高考優(yōu)秀作文范文
題記不能濫用;要與作文材料關(guān)系要密切;概括或者深化主旨;語言要簡潔,一般控制在一行字以內(nèi)為佳,寫出幾十字題記往往弄巧成拙;要防止題記的內(nèi)容與題目、文章首段的內(nèi)容重復(fù)。這里給大家分享一些關(guān)于高考優(yōu)秀作文,供大家參考。
高考優(yōu)秀作文1
建安二十六年,公元221年,關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒,拒降,為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。
一日,馬忠上表:赤兔馬絕食數(shù)日,不久將亡。孫權(quán)大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后,人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府,至槽間,但見赤兔馬伏于地,哀嘶不止。眾人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散諸人,撫其背嘆道:“昔日曹操做《龜雖壽》,‘老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已’,吾深知君念關(guān)將軍之恩義,欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門樓殞命,亦未見君如此相依,為何今日這等輕生,豈不負(fù)君千里之志哉?”
赤兔馬哀嘶一聲,嘆道:“予嘗聞,‘鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!裥矣鱿壬?,吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼,后為董卓所獲,此人飛鋨扈,殺少帝,臥龍床,實(shí)為漢賊,吾深恨之。”
伯喜點(diǎn)頭,曰:“后聞李儒獻(xiàn)計(jì),將君贈予呂布,呂布乃天下第一勇將,眾皆言,‘人中呂布,馬中赤兔?!雭懋?dāng)不負(fù)君之志也?!?/p>
赤兔馬嘆曰:“公言差矣。呂布此人最是無信,為榮華而殺丁原,為美色而刺董卓,投劉備而奪其徐州,結(jié)袁紹而斬其婚使。
‘人無信不立’,與此等無誠信之人齊名,實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操,其手下雖猛將如云,卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍,吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇,白門樓上見其恩義,仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜,拜謝曹操。操問何故如此,關(guān)將軍答曰:‘吾知此馬日行千里,今幸得之,他日若知兄長下落,可一日而得見矣?!淙苏\信如此。常言道:‘鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn),人伴賢良品質(zhì)高?!岵桓也灰运老鄨蠛?”伯喜聞之,嘆曰:“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士,今日所聞,果真如此?!?/p>
赤兔馬泣曰:“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白,竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死,人因誠信而存,吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷,伏地而亡。
伯喜放聲痛哭,曰:“物猶如此,人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣:“吾不知云長誠信如此,今此忠義之士為吾所害,吾何面目見天下蒼生?”
后孫權(quán)傳旨,將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
高考優(yōu)秀作文2
“愛其子,擇師而教之?!苯袢酥诠湃?,更為注重孩子的教育。然而,不少父母把重視化為對于點(diǎn)點(diǎn)成績的糾結(jié),平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之,一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎,這是對待成績過于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因,孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度,甚至于個人的運(yùn)氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴,低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”,難以認(rèn)識到孩子的水平,終會致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中,不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子,乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件,而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛,則此愛易流于表面而不觸其心。
孩子退步了兩分即挨了巴掌,或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn),這一路上,父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”,須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得,只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘,時刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云,“愛其子,則為計(jì)之深遠(yuǎn)?!备改缚创⒆拥难酃獠粦?yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)??荚囀菍⒆訉W(xué)習(xí)的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅,而應(yīng)看到整體的、比較的,這樣才能知道成績背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成,而父母慣于其優(yōu)異,容不得半點(diǎn)失誤或退步,他終頂不住壓力而厭學(xué),“泯然眾人矣。”
成績那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”,也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力,給予及時支持,方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟,助他學(xué)成至彼岸。
高考優(yōu)秀作文3
親愛的同學(xué)們:
大家好!我今天演講的題目是“點(diǎn)滴勞動,共筑盛世”。
勞動,是全人類共同遵循的準(zhǔn)則,從茹毛飲血的原始社會到如今輝煌的現(xiàn)代文明,是勞動推動歷史車輪前進(jìn)。勞動,也是自古以來中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。幾千年來,中華民族在田地中精耕細(xì)作創(chuàng)造了綿亙不絕的文明古國奇跡,開拓了祖國的大好河山,創(chuàng)作了不可勝數(shù)的精神財(cái)富,“耕讀傳家”的傳統(tǒng)綿延了千載,“民生在勤,勤則不匱”的祖訓(xùn)縈繞耳畔,勞動已是中國人血液中流淌著的基因。
節(jié)物風(fēng)光不相待,桑田滄海須臾改。四十年改革開放,無數(shù)國人點(diǎn)滴勞動匯聚成時代洪流,使中國國力顯著提升。農(nóng)民勞動讓我們端緊飯碗,工人的汗水是高樓大廈的每一塊磚瓦,科研工作者使大國重器頻頻驚艷世界!沒有勞動絕不會有今日舉世矚目的成就。
反觀周圍,不理解不愿意勞動的現(xiàn)象令人憂心忡忡。
學(xué)習(xí)忙,勞動占時間?同學(xué)們,人的發(fā)展是德智體美勞全面發(fā)展的過程,缺一不可,學(xué)習(xí)固然重要,但勞動也不可或缺。在勞動中我們鍛煉意志,增強(qiáng)體魄,增長見識,開拓視野,也有助于我們的學(xué)習(xí),豐富課余生活,兩者相互促進(jìn),使我們的素質(zhì)得以提高。
將勞動交給人工智能?誠然,科技進(jìn)步能夠解放我們的雙手,但這不意味著我們能夠整日無所事事,人工智能也有許多無法完成的任務(wù),體現(xiàn)人類智慧的腦力勞動依然重要,那些流傳百世的文學(xué)經(jīng)典,那些沁人心脾的陽春白雪是機(jī)器人永難創(chuàng)造的財(cái)富?!坝眠M(jìn)廢退”,假如人人都不勞動,人類的機(jī)能難免逐步退化,未來的世界難以想象。勞動苦,花錢請人干?的確,勞動難免辛苦,可也是我們發(fā)展自身的重要手段,勞動成果取得時的快樂也是花錢買不了的啊!
凡此種.種,都是忽視了勞動對國家進(jìn)步,個人發(fā)展的作用,都是貪圖享受的錯誤思想,于人于國,害莫大焉!在此我誠摯希望大家能夠樹立勞動光榮的思想。
勞動不需要轟轟烈烈,日常生活中我們打掃干凈環(huán)境共建美麗校園是勞動,參與社會實(shí)踐去孤兒院看望孩子,在家里做些家務(wù)活,甚至是撿起地上的紙片,都是勞動。讓我們共同營造尊重勞動參與勞動的風(fēng)氣!
時代發(fā)展,社會進(jìn)步,都需要我們每個人用勤勞雙手共筑盛世,讓復(fù)興中學(xué)肩挑復(fù)興大任!
我的演講完畢,謝謝大家!
高考優(yōu)秀作文4
有部希臘電影,名叫《狗牙》,是個寓言式的電影。
故事里有一家五口,父母和三個孩子,父親控制整個家庭,他為全家人的生活定下鐵律,家人必須生活在遠(yuǎn)離城市的宅院里,不得外出,而他是唯一一個可以自由出入的人,最重要的是,他發(fā)明了一套語言,把這套語言灌輸給孩子,塑造他們對社會的認(rèn)知,例如把橘子叫做蘋果,把大海解釋為沙發(fā)。但隨著孩子逐漸長大,以及外來者的入侵,他們的封閉世界逐漸被打破。
現(xiàn)實(shí)中有類似的故事。一個男人,因?yàn)樵谏鐣鲜艽?,就把自己的兩個孩子關(guān)在家里,由自己教育。終于有一天,孩子被解救出來重返社會,重新進(jìn)入學(xué)校,他們被一個生活細(xì)節(jié)驚醒了,同樣吃蘋果,同學(xué)是把蘋果切成片來吃的,而他們的父親告訴他們,蘋果只能啃著吃。
我們也是這樣被塑造出來的,被社會,被家庭,被封閉和半封閉的環(huán)境,被父母有限的認(rèn)知塑造的。這種封閉生活,還有被強(qiáng)化的趨勢。以前的社會,家庭是半開放的,父母的權(quán)威還是有可能會被打破的,孩子有更多機(jī)會了解別人的生活。
父母要打孩子,隔壁鄰居就看不過眼了,他會說,啊,不能打小孩,要跟小孩好好說話,然后小孩就會知道,哦,打孩子是不對的。但隨著家庭越來越原子化,越來越封閉,了解別人生活的機(jī)會,越來越少了。你已經(jīng)沒有機(jī)會知道,別人家的父母是不是打孩子了。
如何為自己畫好像?如何知道自己是什么樣的人,是被哪些因素塑造的,這些因素里,哪些是正常的,哪些是不正常的,哪些是需要糾偏的,哪些是需要舍棄的,都要從現(xiàn)在開始。
去了解別人,去觀察別人,去看社會新聞,去看看別人生活的每一個細(xì)節(jié)。把別人當(dāng)鏡子,不要對別人和自己的不同,哪怕是吃蘋果的方式,脫毛衣的方式,說話的方式,甚至習(xí)慣性的動作,身上的氣味,不下任何結(jié)論,不急于肯定或者否定。而是去理解它們的來龍去脈,去理解他們?yōu)槭裁闯蔀樗麄儯约喝绾纬蔀樽约?。讓自己知道父母的更多樣貌,家庭的更多樣式,蘋果的更多吃法。
有了這些坐標(biāo),有了鏡子,有了對照,你才可以為自己畫像。自己為什么會這樣吃蘋果,自己對世界有哪些認(rèn)識,這些認(rèn)識的根源是什么。
知道之后,如何塑造自己?如何讓自己的畫像,變得更好?把自己當(dāng)人工智能來訓(xùn)練吧。你讀的每一本書,瀏覽的每一個網(wǎng)頁,看的每一個電影,吃的食物,穿的衣服,你選擇的朋友,你說話的方式,都在成為你。都在吸引更多的書、網(wǎng)頁、朋友,在向它們發(fā)出訊息,讓它們走在奔向你的路上。
而最終,你才能成為你想描繪的那個自己。
高考優(yōu)秀作文5
齊桓公能聽鮑叔之言,有容管仲之量,且拜管仲為相,使得人盡其才,最終九合諸侯、一匡天下,為“春秋五霸”之首。所以我對齊桓公的心胸謀略最為服膺,也最為欽佩。
齊桓公與公子糾的君位之爭,最終齊桓公獲勝,這期間固然離不開鮑叔的輔佐,離不開齊國貴族國、高兩氏的支持;成為“春秋五霸”之首的征途上,亦離不開管仲之改革,群臣之鞠躬盡瘁。但是齊桓公不計(jì)前嫌,知人善任,使得人盡其才的識人、用人之道非常值得后世的領(lǐng)導(dǎo)者借鑒。
楚漢之爭,項(xiàng)羽垓下被圍,霸王之夢,魂斷烏江。其與齊桓公九合諸侯、一匡天下,相距不過四百余年。項(xiàng)羽未能“以史為鑒”,擇齊桓公之長而用之。項(xiàng)羽之不足,多年以后在漢高祖劉邦與群臣的對話中被盡數(shù)言中?!顿Y治通鑒》記載:漢高帝五年,帝置酒洛陽南宮,上曰:“徹侯、諸將毋敢隱朕,皆言其情:吾所以有天下者何?
項(xiàng)氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰:“陛下使人攻城略地,因以與之,與天下同其利;項(xiàng)羽不然,有功者害之,賢者疑之,此其所以失天下也。””高祖曰:“公知其一,未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。
鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用,此其所以為我擒也?!比撼颊f服。
從劉邦與群臣的對話中,我們不難看出,劉邦之所以得天下,可知其個人能力方面與齊桓公有諸多相似之處。那就是:不計(jì)前嫌,知人善任,使得所用之人,人盡其才。
胡適曾經(jīng)批判蔣介石“侵官” 說“最高領(lǐng)袖的任務(wù)是自居于無知,而以眾人之所知為知;自處于無能,而以眾人之所能為能;自安于無為,而以眾人之所為為為。凡察察以為明,瑣瑣以為能,都不是做最高領(lǐng)袖之道”。齊桓公得鮑叔舉薦,以管仲之所能為能,對內(nèi)大興改革、富國強(qiáng)兵。對外尊王攘夷,九合諸侯,一匡天下;劉邦以張良之謀、蕭何之智、韓信之勇為己所用,一統(tǒng)天下,鑄就大漢王朝。
原齊桓公與漢高祖之所以得天下,與項(xiàng)羽、蔣介石之所以失之者,可知知人善任,人盡其才的重要性。現(xiàn)當(dāng)代大到治理國家、企業(yè)管理、小到班級管理皆是如此。所以,齊桓公、管仲和鮑叔三人,我對齊桓公感觸最深。
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