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北京高考滿分作文五篇

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高分作文肯定不是臨場訓(xùn)練出來的,而是平時(shí)修煉出來的,它需要你平時(shí)多閱讀,多觀察,多積累,提升我們的境界,錘煉我們的思想。這里給大家分享一些關(guān)于北京高考滿分作文,供大家參考。

北京高考滿分作文1

若是飛上萬米的高空,俯瞰九百六十萬平方公里的華夏大地,你會(huì)看到什么?是內(nèi)蒙古高原一望無際的遼闊,還是黃河一瀉千里的豪邁?或是峻峭的山巒,生機(jī)勃勃的田野,又或是一點(diǎn)色彩斑斕,一線生命律動(dòng)。不管如何,我想你一定會(huì)看到北方群山之上的一條巨龍,那是中國人引以為傲的長城。

與我們而言,長城到底是什么?是古代軍事工程?是先人留下的遺跡?還是一種文明?我覺得,都是。不過,我們更應(yīng)該明白,在長城的一墻一壘下蘊(yùn)含的,是我們的文明?;蛟S這也就是一個(gè)人要讀懂中國,就要先讀懂長城的原因之一吧。

長城蘊(yùn)含著中華民族的勤勞勇敢與自強(qiáng)不息,更重要的是它還是一種力量的象征。追溯屹立在中國西北的大秦帝國,那時(shí)秦長城的修建一方面為了抵御匈奴,一方面又是帝國強(qiáng)盛的象征。它向世人昭告著一種大一統(tǒng)的力量與趨勢(shì),于是秦朝實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)與民族融合。

到了后來,長城的這一強(qiáng)硬的軍事力量仍在延續(xù),只不過愈發(fā)地弱化了,因?yàn)槲拿鞯慕涣髦饾u成為了主流,于是長城蘊(yùn)含的文明的力量便愈發(fā)變得明晰。從先秦兩漢沿長城一帶的貿(mào)易,到唐代少數(shù)民族沿長城走入中原,進(jìn)一步加速民族融合,再到詩人們筆下的“長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)”。此時(shí)的長城仍代表著強(qiáng)大的華夏,同時(shí)也象征著開放、包容、風(fēng)雅的華夏文明。它為我們帶來了什么?帶來了文明的自信,而不僅僅是萬里的豪邁。

說到長城,我們?nèi)羰茄刂L城向西,你可以看到另一個(gè)跟長城有著密切關(guān)系的道路——陸上絲綢之路。沿著河西走廊緩緩西行,穿過神秘的古羅布泊,走向遙遠(yuǎn)的羅馬,這是一條東方文明與西方文明的紐帶。盡管絲綢之路并不完全屬于中國,但它確實(shí)也蘊(yùn)含了中華文明。

和長城類似,它也象征著一個(gè)開放、包容的中國,讓中國的絲綢、瓷器走出去,讓外邦的汗血寶馬、胡椒、佛教走進(jìn)來。后來,還有海上絲綢之路,再后來,我們還有“一帶一路”。從絲綢之路到“一帶一路”象征著我們自己的文明源遠(yuǎn)流長,也彰顯著中國越來越開放,中國越來越強(qiáng)大。它又為我們帶來了什么?還是自信,以及傳承的使命。

長城也好,絲綢之路、一帶一路也罷,它們都是我們?nèi)A夏文明的象征。長城和絲綢之路象征著我國強(qiáng)盛的封建帝國,燦爛的古代文明,以及開放的文化態(tài)度。“一帶一路”則象征著我國當(dāng)代的繁榮以及對(duì)外開放的外交。

盡管在這個(gè)發(fā)展的歷程中,有文化的碰撞,有文化的沖擊,但幸運(yùn)的是中華文明歷經(jīng)滄桑而不衰,它終究是流傳了下來,并且變得更加意蘊(yùn)豐富,獨(dú)樹一幟。所以,這樣的文明才有力量,所以當(dāng)今的我們才自信地開展“一帶一路”的建設(shè),愿意承擔(dān)更多的責(zé)任,這不僅是我們作為一個(gè)大國的義務(wù),更是我們的文明賦予我們的傳承的使命。文明的力量,不僅蘊(yùn)含在長城和“一帶一路”上,更應(yīng)該沿著華夏兒女的血液一代一代流淌下去,這樣,我們才會(huì)永遠(yuǎn)自信下去。

你認(rèn)識(shí)的是一個(gè)怎樣的中國?是長城的綿延千里,還是絲路的駝鈴悠悠?這都是中國。而它們,都代表著中華文明的力量,代表著我們的自信,代表著中華的位置。

北京高考滿分作文2

今天高考,但天真的太熱了。教室里的空調(diào)壞了,熱死了。作文題是“綠水青山圖”,要求描繪一幅人與自然和諧相處的美好圖景。哎怎么寫好呢?不行啊,還是熱死了,死了,了。

“我是誰我在哪兒?”

“你好,歡迎來到2030年的未來世界。”

“什么鬼?我作文還沒開始寫呢,我要回去考試啊!”

“機(jī)會(huì)難得,不如多留一會(huì)兒咯。沒點(diǎn)好奇心做人多無趣,不信你抬頭看看呢?!?/p>

“咦?屋頂上五顏六色的東西是什么啊,玻璃?”

“對(duì),是玻璃做的‘漢瓦’,會(huì)發(fā)電?!?/p>

“哈哈哈哈哈你逗誰呢?怎么發(fā)電啊你倒是說給我聽聽?!?/p>

“這不是普通的玻璃,是植入了薄膜太陽能芯片的新型材料,可以將太陽能轉(zhuǎn)化成電能,把每一棟房子都變成‘零能耗’的發(fā)電站,源源不斷地創(chuàng)造綠色能源價(jià)值資產(chǎn)……”

“對(duì)不起我打斷一下,玻璃會(huì)不會(huì)太脆弱了,居住在里面生命安全有保障嗎?”

“完全不用擔(dān)心,別看漢瓦輕薄,性能卻強(qiáng)悍到你無法想象。濕度85%、氣溫零下40度到零上85度,它都能正常工作,抗最高等級(jí)的冰雹、抗12級(jí)臺(tái)風(fēng)也不在話下;即便被一輛行駛中的1.5噸家用轎車碾壓,也依然毫發(fā)無損?!?/p>

“啊啊啊厲害了!!!”

“這就厲害了?還有更厲害的呢!看看眼前這些車?!?/p>

“這些車?怎么了?并沒有什么不同啊?!?/p>

“它們不止在行駛,還在充電?!?/p>

“充電?沒有充電樁怎么充?”

“有太陽就隨時(shí)隨地想充就充啊。汽油車污染太嚴(yán)重,電動(dòng)車找個(gè)充電樁太費(fèi)勁,擁有一輛太陽能汽車才是正道;不止是汽車,現(xiàn)在快遞車自行車都被薄膜太陽能黑科技加持了,它們不只是車,更是一輛輛無污染的綠色‘永動(dòng)機(jī)’?!?/p>

“這樣說的話,汽車不再排放尾氣,還有霧霾嗎?”

“霧霾是什么?我們沒見過。等等,我給手機(jī)充個(gè)電?!?/p>

“充電寶呢?你在用什么充電?”

“我的包啊,這里可是有薄膜太陽能發(fā)電板的,可以邊走邊充,現(xiàn)在誰出門還帶充電寶啊!”

“太棒了!還有什么能讓我見識(shí)下嗎?”

“你看前面咖啡館外的那排傘!”

“它們竟然在發(fā)光?哪里來的電源?”

“這不是普通的遮陽傘,這是‘漢傘’,表面鋪設(shè)了一層吸收陽光就會(huì)發(fā)電的柔性薄膜,可以遮風(fēng)擋雨、可以照明,看到傘柄處的USB接口了嗎?它還能給電子設(shè)備充電?!?/p>

“傘上的這個(gè)Hanergy是什么,好像一直在出現(xiàn)。”

“這是漢能的名字,剛剛看到的瓦、車、包也都是他們的產(chǎn)品,還有路、墻、紙、衣服,垃圾桶、公交站,他們用薄膜太陽能技術(shù)讓每一個(gè)人與物都變身成了擁有‘人造葉綠素’的發(fā)電體,把鋼筋水泥的城市還給了綠色的森林,現(xiàn)在的綠水青山就是他們用薄膜太陽能改變的世界?!?/p>

“天啊,這不就是一幅人類與自然和諧相處的‘綠水青山圖’嗎?我要趕緊回去寫在作文里了,謝謝你!再見!”

北京高考滿分作文3

還記得小時(shí)候的我們,常常坐在秋千架上,用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子規(guī)》,爭搶著在老師面前看誰背得又快又好。那“首孝悌,次謹(jǐn)信”的“圣人訓(xùn)”至今也深深印在腦海中。

從“跟長輩打招呼”的敬老,到“站有站相,坐有坐相”的剛正,再到“忠厚傳世,勤儉持家”的厚道,一條條老規(guī)矩猶如有一個(gè)慈祥卻嚴(yán)厲的老人,諄諄教導(dǎo)了一代又一代的北京人。

長大的我們也紛紛走下秋千,步入社會(huì)。然而我卻時(shí)時(shí)訝異于熟讀《弟子規(guī)》的我們卻在漸漸淡忘那些老規(guī)矩。“出門回家都要跟長輩打招呼”變成了甚至在餐桌上都會(huì)緊盯手機(jī)冷落老人;“忠厚傳世,勤儉持家”變成了郭美美的銅臭漫天與紙醉金迷。老規(guī)矩甚至需要靠“貼在網(wǎng)上”才能被“關(guān)注”,以致我們猶如那疏遠(yuǎn)的獵奇的游客,走馬觀花地“欣賞”著與自己無關(guān)的商品。

我們不禁要問,難道被我們淡忘的,僅僅是那些“老規(guī)矩”嗎?若要問老規(guī)矩的內(nèi)容,我們一定會(huì)滔滔不絕頭頭是道,絲毫不是那種“健忘”的人。那么與其說我們忘記了老規(guī)矩,倒不如說我們忘記了它們背后的傳統(tǒng)文化。忘記了對(duì)長輩的敬,忘記了對(duì)自己的謹(jǐn),忘記了對(duì)世人的真。

昨天媒體爆料,岳飛后人甚眾,卻始終遵守“不與秦氏通婚”的“規(guī)矩”。然而這個(gè)“老規(guī)矩”到了近年卻被“逐漸打破了”。何以哉?岳飛此規(guī)矩,其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人,而是告誡后人勿與惡人為伍。而岳家后人卻如此注重表面功夫??梢姮F(xiàn)代人與其去注意老規(guī)矩背后的文化內(nèi)涵,更多強(qiáng)調(diào)的只是表面化的教條。

所以老規(guī)矩便成為了一紙紙空文,被我們懼怕,被我們回避,直至被遺忘甚至“貼在網(wǎng)上”成為一種“引起關(guān)注”的噱頭。

重拾老規(guī)矩,我們何不先去穩(wěn)固我們心中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?讓我們對(duì)老人的一個(gè)愛心電話成為當(dāng)今的“跟長輩打招呼”;讓我們的微笑與暖語成為新時(shí)代的“笑不露齒,話不高聲”。孟子說過:“不以規(guī)矩,不能成方圓?!蔽覀冃闹杏辛藗鹘y(tǒng)文化的規(guī),高尚美德的矩,我們的每一言每一行便自成最美的方圓。

我想,總有那一天,《弟子規(guī)》可以成為“弟子魂”,那諄諄教誨“老規(guī)矩”的老人也會(huì)笑而不語。因?yàn)樾挠袀鹘y(tǒng)的我們,早已自成一方規(guī)矩。傳統(tǒng)在心,我們不懼規(guī)矩方圓。

北京高考滿分作文4

——由新世紀(jì)青年一代來傳承

有一種美,飄逸在藍(lán)天上,深埋在故壘下,具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力,它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長,它發(fā)軔于黃河,流蕩于長江,浩浩湯湯奔騰不止;文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉,它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止;文明的美在于能量無窮,它能提升人格,消解矛盾,填平嫌隙,增進(jìn)感情,和諧四方,讓人類如沫春風(fēng),安享太平。

透過歷史的嵐帳,隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國,禮儀之邦,璀璨的文明訴說著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌;孔子“己所不欲,勿施于人”體貼;毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲,行為內(nèi)現(xiàn),圣賢偉人的德行,無不折射出耀眼的文明之光。千百年來,中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓,修身養(yǎng)性共建和諧,讓“文明”經(jīng)久不衰。

傳承文明,人人有責(zé)。

朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言:“大風(fēng)泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,烈火涅槃鳳凰。文明圣火,千古未絕者,唯我無雙;和天地并存,與日月同光?!笨梢?,中華文明薪火相傳,一脈相承。

人,一撇一捺,寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么,我做得怎樣,我要成為怎樣的人。做怎樣的人,一百人會(huì)有一百種答案,但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn),那就是首先要做一個(gè)文明的人。

康德說過:“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈,一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則,一件是我們頭頂上的燦爛星空?!敝v文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說:國尚禮則國昌,家尚禮則家大,身尚禮則身正,心尚禮則心泰。大意是說崇尚禮儀非常重要。

宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門立雪的典故,留下尊師敬長重道之感人佳話;中國民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠忠形外”,注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌,被尊稱為“文明禮儀的楷?!?。

個(gè)人的美好形象,是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的;而一個(gè)國家美好形象的建立,需要每一個(gè)公民在公共場所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。

梁文道先生曾說:“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥。”當(dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式,丟棄傳統(tǒng)文化成為國民現(xiàn)象,違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動(dòng)方式,人類勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展,而與文明背道而馳。如此,國危矣!

我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾,拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣,喚醒道德意識(shí),讓文明韌性發(fā)展。

愛護(hù)環(huán)境,你丟我撿;遵守秩序,你擠我讓;待人謙讓,你好我學(xué)。將尊師敬長、尊老愛幼,遵規(guī)守紀(jì)、愛國愛家、真誠友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心,并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,讓文明成為一種品質(zhì),一種修養(yǎng),人人信仰推崇,奉為圭臬典范,成不二法則。

拿破侖曾說:“中國是一頭沉睡的雄獅,當(dāng)這頭獅子醒來時(shí),世界都會(huì)為她發(fā)抖?!倍覀兊念I(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告:“這頭獅子已經(jīng)醒了,但這是一頭文明的、可親的獅子?!币粋€(gè)民族,百種文化葉;中華屹立,萬朵文明花。讓韌性的文明,在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。

北京高考滿分作文5

“文”是對(duì)應(yīng)“武”而言的,兩者都是講人和人,機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu),階層和階層,民族和民族,國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則,誰拳頭大誰說了算,大家對(duì)抗,而“文”則是不妨大家坐下談一談,“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思,就比如我們現(xiàn)在說簽個(gè)合同,簽個(gè)條約之類,大家合作;總之武是摧毀,文是建設(shè)。

所以文明不過就是“文”的那一部分比較明顯,至少多過“武”的部分,也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的,大體不能算文明人。

孔夫子說“郁郁乎文哉”,就是說“文”是發(fā)展、生長、具有親生命性的,因此孔子才會(huì)“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向,所謂“克己復(fù)禮”,也就是通過“禮”來規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。

為了讓人能夠更好滴遵“禮”,孔子還強(qiáng)調(diào)說要通過“作樂”來調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài),這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來,也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明”,很有建設(shè)性。

我們現(xiàn)在經(jīng)??吹秸f什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的,如果說文明總是這么具有侵略性,那么這個(gè)文明一定是不會(huì)長久的,也就是缺乏韌性的。

我中華民族上下五千年,其間分裂、戰(zhàn)爭遠(yuǎn)多于承平之時(shí),異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之,為何能依然屹立不搖,不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘?jiān)v史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。

再觀今日之世界,二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅,國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)走向?qū)?,地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂,宗教沖突、種族沖突、貧富沖突,各種極端思潮走上前臺(tái),“文”在消退,“武”在滋長。

人類歷每一次文明浩劫都是因?yàn)椤拔洹鄙吓_(tái)壓制了“文”。這一次,能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要!

尤其是我們中國自己!



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