全國高考上海卷作文題參考范文精選2023

今年高考語文共7套試卷。全國甲卷、全國乙卷、新課標Ⅰ卷、新課標Ⅱ卷、北京卷、天津卷、上海卷……如果讓你寫，你想寫哪一篇?下面是小編為大家整理的關(guān)于全國高考上海卷作文題參考范文，歡迎大家來閱讀。

上海卷作文題目2023高考

一個人樂意去探索陌生世界，僅僅是因為好奇心嗎? 請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認識和思考。

要求: (1) 自擬題目;(2) 不少于 800字。

全國高考上海卷作文題參考范文（篇1）

人在尋找成功的歸宿中，總是被現(xiàn)實的悲喜驅(qū)趕著前行，多少人面對海潮，祈禱著永恒的情感卻被海潮所吞沒；多少人執(zhí)著追求，而得到的卻只是一道可遇不可求的風景；多少人迷惘彳亍，而在人生巷道下留下遲疑和失落的身影。

尋求一種解脫，則要用微笑面對挫折，重塑一份無悔的心情，燃成一盞燈，照亮你的夜。走出困索的意境，因為，走出也是一種人生，走出也是一種頓悟，走出也是一種灑脫，走出也是一種風格。走出，善于走出，才能找到需要自己的地方，與自己想去的地方的交點。

走出，是一種選擇，一種經(jīng)意的選擇。它提供給生命的不只是一種依托，一種憑借，一種支撐，還是永遠的充實，永遠的自信，永遠的理由。

人生有崎嶇，也有坦途。只有走過，才能鼓勵你的勇氣，堅實你的毅力。因為，成功之路布滿荊棘，成功之行總有磨難相隨。這樣才能形成一種感覺，一種自我愉悅的感覺。經(jīng)過苦與累，泣與悲之后的感覺。

成功是一種獨特的思維和創(chuàng)造力的完美完成。但成功必要經(jīng)歷一個漫長，凄清，迷蒙的行程。穿過它則需要有一種生存態(tài)勢，而走出則恰為適合這種態(tài)勢，只有走出，才有希望到達成功。

成功也是一種堅韌的毅力，執(zhí)著的追索。屈于一時的險途而駐足不前，則成功只能是遙不可及的。只有走出困境，然后不懈的探索，才能為成功增添自信，尋求方向。

遇到挫折和失敗，并非是自己的錯。不能克服這些困難，走出那個困境，才是一個人的悲哀。成功過程中，困惑和奮斗都是人生永恒的話題。

成功，不存在于一處空間，每處天空下都可能成功，只要你能走進或者走出。

然而，在匆忙的一生中，若未曾領(lǐng)略過與困境和迷茫相接觸的情景，的確是一種不足和遺憾。失落與困惑只是暫時的中斷，而不是隱逸。

人生有波及，才會美麗。人生只有走出去探索，才有機會成功。

走出，不一定成功，但也不一定失敗。那為什么不走出一會呢？

全國高考上海卷作文題參考范文（篇2）

在兒時，我們常常會有很多問題，會纏著父母解答我們的“十萬個為什么”。面對未知世界的渺茫和新奇，探索便成了孩子的天性。然而隨著年齡的增長，不知不覺卻忽略了人的本性——發(fā)現(xiàn)與探索。人只有在不斷探索中，才能使心智成熟，精神豐盈，一步步邁向成長。

那么，在探索中成長，我們又將收獲些什么呢？

首先，在逐漸深入探索的過程中，我們將收獲獨特的心靈體驗。孩童在仰望滿天星斗時，會去思索那浩瀚星河背后所蘊藏的奧秘。在仰望波濤洶涌的大海時，回去想象那海面之下更為波瀾壯闊的畫面。在這樣的探索中，他們會收獲一種絕妙的體驗，這體驗如同畫筆，為他們勾勒出了瑰麗的未來，叩響了興趣的大門，永遠伴隨他們成長。

其次，在探索中成長，我們還將收獲非凡的知識果實。牛頓在蘋果樹下被掉落的蘋果擊中頭部，從而開啟了他探索的旅程。試想，若牛頓面對這普通的生活現(xiàn)象，像常人一樣視而不見，那何時才會有萬有引力的發(fā)現(xiàn)呢？古往今來的科學家無一不是在歷經(jīng)艱辛的探索之后，才為后人留下永垂千古的智慧結(jié)晶的。居里夫人，愛因斯坦亦如此。面對難解的現(xiàn)象，只有秉著不斷探索的嚴謹?shù)目茖W精神，才會收獲知識帶給我們的力量。

不僅如此，在探索中成長，還將為人類社會換來文明的進步。從中國古代流傳的嫦娥奔月的傳說直至今日民族飛天夢想的實現(xiàn)，這其中經(jīng)歷了多少艱辛探索的不眠之夜，我們不得而知。而中華民族也正是因為有了這種探索、求知的精神，才會如此迅速成長，在世界民族之林屹立不倒。

一個人，因探索而不斷成長，因探索而不斷充實自己的內(nèi)心。我們的能力會在探索的過程中被充分展現(xiàn)，熠熠生輝。有一句諺語說得好：“探索是人類一切文明活動的源泉。”沒有了探索，生活會喪失許多樂趣，人類的潛能也無法被發(fā)掘。

所以，讓我們在探索中成長，讓探索的精神成為照耀我們前行的啟明星。

全國高考上海卷作文題參考范文（篇3）

在人生的道路上有太多不明白的事情，然而當我們帶著疑惑去尋求答案時，就會發(fā)現(xiàn)，我們心中的幼苗又長高了一點，我們就是這樣在探索中成長的。

年幼時的我，對一切事物充滿了好奇！記得有一次，爸爸帶回來一盆水仙花。我立即迎了上去，欣賞著它。這時，爸爸接來了一盆水，然后把花放在里面。我驚訝地問道：“爸爸，你為什么把花放在水里呀？花不是種在土里的嗎？”爸爸笑了笑，告訴我水仙花是可以在水中生長的。我覺得奇怪：“為什么花能生長在不同的環(huán)境中呢？”好奇引領(lǐng)著我去尋找答案。于是，我想做一個小實驗。我找來油鹽醬醋及各種調(diào)料，并向爸爸要了一株水仙花。我模仿著爸爸的樣子，把花放在了水里，然后又把各種調(diào)料慢慢地倒進水中。我覺得花兒會在著味道十足的環(huán)境下舒適的成長，我滿懷期待地等著奇跡的出現(xiàn)。我想如果我的水仙和爸爸的水仙花一同開花，那時，我就可以像爸爸好好炫耀炫耀了！

幾天過去了，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，爸爸的水仙花竟然有了一個個小花苞，那上面還有許多晶瑩剔透的小水滴，在那些翠綠葉子的襯托下，非常的美麗。欣賞之余，我看向我種的水仙花，結(jié)果很是凄涼。不僅沒有看到花朵，有些葉子也已經(jīng)發(fā)黃枯萎，看到這樣的景象，我都快急哭了。為什么會這樣？我趕緊分析原因，看著花盆中的水，我想：“一定是我沒有每天按時換水施肥造成的。”于是，以后每天我都會去換換水，并變換著將油鹽醬醋等“肥料”加入水中，心中充滿著期望。又過了些日子，爸爸的水仙開花了，一串一串的，芬芳怡人。看著這些美麗的花朵，此時我只有羨慕的份了。因為我的水仙花已經(jīng)枯萎死掉了。當爸爸知道我難過的原因后，給我拿來一本養(yǎng)花的書，我也查閱了有關(guān)植物的一些資料，對比著我和爸爸的兩盆水仙花，我終于在探索中明白了植物養(yǎng)殖的奧秘。

至于這次養(yǎng)花的經(jīng)歷，雖以失敗告終。但它早已化為甘露，滋潤著我心中探索科學知識的幼苗。在未來的人生道路上，我會在不斷地探索、嘗試中成長。

全國高考上海卷作文題參考范文（篇4）

探索使人成長，探索使人進步，我們要在探索中收獲成長。

我頹廢的生活在練習室的地板上，耳邊回響著老師的話語：“舞蹈不是你翻幾個側(cè)手翻，空翻，做幾個高難度的技巧，也不是你搬個前傍后就叫舞蹈，那些都不叫舞蹈！那叫技巧組合，舞蹈的精髓是要讓觀眾包括你自己都感覺身臨其境，你自己好好想想吧！”我站起身，放出了我再熟悉不過的樂曲，平躺在地上，聽著耳邊熟悉的旋律，從蒙古舞到傣族舞蹈，從民族舞到芭蕾，每一個動作都有著不一樣的韻味。

蒙古族舞蹈豪邁，豁達，有著馬背上的游牧民族最質(zhì)樸的品質(zhì)，我幻想著自己正站在一望無際的大草原上，隨著音樂舞動身體。一曲終，在短暫的停頓過后響起了傣族舞蹈的音樂，傣族的舞蹈不同于蒙古舞，講究的是柔，傣族的女孩都如小家碧玉般柔美，傣族的舞蹈更是如此。曲終片刻，響起了我最熟悉的樂曲，天鵝湖，芭蕾又不同于民族舞蹈貼近生活，它是一種優(yōu)雅的，高貴的舞蹈，從腳尖甚至到發(fā)梢都不能有絲毫的懈怠，我想象著自己是一只高傲的白天鵝，隨著樂曲舞動。最后，響起了歡快的，有動感的街舞音樂，街舞是一種強硬的舞蹈，不同于芭蕾的柔美，也是我最喜歡的舞種之一，節(jié)奏感很強，只要聽著音樂，身體就會不由自主地律動。曲畢，我又回想起老師的話語。

是啊，真正的舞蹈并不是技巧，中國有名的舞者楊麗萍的舞蹈中并沒有技巧，更多的是舞蹈本身帶給人的震撼的美。

而我自己呢，總是盲目的在舞蹈中加入過多的技巧，使整個舞蹈看起來不像舞蹈，舞蹈的本質(zhì)并不是技巧，而是內(nèi)涵。這次探索是一個不平凡的旅程，它使我反思，領(lǐng)悟并最終成長。

全國高考上海卷作文題參考范文（篇5）

當我們離開母體，睜開眼來看世界的時候，所見的一切都是陌生的，又是新奇的。隨著年齡的增長，閱歷的加深，周圍的世界不再陌生，可在新的年齡階段，又滋生了許多疑問。于是我們再設(shè)法認識，直至化疑為知。但世界是發(fā)展變化的'，舊的疑問剛解決，新的疑問又降臨，只有不停地探索，才能不斷認識世界。當然，我們也從釋疑解惑的探索中獲取許多知識，明白許多道理，真可謂：“世界最珍貴的是探索?！?/p>

孩提時，我懼怕電閃雷鳴，祖母偏偏又講電閃雷鳴受雷神控制，由“雷公”、“雷母”操作，是上天懲惡揚善的利器，專劈不忠不孝、大惡大奸之人。由此，我更怕電閃雷鳴，也小心翼翼地做人，惟恐做壞事遭雷劈。讀小學二年級時，我從自然課上得知電閃雷鳴純屬自然現(xiàn)象，是帶正電荷的云團跟帶負電荷的云團相遇時產(chǎn)生的放電現(xiàn)象，人若當頭遇到電閃雷鳴，不論是惡人、善人，都有可能被擊傷或擊死，根本不是雷神使然，也不是上天懲惡揚善的利器。從此，我不再怕雷，但知道一定要躲雷。可我又產(chǎn)生了新的疑問：云團怎會帶電?讀初中學物理后，摩擦起電的知識解了我的這個疑問。這讓我明白了“知識可醫(yī)愚”的道理，并有了探求知識的動力。

曾記得，幼時常聽父親吟詠“坐地日行八萬里”的詩句。每次聽后，我都冥思苦想：“居家不動，怎能日行八萬里呢?”學地理后，我才知道地球不是靜止不動的，而是不停地繞著太陽運轉(zhuǎn)，還繞著地軸自轉(zhuǎn)。于是，我不再為“坐地日行八萬里”的詩句困惑，但也滋生了新的困惑：“地球懸于宇宙之中，哪來的動力運行?”到了高中，萬有引力的知識幫我解了這個疑團，而萬有引力又讓我產(chǎn)生了更多的好奇。

在不停的探索中，我的心敞亮了，視野開闊了，思維活躍了，并由此明白了：人對知識的占有，對新事物的了解、對自然規(guī)律的認識，對未來的預測，靠的是不懈的探索，若不探索，世界永遠是未知的，人也是永遠愚昧的。因而，生命不止，探索不休，在這個世界上只有探索才是最珍貴的。

全國高考上海卷作文題參考范文（篇6）

“人工智能”，當之無愧是近些年的“時代熱詞”。從手機里配備的siri，到電腦系統(tǒng)中的“微軟小冰”再至公共場所中一些起引導作用的小機器人，可見，人工智能不再是一個專業(yè)術(shù)語，它已完全融入進我們每人的日常生活中。

而前段時間，世界排名第一的“棋王”柯潔與“阿爾法狗”展開的人機大戰(zhàn)更將全球人民對于科技的關(guān)注點推向一個新高潮。“阿爾法狗”近乎全勝的結(jié)果足以佐證人工智能技術(shù)日漸發(fā)達，它使機器貼近甚至超越了人的'思維方式，這自然是可喜可賀的。但同時，也有不少人提出他們的擔心：“人工智能在向我們靠近，我們是不是也正在向一臺計算機靠近？正在以一種程序化的模式思考？”

這類顧慮并非杞人憂天。以旅游為例，如今我們決定目的地時，必定會事先查好有哪些熱門景點，景點背后有什么歷史典故。而后，自然是直奔這些名勝，踩了踩古代先賢踏過的土地，粗略聽了聽導游講解，一場旅行便畫上句話。我自以為這是一種高效的旅行方法，直至偶然間拜讀了一位名人大家的。他說自己曾隨一位向?qū)У巧?，路過一片竹林時，向?qū)ХQ這竹子叫“瀟湘竹”，竹上的點點斑駁是湘妃的滴滴淚珠。待那位作家走近細看，發(fā)現(xiàn)竹子上竟是黃褐色的斑點?！跋驽俏唤^代佳人，流下的卻是黃濁老淚。悲哉！悲哉！”作家如是說。

前人說：“此山勝似仙女下凡，”我們便把這山喚為“仙女峰”；古人說：“此石奇也，宛如壽字?！蔽覀冏儼堰@石稱為“壽石”可我們都忘了，山、水、石、草、木、花，萬物皆有靈性。覽物之情的喜悲亦是因景而異“仙女下凡”和“壽”字許是出自百年前某幾位樂于思考善于創(chuàng)新的游人之想象，他們偶一轉(zhuǎn)身邂逅了此山此石。

處于信息時代的我們，輕而易舉便能搜查到所有關(guān)于這些景物古代人們的描寫，卻也因此被這些大量的信息禁錮住了我們的思維、我們的初心。就像是編程計算機時，不論編寫入什么代碼，機器總能全盤接收。

失去了自主探索的精神，人就會像計算機一樣思考。猶記少年時代的我們，也如同一臺計算機——一臺全新的最高陪著的計算機，像是全身長滿全息的攝像頭，能發(fā)現(xiàn)、放大生活中的細枝末節(jié)處。有著極速的搜索系統(tǒng)去聯(lián)想過往自己的生活經(jīng)歷，超大的儲存空間去探索這個世界。那時的我們，覺得世間一切均是稀奇的，去探尋世間萬物，是我們的初心。我們會因為心境、時節(jié)、氣候、環(huán)境的不同，產(chǎn)生出各類新奇的想法。我們不應該像計算機一樣機械化思考，但我們著實應該像一臺計算機一樣全息化，全面地探索世界解放禁錮的初心，像一臺嶄新的計算機一樣去探尋世界。

全國高考上海卷作文題參考范文（篇7）

宇宙無邊無際，人在宇宙中只是灰塵一粒。宇宙中還有太多人認為不可思議的事物存在。比如目前科學證明了宇宙有十二維空間，也許宇宙還有更多維空間，只是科學還沒證明罷了。

人只是生活在三維空間，愛因斯坦提出的四維空間都覺得不好理解，更別說理解其它維度的空間，那么宇宙間還有多少人不知道的事物呢？我們的眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，每一根只能感受一個領(lǐng)域的事物，比如眼感受視領(lǐng)域，耳感受聽覺領(lǐng)域，難道如此大的宇宙，就只有這六個領(lǐng)域嗎？正如前面說的空間一樣，人生活在三維空間，以為空間就只有三維，而不知道空間有十二維。

猴子沒有見到人的時候，估計會認為它們是世界上最聰明的高等動物。人呢？面對無邊無際的宇宙，是何其渺小。怎能肯定宇宙中沒有比人更高級的生命體，人看不見的東西有很多都是存在的，比如空氣、電磁波、量子等。人看不見的就一定沒有思維嗎？誰能肯定？沒有誰規(guī)定生命體必須為人的視覺而生。

有些微生物是活的生命體，人不是也看不見嗎？還有人類的父母親就一定是有形有像的嗎？液化氣的母親是氣，霜的母親是氣，都是看不見的母親。所以人是由無形無像的有思維之物（造物主）產(chǎn)生，是完全有可能的。

我們之所以不愿意去相信不愿意去尋求，是被原有思維的籠子關(guān)的太久了，或許已經(jīng)習慣了籠子里的生活，或許怕一下走進大自然不能生存，或許怕走出去被看成異類，所以寧可呆在思維的籠子里，被囚禁到生命的最后一刻，寧可相信大自然是虛無縹緲的東西，也愿不改變現(xiàn)狀。

其實，關(guān)于人生命最大的事情，無論是真是假，人人都應該親自去體會，去驗證的。否則人最終只會帶著空虛，帶著遺憾離開這個世界。