歷年高考滿(mǎn)分作文大全【15篇】

大家知道嗎?在高考語(yǔ)文中，作文寫(xiě)作會(huì)花費(fèi)考生大量時(shí)間，但是即便如此，想要在作文上拿高分也并不容易。下面是小編為大家搜集整理的關(guān)于歷年高考滿(mǎn)分作文15篇，供大家參考，快來(lái)一起看看吧!

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇1

生活中，我們對(duì)于需要我們關(guān)心、幫助、愛(ài)護(hù)的人，應(yīng)毫不吝嗇地伸出愛(ài)的雙手，每當(dāng)我們伸出關(guān)愛(ài)之手時(shí)，這個(gè)世界可能就會(huì)少一串淚珠，多一張笑臉。

我們都是大千世界平凡的一員，都無(wú)可避免地會(huì)遇到困難和挫折。失意、落寞時(shí)，我們最渴望一雙溫暖的手能撫平心靈的創(chuàng)傷，給自己走出陰霾、戰(zhàn)勝逆境的勇氣。希望被人愛(ài)的人，首先要愛(ài)別人，同時(shí)要使自己可愛(ài)。為他人、為自己，我們都不應(yīng)吝惜伸出愛(ài)的雙手。

孟子曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。特蕾莎修女就是有著人間大愛(ài)的奇女子。上個(gè)世紀(jì)中葉的印度加爾各答是人間地獄，傳染病肆虐。特蕾莎在教皇的幫助下，與其他12位修女成立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，給予了貧病者、垂死者等以無(wú)私的關(guān)愛(ài)。1997年，德蕾莎修女去世了，她用火熱的心、溫暖的手融化了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者內(nèi)心的堅(jiān)冰。印度替她舉行了國(guó)葬。20____年10月，諾貝爾基金會(huì)評(píng)選1979年和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女為諾貝爾獎(jiǎng)百余年歷史上最受尊崇的3位獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?/p>

大愛(ài)無(wú)疆，大愛(ài)無(wú)聲?；乜慈A夏大地，我們的道德楷模雷鋒雖歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)仍熠熠生輝。車(chē)站里，有他攙扶老人的有力的雙手;火車(chē)上，有他為人端茶送水熱情的雙手;工地上，有他遞磚送瓦的壯實(shí)的雙手……贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

當(dāng)今社會(huì)物欲橫流、拜金主義盛行，隨之蔓延開(kāi)來(lái)的是人心的冷漠。20____年10月，一出慘劇發(fā)生在佛山：年僅兩歲的女童小悅悅被一輛面包車(chē)兩次碾壓，幾分鐘后又被一小貨柜車(chē)碾過(guò)。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過(guò)的18個(gè)路人，竟然對(duì)此不聞不問(wèn)。最后，一位撿垃圾的阿婆把小悅悅送到醫(yī)院，七天后，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效離世。這樣慘痛的實(shí)例讓所有人都震驚，那樣活潑的生命就在路人的所謂“淡定”中慢慢流逝，直至消亡，當(dāng)一個(gè)人需要關(guān)懷，需要?jiǎng)e人向她伸出援手，付出愛(ài)的時(shí)候，卻沒(méi)人理睬她，她有多痛苦，這些人良心何在?漠視別人的生命的人，也就是茍活在這世界上罷了。

人生最美好的，就是在你停止生命時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。讓我們一起伸出自己的手，拉身邊的人一把，幫助人是快樂(lè)的，不圖回報(bào)。我們的世界需要愛(ài)，有愛(ài)讓人不再覺(jué)得世界冷漠，讓人不覺(jué)得孤單。共同的追求，共同的期待，世界充滿(mǎn)愛(ài)，是我們心中的理想世界。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇2

善，是一種美德，更應(yīng)是每一個(gè)人的追求。可是，為什么許多人卻沒(méi)有去做善事呢?主要原因往往在于人們誤解了行善這一概念。

或許你會(huì)認(rèn)為行善便是捐款捐物，那你便錯(cuò)了。的確，這也是一種善，比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特等人便是個(gè)中典范?？上裆w茨或巴菲特那樣的行善方式是很多人都做不到的，畢竟富豪只是少數(shù)，但我們卻依然有其他的方式去行善。

其實(shí)，多做一些有益于人的小事，又何嘗不是一種善呢?

也許有人對(duì)此會(huì)嗤之以鼻，可你仔細(xì)想一想，雷鋒為什么會(huì)被人們銘記在心?是因?yàn)樗白隽嗽S許多多的善事，可他的善又有哪一件可稱(chēng)之為“大事”呢?很多事情甚至只是舉手之勞而已。

可我們并不要輕視這舉手之勞，有時(shí)這舉手之勞卻能挽救幾條生命。有這樣一則故事：一位油漆工在給船刷油漆時(shí)順手補(bǔ)上了船底的小洞，后來(lái)船主竟要厚謝他。原來(lái)，船主的幾個(gè)孩子偷偷駕船出海，因?yàn)橛推峁ひ呀?jīng)補(bǔ)好了漏洞，才能平安歸來(lái)。

的確，對(duì)于油漆工來(lái)說(shuō)，補(bǔ)洞只是舉手之勞，但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，那便是他們生命的寄托。誰(shuí)能說(shuō)油漆工這不是善呢?這種舉手之勞又有誰(shuí)會(huì)輕視呢?

當(dāng)然，生活中這樣重要的舉手之勞還有很多。當(dāng)有人倒在街上時(shí)，你的一個(gè)急救電話(huà);當(dāng)有人試圖闖紅燈時(shí)，你的一聲勸阻;當(dāng)有人遭到侵害時(shí)，你的一聲斷喝……所有的這一切，在你看來(lái)只不過(guò)是舉手之勞，但它的后果，卻可能超乎想象。

因此，不要忽視那舉手之勞的善，要記住，慈善并不是有錢(qián)人的專(zhuān)利，而是每一個(gè)人的事。讓善分布在我們舉手之間，才是更重要的。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇3

物欲橫流與高速發(fā)展填滿(mǎn)了城市的骨骼，燈紅酒綠與快馬加鞭充斥著利益的火井，是否，我們已經(jīng)遺失了那讓我們心安理得的善良，緊握雙手，我想去走訪那已黯淡了的為善之心。

我不想說(shuō)大善，因?yàn)槲覀儺吘棺霾坏礁袆?dòng)中國(guó)人物那般，我也不敢妄言私心，畢竟我們懂得禮儀廉恥，我只想說(shuō)一說(shuō)盡己之責(zé)的良心，即小善之舉。

吳斌，最美司機(jī)，用生命詮釋了責(zé)任，當(dāng)不明飛行物穿傷他的心臟之時(shí)，一步步的急救舉措，一滴滴的生命之血，在活著的最后幾秒鐘中，他仍保障了23人的生命，我不想說(shuō)他舍己為人的豐功偉績(jī)，只想說(shuō)說(shuō)他克盡己責(zé)地良心，如此大愛(ài)，令人動(dòng)容……

我們都不是圣人，不敢言舍己救人，但我們是否曾留心我們身邊的小善?敢于伸手你去扶身邊摔倒的老人?感謝身邊每個(gè)人對(duì)自己的付出?力所能及的貢獻(xiàn)社會(huì)?這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴堪稱(chēng)善舉，或許我們一個(gè)肯定的眼神就能成就一個(gè)清華之才，或許我們一個(gè)盡責(zé)之舉就能救數(shù)人生命，或許我們自己的一念之善便能成就大愛(ài)。

小善大愛(ài)，就讓善與愛(ài)鋪滿(mǎn)我們生命的長(zhǎng)度吧!

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇4

天地玄黃、宇宙洪荒，中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個(gè)個(gè)方塊字，融匯著我們的古老，我們的文明。

現(xiàn)如今，一些著名作家和學(xué)者會(huì)在作品中出現(xiàn)語(yǔ)言文字和文史知識(shí)的差錯(cuò)，被指出后積極改正固然安好，但事情不該就此結(jié)束，這反映出的文化缺失理應(yīng)被進(jìn)一步揭示。有一個(gè)詞，

叫國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)之與我們，到底意味著多少？

當(dāng)晚清的暮鐘與新時(shí)代的歌聲同時(shí)響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學(xué)11年歸鄉(xiāng)，將四書(shū)中三書(shū)譯成英文傳播中國(guó)文明，他推崇西方的先進(jìn)，卻不改對(duì)中華傳統(tǒng)文化的守護(hù)；王國(guó)維瘦弱的身軀，獨(dú)自挺立在北大國(guó)學(xué)研究的講臺(tái)上，他用自殺的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的清潔，捍衛(wèi)他對(duì)國(guó)學(xué)不易的信仰；而劉文典的激憤與刻薄，卻是對(duì)傳統(tǒng)文化最絕望的保護(hù)，當(dāng)他罵沈從文不值四毛錢(qián)的時(shí)候，已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠(yuǎn)的背影。胡適之和陳獨(dú)秀等人的新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了人們的思想解放，但又在不經(jīng)意間，把國(guó)學(xué)生生撕出一個(gè)缺口。

曾看到過(guò)一個(gè)訪談節(jié)目，叫民國(guó)范兒，正如王學(xué)斌曾言的民國(guó)底氣，而這股孤傲的氣，在當(dāng)今已很難找到，因?yàn)槲膶W(xué)褪色，文化走遠(yuǎn)。沒(méi)有了文字，我們就是漂浮一族，是王開(kāi)齡所言的從石頭縫里蹦出的人。

為許多人所不齒的日本作家三島由紀(jì)夫確實(shí)是讓我深感震撼的人，無(wú)論他是否顛倒黑白，是非不分，但那種對(duì)日本傳統(tǒng)精髓的堅(jiān)守與剛毅，以死祭古的豪情，那么真，那么美?，F(xiàn)代國(guó)人正是缺了這樣一種堅(jiān)持，一種守護(hù)，一種民國(guó)范兒。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇5

楚巖村是一個(gè)極其原始落后的村子，她剛嫁進(jìn)這里時(shí)，那楚楚動(dòng)人的樣子不知迷醉過(guò)多少人。

這一年冬至的前一天，太陽(yáng)如母親的手把整個(gè)村子撫摸得溫暖而舒適，小鳥(niǎo)在溪邊的柳枝上跳來(lái)跳去，啄啄青草，啄啄自己心愛(ài)的羽毛。女人又從遙遠(yuǎn)的娘家回來(lái)，臉上的笑容如初升的太陽(yáng)，她輕輕地從懷里拽出一包花籽，便在溪岸邊的稻田里如雨樣播撒。

“我一定要改變這個(gè)貧窮落后的山村。”女人心想。

隊(duì)長(zhǎng)怒沖沖地高喊起來(lái)：“這是種稻子的地方，不是栽花栽草的地方呀！”

“這是紫云英，長(zhǎng)肥力的！”她咯咯地笑了，笑聲如清澈的山泉。

第二年，春風(fēng)勁吹，這幾塊地里的紫云英瘋也似的猛長(zhǎng)，一夜間，花怒放了，如同飄來(lái)一片低飛的紫紅的云霞。隊(duì)長(zhǎng)不信，叫人把紫云英從地里拔出來(lái)；可這幾塊地的莊稼長(zhǎng)勢(shì)卻格外好。

村民們驚呆了。此后，紫云英一年又一年燃燒起來(lái)了，開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)田野，山村一次又一次在豐收中笑彎了腰。

村民們依舊習(xí)慣于傳統(tǒng)的耕作方式。

三十年后。一次變故，她丑了，但愛(ài)花種花的習(xí)慣沒(méi)改。

她漸漸老，老得滿(mǎn)嘴只剩下五顆牙齒。她種了許多花，有牡丹，有芍藥，還有百合。夕陽(yáng)西下，她總喜歡獨(dú)自呆呆地看花開(kāi)花謝。她坐的石凳旁也冒出了一朵花，那些花根扎在深深的土里結(jié)了網(wǎng)。

后來(lái)，一位老中醫(yī)路過(guò)這里，對(duì)著端坐的丑女人說(shuō)，這些丹皮、白芍、百合都是上等藥材，可賣(mài)好些錢(qián)呢。老女人帶著兒孫們?cè)粤烁嗟乃幉?，那一年她家富了；夕?yáng)下，老女人默默地坐在門(mén)前，細(xì)數(shù)著這些開(kāi)得灼灼的花。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇6

中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類(lèi)的新感情。在處理各類(lèi)事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門(mén)、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬(wàn)無(wú)一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。

我們不能否定這樣做帶來(lái)的好處，但靠感情的親疏來(lái)處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼！

《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說(shuō)宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)："不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說(shuō)同樣的話(huà)，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴(lài)，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎？有一句老話(huà)："世上總歸是好人多。"在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門(mén)庭若市，又有多少人下臺(tái)后門(mén)可羅雀，"人走茶涼"的話(huà)并不是平白無(wú)故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴(lài)他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜；原來(lái)并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴(lài)。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇7

對(duì)于一個(gè)富有感情的人，與毫無(wú)知覺(jué)的機(jī)器相比來(lái)說(shuō)，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無(wú)可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬(wàn)丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字；選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。

正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫(huà)面，是悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，是親密無(wú)間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長(zhǎng)的誠(chéng)信，是項(xiàng)羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會(huì)造就無(wú)數(shù)大大小小的悲劇，我們常說(shuō)讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長(zhǎng)大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無(wú)私，揮手壓鍘。但誰(shuí)又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無(wú)盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因?yàn)闊o(wú)數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛(ài)因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)?？梢哉f(shuō)人類(lèi)研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí)，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開(kāi)的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。

我們?cè)试S人們?cè)诟星闆_動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間的話(huà)，那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。

我相信，人是富有感情的，同時(shí)也是富有理智的。只不過(guò)在有的情況下感占了上風(fēng)，人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇8

我很喜歡那樣一個(gè)比喻一一"人是能思考的葦草。"也許思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬(wàn)物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類(lèi)以思想，從而把人類(lèi)置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

我清楚地記得康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無(wú)上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類(lèi)思想史上的話(huà)語(yǔ)也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟?lèi)擺脫攬恤境地提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類(lèi)才可以真正做一棵生長(zhǎng)在自然之基上的能思考的葦草。

我相信人類(lèi)在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來(lái)?yè)]之不去的神圣感情。中國(guó)歷史長(zhǎng)河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無(wú)私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無(wú)情的人，否則世界沒(méi)有了感情，也沒(méi)有了色彩。

我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來(lái)的，"無(wú)情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩(shī)，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。

世界失去了親情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

去過(guò)草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì):讓生命美麗而不輕桃，繁華而不浮躁。

無(wú)情未必真豪杰 豪杰亦應(yīng)勤思考。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇9

青瓷缸中戎戎水影，養(yǎng)的是水仙清麗；污泥塘里深深沼洼，養(yǎng)的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見(jiàn)不到泥土色，聞不見(jiàn)土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說(shuō)，實(shí)難揣測(cè)。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。

“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的?！瘪R爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿(mǎn)戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生；畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標(biāo)準(zhǔn)。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因?yàn)橐恢碌淖非?，都能生長(zhǎng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。

作品的格調(diào)趣味未必與人品一致，卻一定與內(nèi)心的追求吻合，國(guó)家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國(guó)的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計(jì)較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機(jī)鋒；書(shū)法的恣意中，好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。

因?yàn)樽非罅斯餐淖杂?、真理與美，作品才被稱(chēng)為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內(nèi)心的藝術(shù)家當(dāng)然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術(shù)最強(qiáng)烈痛苦的詩(shī)意嗎?

北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱(chēng)莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們?cè)撘笏囆g(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復(fù)一日真誠(chéng)地制造虛構(gòu)的人?！弊髌返母裾{(diào)趣味與人品很難達(dá)到一致，但我們可以在虛構(gòu)中要求真誠(chéng)，那是一顆熱忱地為人類(lèi)共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿(mǎn)了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責(zé)作者的童年是否充滿(mǎn)謊言。誠(chéng)如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿(mǎn)天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。

藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現(xiàn)的格調(diào)與人品的一致中掙扎，而他們因?yàn)橥瑯痈呱械淖非笠挼靡恢碌臍w途。

我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。

那是不同人品，一致而永恒的歸途。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇10

生活在物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的年代，我們面對(duì)無(wú)限的選擇，而唯獨(dú)無(wú)法選擇自然的故鄉(xiāng)，但不管我們身處何地，我們都可以選擇詩(shī)意地棲居于散發(fā)著泥土芬芳的大地，過(guò)有意義的生活，不是嗎？

蘇東坡一生宦海沉浮，三起二落；寫(xiě)的詩(shī)正是他多舛命運(yùn)中美好人性的流露。蘇東坡20歲中進(jìn)士，此后或在地方，或在朝廷為官。風(fēng)平浪靜時(shí)，他載歌載舞唱逍遙：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)，他窮且益堅(jiān)唱豁達(dá)：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前溪水尚能西?！碧K東坡被貶后來(lái)到黃州。黃州本是一個(gè)不值得夸耀的小鎮(zhèn)，但在詩(shī)人的眼里，簡(jiǎn)直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上風(fēng)帆上下，水天相連，一片蒼茫。在生活拮據(jù)的時(shí)候，他用獨(dú)特的烹調(diào)方法燒出“東坡肉”“東坡湯”；在海南饑餓的日子，他甚至發(fā)明“吞食日光止餓法。”他自己造酒、制墨、蓋房子，還自己編歌，教村民們演唱。

蘇東坡一生雖是悲劇的一生，但也是充滿(mǎn)詩(shī)意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一雙雙慣于獻(xiàn)媚的眼睛。他總是那樣曠達(dá)灑脫，從容淡定，眼里只有秋風(fēng)幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、學(xué)生的芒鞋和那被雨淋濕的脊背留給世人。他以自己的堅(jiān)守，給后世樹(shù)起了難以企及的高標(biāo)。

延綿幾千年的文化長(zhǎng)河，無(wú)處不透的詩(shī)意！那個(gè)機(jī)智巧妙地諷諫齊王的忌諱，是詩(shī)意的；那個(gè)如話(huà)家常般用于娓娓的話(huà)語(yǔ)打動(dòng)了趙太后的觸龍，是詩(shī)意的；自投汨羅為愛(ài)國(guó)的屈原，是詩(shī)意的；忍辱含垢著史書(shū)的司馬遷，是詩(shī)意的……

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇11

滿(mǎn)天繁星，閃亮的、耀眼的星星有很多顆——而我卻不是其中之一。廣闊的大海，晶瑩剔透的浪花有很多——而我卻不是其中的一朵。茂密的森林，挺拔高大的樹(shù)不計(jì)其數(shù)——而我卻不是其中的一棵。

是的，我是平凡的，沒(méi)有奪目的光耀，沒(méi)有高大的身軀，更沒(méi)有讓人羨慕不已的資質(zhì)?？墒?，我卻有滿(mǎn)腔的熱血，無(wú)止盡的熱情。我是普通的，可是，我并不平庸，人生的價(jià)值并不會(huì)因?yàn)槲业钠椒才c普通而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

我們每一個(gè)都有著各自不同的人生位置，在不同的位置上我們扮演著生活中的各種角色。人生的舞臺(tái)給予我們每一個(gè)以機(jī)會(huì)，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)我們各自的夢(mèng)想與價(jià)值?！疤焐也谋赜杏谩?，我們的人生位置不是最終決定我們?nèi)松\(yùn)的判官，我們的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于我們對(duì)人生的正確態(tài)度。不論我們?cè)谌松枧_(tái)上的角色如何，我們都有權(quán)力在我們的位置上綻放自己，我們都有希望成為他人新中的英雄。

人生的價(jià)值猶如一條流淌的河水，我們站在河邊，各有各的位置。河水就從我們面前流過(guò)，能否喝到水的關(guān)鍵埠在于我們的位置，而在于我們是否勇于向前邁一步，去爭(zhēng)取我們面前的生命之源。停步不前，望而止步，不敢于向生命挑戰(zhàn)的人，不論你處于多么優(yōu)越的位置，不論你有多么有利的條件，成功永遠(yuǎn)都只會(huì)是你門(mén)前的過(guò)客，永遠(yuǎn)都不會(huì)屬于你。

生活是公平的，它給予每個(gè)人以不同的優(yōu)點(diǎn)，想要成為生活中永遠(yuǎn)不敗的人是很少有的。想要不勞而獲的生活更是不可能持久的。人生的真正價(jià)值在于拼搏在于創(chuàng)新，不管我們的人生位置是平凡或優(yōu)越，不論我們是天生的丑小鴨還是美麗的天鵝，只要我們敢拼搏，只要我們敢于向生活挑戰(zhàn)，用自己的雙手去打造我們是一片天地，我們便可成為幸運(yùn)女神眷顧者，獲取我們應(yīng)有的回報(bào)。

平凡的螺絲釘看起來(lái)是很渺小，可是它的價(jià)值卻不容被我們忽視。少了它，萬(wàn)噸巨輪會(huì)沉入海底；少了它，高聳的大樓會(huì)轟然倒塌。平凡不意味著無(wú)價(jià)值，平凡不代表著無(wú)作為。

我們每一個(gè)人每一件事物都可以擁有一個(gè)屬于我們自身的位置，讓我們?cè)诟髯缘奈恢蒙媳M情的開(kāi)放吧，讓我們?cè)诟髯缘奈恢蒙蠈?shí)現(xiàn)我們心中的夢(mèng)想，用我們的雙手去創(chuàng)造出我們光彩照人的人生價(jià)值。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇12

請(qǐng)?jiān)?，北京的老?guī)矩咱不知道，咱只得拿河南的老規(guī)矩說(shuō)事情，咱河南，老規(guī)矩也多了去。這老規(guī)矩，究竟有多少？恐怕老學(xué)究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳谷子爛芝麻，有些甚至已經(jīng)變成了糞土，實(shí)在沒(méi)有多少價(jià)值。即使有些規(guī)矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。

然而，偏偏有人重視這老規(guī)矩，似乎離了老規(guī)矩就辦不了事兒，就無(wú)法生存。南陽(yáng)有規(guī)矩：大年初二外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個(gè)每年正月初二無(wú)論刮風(fēng)下雪，都要老老實(shí)實(shí)去給舅舅拜年。這一年，偏偏初二這天有了要緊事情，弟兄們商量著初三再去舅舅家。誰(shuí)知道初三一大早，弟兄們還沒(méi)有起床，舅舅就帶著禮物來(lái)了，說(shuō)要給外甥們拜年。弟兄幾個(gè)好不尷尬，給舅舅好說(shuō)歹說(shuō)，磕頭求饒，賠禮道歉，才算完事。當(dāng)然，舅舅的數(shù)落絕對(duì)少不了。

當(dāng)然，老規(guī)矩也有專(zhuān)門(mén)找麻煩的時(shí)候。有人家請(qǐng)客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚(yáng)長(zhǎng)而去。這還不夠滑稽？這也叫規(guī)矩？難道沒(méi)有這樣的規(guī)矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？

這就是老規(guī)矩。這樣的老規(guī)矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當(dāng)新女婿去岳父家，更難。當(dāng)然，那些事情，能把人整治得欲哭無(wú)淚，還得裝笑。這些事兒，說(shuō)實(shí)在，就兩條理由：爭(zhēng)競(jìng)面子，爭(zhēng)競(jìng)錢(qián)。無(wú)論那一條理由，擺到桌面上，都經(jīng)不起推敲。初二跟初三，就是一天的時(shí)間，有那么重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對(duì)象？這些事情，跟實(shí)實(shí)在在地處家常過(guò)日子，跟樸樸實(shí)實(shí)的親情，跟正正經(jīng)經(jīng)的人情世故格格不入，實(shí)在是借著強(qiáng)勢(shì)欺負(fù)人罷了。

敬畏老規(guī)矩，把那些東西翻出來(lái)，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盤(pán)。大千世界，少了老規(guī)矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇13

咱住在小區(qū)里，窗戶(hù)外面能看見(jiàn)對(duì)面的樓房，當(dāng)然沒(méi)有詩(shī)意，更說(shuō)不上風(fēng)景。咱看風(fēng)景，當(dāng)然需要出門(mén)。

這透過(guò)窗戶(hù)看風(fēng)景，要看到真正的風(fēng)景，需要地方，譬如在山頂，在河邊。有時(shí)候，陽(yáng)臺(tái)上種幾盆花兒，掛著幾個(gè)鳥(niǎo)籠，也可以，只是咱懶散慣了，也不習(xí)慣那小盆景，不愛(ài)欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然，喜歡山清水秀，喜歡走出去，喜歡大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，那并不重要，甚至沒(méi)有意義，因?yàn)槟谴翱诒緛?lái)就沒(méi)有足夠的開(kāi)放，沒(méi)有足夠的大！

從窗戶(hù)里面，看得最遠(yuǎn)的可能就屬杜少陵的“窗含西嶺千秋雪”，然而，那“西嶺千秋雪”，窗口所窺僅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山連綿千里，感受不了那天高氣清，那博大，那壯觀。究其原因，當(dāng)然是受了窗口的限制。然而，就是這受限制的景色，還給窗口展示了一片壯麗，那走出門(mén)外的景色，當(dāng)然更壯麗，更讓人震撼！

至于那從窗口里看到的不同風(fēng)景，那是個(gè)人的感情使然。一個(gè)小小窗口，視力受限，若是心情不好，當(dāng)然會(huì)感到壓抑，更無(wú)法有高興喜悅可言。若是好心情，那也受限制，無(wú)法達(dá)到興高采烈的高潮，很難盡興，很難痛快淋漓。這個(gè)小窗口，無(wú)論如何不能跟走出大門(mén)相媲美，無(wú)論如何也沒(méi)有最博大的風(fēng)景，沒(méi)有“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛”的感受。

一旦走出去，那天高了，地寬了，人當(dāng)然也精神了！那時(shí)候的風(fēng)景，才是大自然；那時(shí)候的眼睛，才能游目世界，極視聽(tīng)之娛；那時(shí)候的心情，才有心滿(mǎn)意足。無(wú)論喜馬拉雅山，還是長(zhǎng)江黃河，還是大野蒼茫，還是山青水綠，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再?gòu)男⌒〈翱诶锟词澜纾辉俑忝と嗣螅蔷陀锌床煌甑娘L(fēng)景，有享受不盡的快樂(lè)，那才叫眼界開(kāi)闊，才叫心曠神怡！

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇14

地震后的這些天，我一直被深深地感動(dòng)著。

地魔發(fā)淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無(wú)數(shù)同胞的生命。看電視報(bào)道，看報(bào)紙雜志，黑色的沉重壓得人難于呼吸；四面八方的眼睛注視著汶川，千萬(wàn)雙手伸向汶川。聲聲汽笛報(bào)道著生者對(duì)逝者的哀思。

“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟(jì)難，是善良的人們所共有的“人之常情”。

一個(gè)姑娘被被困在廢墟下，她沒(méi)有沮喪，沒(méi)有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門(mén)。她說(shuō)她相信人們一定會(huì)來(lái)救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個(gè)人：面對(duì)無(wú)法預(yù)知的災(zāi)難，笑是最好的自救。

“坦然面對(duì)，笑對(duì)人生”，樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)，是熱愛(ài)生命的人們所共有的“人之常情”。

年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動(dòng)力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？?。年輕的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾?！白蠲利惖木臁?，這是人們給她的最好的評(píng)語(yǔ)。

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛(ài)幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。

他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個(gè)奇跡的時(shí)候，臉上還帶著傷，但他沒(méi)有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場(chǎng)所有的人行了一個(gè)不太標(biāo)準(zhǔn)卻很?chē)?yán)肅的隊(duì)禮?！熬炊Y娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的浪潮?！澳銈冃量嗔?！”“謝謝全國(guó)人們的支持！”是震區(qū)鮮紅的亮色。

“滴水之恩，涌泉相報(bào)?！睉迅卸髦模龊米约旱氖?，回報(bào)社會(huì)，是演繹了幾千年的“人之常情”。

年近古稀的總理眼角布滿(mǎn)血絲，嘶啞的聲音傳遞著關(guān)愛(ài)、傳遞著堅(jiān)強(qiáng)、傳遞著國(guó)家的信念。手，傷了，“先給重傷員包扎”；頭，添了根根白發(fā)；徹夜不眠，籌劃的是救災(zāi)的最佳之法。

“鞠躬盡瘁，死而后已?！毙膽n(yōu)天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下的為官者詮釋著“官之常情”的理想境界。

我深深地感動(dòng)著。感動(dòng)之余，我多次問(wèn)自己，在未來(lái)的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書(shū)寫(xiě)“人之常情”這沉甸甸的四個(gè)字呢？

歷年高考滿(mǎn)分作文精選篇15

梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖，佛祖曰：“放下?！辫笾痉畔铝耸种械孽r花，佛祖又曰：“放下?！辫笾驹唬骸斑€要放下什么？”佛祖曰：“你還要放下外六根，內(nèi)六塵，中六識(shí)，到了無(wú)可舍卻的境界，便是明辨事，探知無(wú)阻礙的境界了。”

人生在世，就是對(duì)事物的探知的過(guò)程，而在這過(guò)程中，存在著一個(gè)巨大的阻礙――“外六根，內(nèi)六塵，中六識(shí)”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類(lèi)在探知道路上的攔路虎。對(duì)于一個(gè)人的感情如何，和他的關(guān)系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國(guó)的諺語(yǔ)里，就有“愛(ài)屋及烏”的說(shuō)法，愛(ài)一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛(ài)，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報(bào)喪的呢？這里，作者對(duì)屋子的感情，影響了他對(duì)烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。

“六親不認(rèn)”是對(duì)不顧親情的忘情的人的斥責(zé)，但在現(xiàn)代社會(huì)，特別是在中國(guó)這個(gè)人性味太濃的社會(huì)里，我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說(shuō)的六親不認(rèn)，并非是指不顧情，而是指在干事業(yè)，做工作時(shí)不能太顧及親情、友情等感情，過(guò)多的顧忌，會(huì)蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽(tīng)，混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)要在探知的道路上不斷前進(jìn)，就要繞過(guò)這個(gè)阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏征，他敢于直諫、死諫，唐太宗多次和他爭(zhēng)執(zhí)不下，幾次恨不得處決他，但太宗認(rèn)識(shí)到魏征的直率原則之貴，并未因?yàn)樽约旱南埠糜绊懥藝?guó)事處理，最終造就了“開(kāi)元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點(diǎn)，同時(shí)也說(shuō)明了對(duì)事物正確的認(rèn)知，不能受到感情親疏的影響。

其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人？那是因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的'真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。

要知道，感情的花兒開(kāi)得越大越飽滿(mǎn)，探知所得的碩果就越小，因?yàn)殚_(kāi)花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情，繞過(guò)探知的阻礙，才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。