對(duì)于作文的書(shū)寫，作為一名高考生，可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)作文的題材以及結(jié)構(gòu)性。那么,你有了解過(guò)作文嗎?下面是由小編給大家?guī)?lái)的職高高考語(yǔ)文話題作文5篇，讓我們一起來(lái)看看！

職高高考語(yǔ)文話題作文【篇1】

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢？但是布魯諾相信理性這個(gè)“內(nèi)心的教師“，他要讓“所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)“，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎？難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎？

康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎？生活又有什么樂(lè)趣呢？即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō)：“啊，真丑！“他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。

職高高考語(yǔ)文話題作文【篇2】

一位來(lái)到新教區(qū)的牧師，發(fā)現(xiàn)前任牧師的百株郁金香種在學(xué)校的路中常有學(xué)童采摘。于是他便對(duì)那些采花的孩子解釋說(shuō)：“花兒很美，是因它一直留在這里，能讓更多的人也能欣賞到它的美麗，而當(dāng)你把它摘去，它的生命就不再美麗，它的人生也不再有意義了。”讀罷這則材料，掩卷而思，果真是啟人深思，回味無(wú)窮。

我終于明白了，花是如此，人的一生又何嘗不是如此呢？我們的人生要活得更精彩，更輝煌，更燦爛，更美麗，就得把愛(ài)留下，這樣的人生才有意義。

白朗寧說(shuō)過(guò)：“把愛(ài)帶走，我們的地球?qū)⒆兂梢蛔鶋災(zāi)?。”而我們?lái)到這個(gè)地球是為了感受陽(yáng)光和留下愛(ài)心的。那就快點(diǎn)伸出我們的雙手吧，把我們愛(ài)的陽(yáng)光灑遍大地。

是誰(shuí)，讓那曲愛(ài)的樂(lè)曲久久縈繞在空中永不散開(kāi)？叢飛，是那個(gè)讓我們看見(jiàn)地球上兩個(gè)人（“叢”）相互取暖，相互關(guān)愛(ài)的叢飛。他從第一眼看到失學(xué)兒童到被死神眷故為止一直把自己的時(shí)間和愛(ài)都給了那些需要幫助的孩子。他用舞臺(tái)筑建課堂，用歌聲點(diǎn)燃?jí)粝耄母杪曤m然沒(méi)有往昔的嘹亮，可他的愛(ài)卻感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，贏得了最虔誠(chéng)的敬意。

是誰(shuí)，用絕美的舞蹈讓整個(gè)中國(guó)都為之感動(dòng)？是邰麗華。花開(kāi)是沒(méi)有聲音的，但很美麗。從不幸的谷底到藝術(shù)的巔峰也許是上帝對(duì)她的安排，也許是她“愛(ài)”的鼓舞。他的默契讓姐妹們的心靈相通，于手臂間勾勒出“愛(ài)”鼓舞的力量，讓更多的殘疾人們勇于生存。這樣的人生有“愛(ài)”“情”不美嗎？

是誰(shuí)？那挑著小竹籃行醫(yī)于田壟的到底是何人？是李春燕，那個(gè)留下“愛(ài)”的種子的李春燕，她是苗鄉(xiāng)大山最后的一個(gè)赤腳醫(yī)生，她用瘦小的肩扛起了十里八鄉(xiāng)的健康，她是遷徒的候鳥(niǎo)，她是苗鄉(xiāng)的月亮。她“愛(ài)”的光芒瀉滿了整個(gè)中國(guó)，她留下的愛(ài)感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，她的人生最美。

人生處世，殊為不易。而面對(duì)人生，莫非是直面人情世故。只要把愛(ài)的種子種下，那收獲的一定是美麗人生的果實(shí)。人生，入則紅塵滾滾，志得意滿；出則清風(fēng)徐來(lái)，神清氣爽。當(dāng)你真正意義上達(dá)到把愛(ài)留下的境界以后，你便達(dá)到入也自由出也自由的境界，你便成就千古瀟灑。

如此的人生，何不美乎？

職高高考語(yǔ)文話題作文【篇3】

今天8月25日，一大早，我準(zhǔn)備好雨傘和飲水，放進(jìn)背包，坐上爸開(kāi)的車，我們出發(fā)了。爸爸說(shuō)由于擔(dān)心下雨，這次我們選擇了一條比較平坦、好走、卻比較遠(yuǎn)的路來(lái)上山，但為了達(dá)到鍛煉的目的我們決定要一口氣登上目的地。

進(jìn)了山門我們一路往上走，還走不到10分鐘，我已經(jīng)汗流浹背了，臉上熱辣辣的。我們邊走邊欣賞著兩邊的景色，路上人們熙來(lái)攘往，大概是因?yàn)榧倨诘年P(guān)系，看來(lái)大家都有著加強(qiáng)健身的意識(shí)了。我們沿著山路一直往上爬，山路兩旁都種滿了高大翠綠的大樹(shù)，隔一段路就有一個(gè)休息點(diǎn)，設(shè)滿了石凳，到處是綠樹(shù)成蔭，往下看山間的泉水嘩啦嘩啦地往外流，真是感覺(jué)舒服極了，那漫山遍野都開(kāi)滿了不知名的花，真是一派生機(jī)勃勃的景象。這時(shí)我們走到了一遍綠草如茵的草坪上，就像一塊巨大的綠地毯，到處都是嫩綠的小草，山里一陣清風(fēng)吹來(lái)，小草和小野菊擺動(dòng)著身體，好像在向我們呼喚，風(fēng)把烈日下的熱浪帶走，留下一片清新，真是使人心曠神怡。

大約20分鐘后，我們走到了“八卦陣”，爸爸告訴我離目的地已經(jīng)走了一半的路程了，前面是一個(gè)很陡的坡，他關(guān)心地問(wèn)：“累了嗎?需要休息一會(huì)兒?jiǎn)?”，我在想：“我們要一鼓作氣地到達(dá)目的地，才能達(dá)到鍛煉的目的，不能氣餒。”我從背包拿出了飲水喝了兩口遞給了爸爸，回復(fù)說(shuō)：“我們還是繼續(xù)吧!”我們繼續(xù)前進(jìn)，從大道轉(zhuǎn)入石階山道，又走到了一處稱“平安橋”的景區(qū)，走著走著，我覺(jué)得雙腿沉重了起來(lái)，汗水把衣服都濕透了，爸也說(shuō)有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)的樣子，我看了看爸依然在前堅(jiān)定的走著，我心里也給自己不斷的鼓勁“堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利!”。

40分鐘后，我們到達(dá)了“山頂公園”目的地，看著汗水從我們額角不斷地流下來(lái)，但掩蓋不住勝利喜悅留在我們臉上的笑容，我們站在山頂，俯瞰山下一些小矮房子錯(cuò)落在山間，構(gòu)成了一副如詩(shī)如畫的美景，白云山美景使我陶醉，使人流連忘返。

這一次登山活動(dòng)鍛煉了我們的毅力，讓我們這些整天在家里飯來(lái)張口衣來(lái)伸手的“小公子”有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)!

職高高考語(yǔ)文話題作文【篇4】

西湖是一首詩(shī)，一幅畫，一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，不管是多年生活在這兒的居民還是路經(jīng)此地的游客，無(wú)不為這天下無(wú)雙的風(fēng)景傾倒。

金秋十月，我搭乘火車來(lái)到杭州。沿途美麗的風(fēng)景盡收眼底，弄得我眼花繚亂。但比起精致、典雅的西湖還是遜色一些。杭州市一個(gè)游玩居住的好去處，令人神往的名勝古跡隨處可見(jiàn)，又以西湖最甚。

沿著濕潤(rùn)的青石路面往前走，兩旁的參天古樹(shù)相互環(huán)繞延伸至遠(yuǎn)方，這青石路的盡頭，便是西湖十景之一—曲苑風(fēng)荷。撫摸著別苑的大理石外墻，感受它的紋理，感受它的蒼老，凹凸不平的表面訴說(shuō)著歷史風(fēng)雨的侵蝕，青灰色的表面已被剝落，只留下光禿禿的墻，一尊巨大的青銅鼎架立在門前，更能顯出古色古香、人文韻味。越過(guò)門檻，成林的竹子映入眼簾，嬌小的竹葉掛滿了水珠，竹的翠綠像要和水珠一起滴似的，怕是用最好的顏料也調(diào)不出如此單純純潔的綠吧!“君子食可無(wú)肉，居不可無(wú)竹”，這可愛(ài)的翠竹更增添了一分高雅。

越往竹林深處起，四周越渺遠(yuǎn)，朦朧，無(wú)形的水汽像云一樣縈繞在身旁，好像漫步在云海，那抹綠又時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，真是神仙的住所了。這就是云棲竹徑。

西湖的橋也是很多的。大多是石拱橋，其中以斷橋顯著。斷橋也是西湖十景之一。傳說(shuō)許仙與白娘子便是在這里相逢相識(shí)的。起初，聽(tīng)橋名，我以為橋是斷的，但看到以后，才知道是座彎曲很大的拱橋。站在橋上，向下俯視，哀殘的荷葉在風(fēng)雨中搖曳，大片積水堆積在荷葉上，幾乎把它纖細(xì)的腰壓折了，偶爾一陣清風(fēng)掠來(lái)，只見(jiàn)它稍稍彎曲將水傾出，又筆直地彈了回來(lái)，幾株荷葉同時(shí)將水傾出，“撲通，撲通”好像在說(shuō)著什么。如果你夠仔細(xì)，你會(huì)看見(jiàn)金魚(yú)在水中遨游，瞧它們正在荷葉下躲雨呢!

橋的西面便是雷峰塔，純金的塔尖給人無(wú)限的向往，站在斷橋上也可以看到。與斷橋相連是蘇堤，走在鵝卵石鋪成的大道上，這時(shí)雨已經(jīng)停了，兩岸的垂楊柳在風(fēng)中吹拂，像是在整理自己的頭發(fā)。我想到了他，一位失意的政治家，一位豪邁的詩(shī)人，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。我感受到他的心了，那種美景帶給他的快樂(lè)，那種無(wú)法說(shuō)出的滿足，他留下了蘇堤，讓我感受到了這極致之美。寬闊的大堤將西湖水截成兩半，而兩邊自成一番盛景，沒(méi)想到當(dāng)年治水之舉，竟造就了如此美景。

西湖的美景，不僅春天獨(dú)有，秋天中的景色也是唯美的。西湖十景，繞胡分布，組合在一起，又能代表西湖盛景精華。

職高高考語(yǔ)文話題作文【篇5】

蓋天下美景而又著歷史之厚重者，必為世人心馳神往，趨之若鶩，難以計(jì)數(shù)。其或?yàn)樯剿鄯?，或?yàn)槊麆賰A心，或?yàn)榈橇杞^頂以舒心境，或?yàn)閯e離塵囂以求靜心，亦或?yàn)檫^(guò)江之鯽類兒。余常聞武當(dāng)景色秀麗，風(fēng)月無(wú)邊，加之歷史名勝古跡，其名氣駕五岳之上，雋秀與黃山比肩，底蘊(yùn)與九華齊名，仙境與蓬萊并駕，奇險(xiǎn)與華山同語(yǔ)，每及與此，砰然心動(dòng)，向往之情溢于言表。

吾常夢(mèng)中神游武當(dāng)仙境，待夢(mèng)盡覺(jué)醒之時(shí)，身置千里之遙，終覺(jué)黃粱，不亦悲乎。然世之事，誠(chéng)不可測(cè)。吾與三兩同事，駕車馳往，待及山腳處，方知夢(mèng)中之事得償所愿。武當(dāng)不愧為天下名山，山下人聲鼎沸車水馬龍，前者呼，后者應(yīng);山中盤旋車次來(lái)往交錯(cuò)，猶與盤龍，直追白日;山頂紫氣妖嬈峰插云霄，欲與天公試比高。如今身臨其境，得觀全景，攬武當(dāng)山嶺丘壑于胸中，取鐘鼓紅樓與眼下，聽(tīng)空谷回音于耳內(nèi)，聞清風(fēng)香氣于口舌，寰宇之內(nèi)，耳得為聲，目遇成色，加之踏千年古土，立舉世之峰，與日月對(duì)歌，同宇宙交歡，磅礴之勢(shì)，無(wú)與爭(zhēng)鋒。

武當(dāng)仙境風(fēng)光旖旎，山川秀美，群峰爭(zhēng)奇，窮兩三日而不能盡玩也。人行其中，猶入畫境，如夢(mèng)如幻，似癡似醉。雖無(wú)長(zhǎng)河落日大漠孤煙之壯觀，卻有行到水窮坐看云起之曼妙。然其景色之繁多，名勝之悠久，令人浮想而忘歸。

然吾行程之匆匆，以走馬之勢(shì)觀全豹之一斑，武當(dāng)全景，得見(jiàn)其四。南巖宮殿，臨壁而建，鬼斧神工，天下奇絕;太子坡，琳瑯樓閣，翠瓦丹墻，皇室之風(fēng)躍然紙上;逍遙谷，溪水潺潺，魚(yú)戲潭底，時(shí)有歌聲遙向呼應(yīng);紫霄宮，錯(cuò)落有致，雄視寰宇，氣沖霄漢。能觀此四景，不虛此行也。

古人詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！蔽洚?dāng)諸峰之中，以天柱為頂，然此行未及頂峰，實(shí)為憾事。事后思肘，循徑之頂峰時(shí)，受他人左右，致使與頂峰背道，未能及也。殊不知，致人生頂峰之途中，跳出樊籬之世人日漸其少，而為聲色繁蕪所惑之徒日漸其多，故終不能至頂峰者亦多矣，莫不悲乎!