一日的機(jī)械式勞作沒(méi)了。在這里，你擁有多重生活，品嘗著不同風(fēng)味的情景，走馬觀花式的領(lǐng)略各種可能。

就像海綿，抱得越緊，就越難以松開(kāi)。一切對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)于無(wú)限可能的向往，一切遠(yuǎn)方，一切是以，都在這塊海綿里。

人類(lèi)學(xué)家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)，還可能加深人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不信任，使人們愈發(fā)認(rèn)為，只有在虛擬中根據(jù)各人喜好需求“創(chuàng)造”出來(lái)的新現(xiàn)實(shí)，才是最好的現(xiàn)實(shí)。它，剝離了人們與當(dāng)下。那些對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追求嗎?

更多的是一種假象，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)主義的循環(huán)。根本上，一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法增多，一個(gè)人也只能擁有一種生活。充實(shí)感的背后是用今天支付明天，新鮮感的背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。

它給人們提供了很好的出口，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的出口。只是，人終將面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“眼鏡”不得不摘下，開(kāi)關(guān)不得不關(guān)閉之時(shí)，習(xí)慣了虛擬的你，又將怎樣面對(duì)這個(gè)陌生的現(xiàn)實(shí)呢?

那么，我們應(yīng)該擯棄它，扔下它，遠(yuǎn)離它，不去看它?

這是另一種意義上的逃避。宣揚(yáng)自己熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)的背后，是麻木、漠然與于現(xiàn)實(shí)的心靈。

事實(shí)上，對(duì)于充實(shí)感、力量感、新鮮感的追求，人皆有之，它們與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成了兩個(gè)看似矛盾的維度。

而真正所應(yīng)做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身。它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一面，是現(xiàn)實(shí)的另一面。

虛擬，源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的需要，也是現(xiàn)實(shí)的一種。用種海綿自主地擦掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界線，讓虛擬完善現(xiàn)實(shí)，成為一種現(xiàn)實(shí)。

最新高考作文審題訓(xùn)練博客精選篇3

或是幼時(shí)的夏季，我還在酷熱的街頭遇到一位青發(fā)的外國(guó)老太太。我張嘴講了一句“hello!”但她卻微微一笑，回了我一句口齒清晰的“您好!”

那時(shí)候那一個(gè)情景，迄今仍難以忘懷。很多年以前，大家的街道社區(qū)上很少有外國(guó)游人，大家看到老外多是驚訝，悄悄地多看看她們兩眼，大膽的會(huì)用英文沖她們問(wèn)好。而那年夏天的那來(lái)源于藍(lán)色眼睛的“您好”，讓年幼的我心里燃燒起一種驕傲的主辦國(guó)的覺(jué)得，在心中種下一顆稱為“自信心”種籽。

很多年以前，魯迅曾皺眉頭牢牢地詢問(wèn)：“我們中國(guó)人喪失自信心了沒(méi)有?”這個(gè)問(wèn)題大家現(xiàn)在可以昂起胸口回應(yīng)：我們中國(guó)人，是有自信心!例如愈來(lái)愈多的“您好，我國(guó)!”

紐約時(shí)代廣場(chǎng)上，播放視頻著中國(guó)形象的短片;薩馬蘭奇戴著五彩繽紛的五環(huán)近視眼鏡沖我國(guó)問(wèn)候;非州彈跳的麋鹿睜大雙眼遙望著呼嘯而來(lái)的坦贊鐵路上的火車(chē);而在歐洲地區(qū)的很多店鋪中，很多服務(wù)員已學(xué)會(huì)了用漢語(yǔ)向黑眼珠皮膚偏黃的顧客了解……全球在向中國(guó)說(shuō)：“您好，我國(guó)!”

而現(xiàn)如今，我們中國(guó)人不會(huì)再見(jiàn)到外國(guó)游人就驚奇不已。老巷中，而這位背包族正方向四合院大門(mén)口的老年人笑容問(wèn)候，大家已逐漸學(xué)好如何微笑著回復(fù)那句“您好，我國(guó)!”

這一切，全是來(lái)源于我國(guó)的輝煌與興起。恰好是由于我國(guó)已揮舞著很大的翅膀，大家才有著放眼全球的自信心，自信地問(wèn)道一句“您好”而不是用“hello”來(lái)回應(yīng)全球的問(wèn)好。

我們?cè)?jīng)彷徨過(guò)，以前懷疑過(guò)，以前踏入不正確的路面，以前失去了自個(gè)的想法。歷史的教訓(xùn)告知大家，務(wù)必要有自信心，自信者寬容而謙遜，誠(chéng)懇而有認(rèn)為。這類(lèi)珍貴的自信心，大家總算尋了回家，不相信，就聽(tīng)一聽(tīng)那響徹云霄的一聲“您好，我國(guó)!”

全球在向大家揮手問(wèn)候，這一句“您好，我國(guó)!”意味著著全球?qū)ξ覈?guó)的重視與認(rèn)可，也體現(xiàn)了我國(guó)的日漸強(qiáng)勁，殊不知，大家仍不可沉醉于得到名次的怡然當(dāng)中。大家必須的是更為實(shí)干、謙遜與平靜的心態(tài)，向全球展現(xiàn)出一個(gè)更為自信心而穩(wěn)重的我國(guó)，讓和睦美麗的音效在全球響成一片——“您好，我國(guó)!”

最新高考作文審題訓(xùn)練博客精選篇4

當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢(shì)席卷而來(lái)，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從?

每天每天，我們都在接受著往來(lái)不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭(zhēng)。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時(shí)，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺(jué)得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀;這是個(gè)人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。

碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見(jiàn)——早晚刷幾條勵(lì)志微博，公交車(chē)上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書(shū)“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——我們將閱讀時(shí)間分解，用簡(jiǎn)化了的語(yǔ)言闡述了更大的信息量，我們?cè)诩贝俚纳罟?jié)奏下擠出一點(diǎn)精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。

碎片化閱讀，暴露了時(shí)代文化生活的弊端。其實(shí)，真正的閱讀是不可復(fù)制的個(gè)人體驗(yàn)，它能帶給人精神的觸動(dòng)與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗(yàn)：我在書(shū)里結(jié)束了自己的生命，我又在書(shū)里重新開(kāi)始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會(huì)讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說(shuō)靈魂的凈化和提升。

碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個(gè)體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來(lái)越多的誤會(huì)和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語(yǔ)境便成為一地雞毛，雜亂無(wú)章。我們對(duì)長(zhǎng)篇巨著和深邃哲理的理解感到無(wú)力，對(duì)功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……

赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類(lèi)：我們將毀于自己所熱愛(ài)的.東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來(lái)提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。

“我們真正感到悲哀的，不是因?yàn)椴粫?huì)笑與不會(huì)思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考?！痹诿鎸?duì)碎片化閱讀鋪天蓋地而來(lái)的時(shí)候，我們是否應(yīng)該為時(shí)代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。

最新高考作文審題訓(xùn)練博客精選篇5

身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。

去遠(yuǎn)方吧!這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦;又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。

困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心?就這樣，力克打開(kāi)他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū)，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊?！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊?！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛?我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。

正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。

銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計(jì)。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國(guó)一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)，甚至對(duì)著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。

遠(yuǎn)行，無(wú)拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源?？蛇@也無(wú)疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)。可又有多少人，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”?你聽(tīng)，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗?。是啊，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長(zhǎng)囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。

流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。

去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來(lái)。