2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》原文與翻譯
2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》一出來(lái)就引起了廣大網(wǎng)友的一片爭(zhēng)議，今天小編整理了2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》原文與翻譯，大家一起來(lái)看看吧!
每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。
家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。
在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》原文
浙江一考生
現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來(lái)不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中。”麥金太爾之言可謂切中了肯綮。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過(guò)往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。
毫無(wú)疑問，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過(guò)時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過(guò)程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說(shuō)，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說(shuō)之事保持沉默。
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》翻譯 口語(yǔ)版
現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮。
(現(xiàn)代人最常見的困惑是，傳統(tǒng)已經(jīng)不靈了，所以沒根;可是要說(shuō)自由自在呢，還能上天不成?像這樣又不接地氣，又不能隨便浪，該怎么辦呢?誒我靈機(jī)一動(dòng)：住樹上唄)
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來(lái)不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
(要說(shuō)這人吶，也是怪。一方面是不喜歡受束縛，總想著活出點(diǎn)新鮮勁來(lái)，再怎么靠譜的人，也總有個(gè)爭(zhēng)當(dāng)弄潮兒的念想?？墒橇硪环矫婺?，如果你把過(guò)去都否定了，心里也是沒抓沒落的。說(shuō)到底，做事總要有個(gè)緣由，你總不能為了叛逆而叛逆，為了張狂而張狂吧?那也說(shuō)不過(guò)去呀)
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
(所以你看哈，所謂“獨(dú)立自主”這種事，其實(shí)都是虛的。因?yàn)槟阕约菏钦l(shuí)，本身也是有關(guān)集體的故事的一部分。就算你覺得社會(huì)和家庭都管不住你吧，也是因?yàn)槟氵€是太年輕，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦)
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺感與體認(rèn)。生活在樹上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過(guò)往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。
(這年輕人嘛，血?dú)夥絼偸钦５摹２贿^(guò)我說(shuō)句政治不正確的，不管你怎么蹦跶，還是跳不出社會(huì)的五指山。不管長(zhǎng)多高，你的“根”，還是得扎在土里。就好比卡爾維諾這么文藝一個(gè)人，他筆下的柯希莫，不也是敦風(fēng)化俗興修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨脹，你膨脹，你好意思?)
毫無(wú)疑問，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過(guò)時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過(guò)程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說(shuō)，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒資格斥之以媚俗。
(當(dāng)然啦，我也不是說(shuō)年輕人就不該有叛逆的心，我們只是反對(duì)年輕人做廉價(jià)的反對(duì)者。尼采狂不狂?他都說(shuō)了要做駱駝嘛，我要你做個(gè)老黃牛怎么了?我知道你們年輕人不喜歡這類人，比如那個(gè)礦工詩(shī)人陳年喜，迎合市場(chǎng)寫都市小說(shuō)，你們就很看不起嘛。但是我還是那句話：你知道人家有多努力嗎?你知道社會(huì)有多現(xiàn)實(shí)嗎?說(shuō)人家“媚俗”，你是不是有點(diǎn)過(guò)分呢?)
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說(shuō)之事保持沉默。
(說(shuō)一千道一萬(wàn)，我的意思很簡(jiǎn)單：年輕人吶，還是少指手劃腳，多體驗(yàn)一下生活再說(shuō)。不然你以為你是自由，其實(shí)反而受了更多的禁錮。生活啊，就是有很多復(fù)雜的面相，像大海和風(fēng)帆一樣，是你們這個(gè)階段不可能了解的。說(shuō)到底，你再牛牛得過(guò)維特根斯坦嗎?他都說(shuō)要保持沉默，你瞎逼逼啥呢?)
用在樹上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹上——始終熱愛大地——升上天空。
(總之啊，年輕人呢，有朝氣是對(duì)的，但是也別上天。實(shí)在不想住在地上，你們住在樹上就好啦，不也一樣超脫嗎?你看哈，你既不在地上，還有機(jī)會(huì)到天上，但是地上的人也會(huì)喜歡你，天上的人也會(huì)喜歡你，是不是棒棒噠?)
2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》翻譯 應(yīng)試版
這篇文章肯定年輕人對(duì)未來(lái)的美好期望，但并沒有完全否定家庭與社會(huì)的預(yù)期，而是指出其必然性和必要性，并用“樹上的男爵”形象表現(xiàn)兩者間的平衡。
完整翻譯：(刪去一些不恰當(dāng)?shù)睦?，去掉晦澀表達(dá);注意，很多原文表達(dá)其實(shí)也不貼切)
現(xiàn)代社會(huì)，建立于早已瓦解的實(shí)踐傳統(tǒng)，讓家庭社會(huì)的傳統(tǒng)觀念黯然失色。盡管如此，在看似廣闊的天空下，我不愿過(guò)早振翅飛翔，而想過(guò)上“樹上的男爵”的生活 。
天然地，我們心懷熱忱，我們追求超越;我們鄙棄陳腐，我們向往遠(yuǎn)方。然而我們倘若急于批判傳統(tǒng)，疏于審視思辨，乃至步入虛無(wú)歧路，迷失價(jià)值判斷，也該提醒自己： 誠(chéng)然秩序存在不少瑕疵，也不能擾亂社會(huì)而自以為破舊立新;縱然我們已有豐滿的理想，也不能下錨浪潮之巔而自以為穩(wěn)居高峰。
正如麥金太爾所言，“我從中得到身份的社群之故事，即我人生故事之所在。”。欲上青云，還需因風(fēng)借力，我們不能妄圖與我們的社會(huì)性決裂。我們有時(shí)輕視社會(huì)與家庭，大概不只是因?yàn)橹缘陌谅?，更是出于體驗(yàn)、閱歷缺乏帶來(lái)的偏見。
我們?cè)谂c家庭、社會(huì)對(duì)接的過(guò)程中，逐漸形成對(duì)自身的期望，完善對(duì)生活意義的理解。調(diào)節(jié)其間落差與錯(cuò)位，需要感知體認(rèn)不同角色。生活在樹上的柯西莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他擁有厚實(shí)的生活理念，又將之實(shí)踐，扮演多種角色，而在社會(huì)看來(lái)也不算惡俗，不算變態(tài)。如韋伯所言，我們?nèi)魧?duì)傳統(tǒng)祓魅卻又對(duì)不斷膨脹的自我賦魅，那么雖然擺脫家庭社會(huì)的預(yù)期羈絆，但也迷失了自我。
的確，只從家庭與社會(huì)角度衡量自我，太狹隘，太過(guò)時(shí)了。我們不是不該對(duì)此進(jìn)行批判，而是批判對(duì)此廉價(jià)反智的批判。這就如同在尼采觀念中，如果跳過(guò)像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的階段，試圖直接成為“獅子”“孩子”，絕無(wú)可能。何況，礦工詩(shī)人陳年喜迎合讀者，把十六年地底生活降格為都市小說(shuō)素材，我們能斥之為庸俗嗎?
我們的人生坐標(biāo)、美好藍(lán)圖與家庭預(yù)期、社會(huì)觀念存在落差，理念不同，但在實(shí)踐層面不乏共同點(diǎn)。不妨思考一下，當(dāng)我們?cè)谥饓?mèng)路上獲得名利，我們是違背了，還是踐行了理想呢?我們塑造生活，生活也在澆鑄我們。我們承認(rèn)原生家庭和社會(huì)的對(duì)我們的影響，承認(rèn)他們留下的印記，也承認(rèn)自己的期望天真輕狂。與其在理念上執(zhí)著區(qū)分自身期望與社會(huì)預(yù)期，不如用不被禁錮的大腦體會(huì)切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，借鑒禪宗“不立文字”的道理體悟人生的真諦。
生活在樹上：超然，正直，不以清高自許。這就是卡爾維諾為我們提供的理想范式：生活在樹上——始終熱愛土地——升上天空。
2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》評(píng)價(jià)1
8月3日，作家馬伯庸在微博上發(fā)表了自己對(duì)于2020年高考浙江滿分作文的評(píng)論：
那篇高考滿分作文吧，我仔細(xì)看了，很有意思，很難用“滿分好作文”或者“爛作文”來(lái)簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)。
里面最?yuàn)Z人眼球的部分，是使用了一大堆生僻詞，諸如“嚆矢”(先聲)、“孜孜矻矻”(后倆字念哭)、“洵”(確實(shí))，引用了一堆生僻典故，以及看似高端的學(xué)術(shù)口——祓魅與賦魅，實(shí)踐場(chǎng)域的分野、理想期望范式之類。
讓人覺得驚訝的是，這些生僻詞、生僻典故和生僻表達(dá)都用對(duì)了地方，并不是背誦了一堆術(shù)語(yǔ)胡亂堆砌上去。這說(shuō)明考生本人的知識(shí)面和閱讀量，確實(shí)遠(yuǎn)超同儕，這是很值得佩服的一點(diǎn)。網(wǎng)評(píng)說(shuō)“不說(shuō)人話”是準(zhǔn)確的，但說(shuō)“不知所云”就過(guò)了。 問題在于，沒這個(gè)必要。
作文里要表達(dá)的意思，完全可以用更平實(shí)、樸素的詞句來(lái)組織，信息一點(diǎn)不會(huì)損失。文中所表達(dá)的思想深度和論證過(guò)程，也完全用不著跩這些大詞兒，四個(gè)字來(lái)總結(jié)就是：辭不配位。
如果這么說(shuō)還不夠形象的話，我舉個(gè)例子：曦和凌于顛囟兮，瓊?cè)锒秒薅育X” ，看著也挺高端對(duì)吧?其實(shí)就是“太陽(yáng)當(dāng)頭照，花兒對(duì)我笑”。
這篇作文的文風(fēng)，其實(shí)很像最近十年來(lái)學(xué)術(shù)界頗為流行的那種不說(shuō)人話的行文方式，充斥著怪異、造作的翻譯腔與不分場(chǎng)合的術(shù)語(yǔ)濫用。我懷疑作者是不是讀了一大堆類似的論文，完全沉迷在這種不可名狀的”高級(jí)感”中。
如果是一篇學(xué)術(shù)論文，估計(jì)是要被導(dǎo)師打回來(lái)的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不該得到高分。 但這是在高考現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)極端的環(huán)境。 在這個(gè)環(huán)境下，所有的一切，都要圍繞著“分?jǐn)?shù)”展開。具體到高考作文，考生必須施展渾身解數(shù)，在極短的時(shí)間內(nèi)給閱卷老師提供一個(gè)興奮點(diǎn)，這個(gè)興奮點(diǎn)要鮮明、清晰、高級(jí)并且與眾不同。所以寫高考作文，策略和平常寫文章不一樣。
也許這篇作文的風(fēng)格是故意為之，就像當(dāng)年的《赤兔之死》，成色如何且不論，至少奪人眼球是做到了。第一位閱卷老師給的分?jǐn)?shù)不高，復(fù)閱時(shí)的兩位都打了滿分，說(shuō)明戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)。 真正的問題，出在閱卷老師身上。
這事在宋朝曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次。當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里有個(gè)太學(xué)生，叫劉幾，文風(fēng)晦澀古怪、詞藻偏僻，人稱詭秘之主(劃掉)?！端伟揞惓氛f(shuō)他“好為怪險(xiǎn)之語(yǔ)，學(xué)者翕然效之，遂成風(fēng)俗”。提倡古文運(yùn)動(dòng)的歐陽(yáng)修格外看不慣這小子，他對(duì)文章的要求是質(zhì)樸流暢，不以辭害義，最討厭這種輕薄子。他擔(dān)任主考官時(shí)，批到一張卷子，上面有“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)”幾個(gè)字，立刻識(shí)別出這是劉幾的手筆，直接拿朱筆把整張卷子從頭到尾抹了一條，號(hào)稱紅勒帛，還掛出來(lái)，上懸“大紕繆”三字。
劉幾是大才子，但歐陽(yáng)修擔(dān)心的是，一旦給他高分，會(huì)引起無(wú)數(shù)人效仿博名，潮流大壞。劉幾很知趣，沉淀了幾年以后再去考，順利過(guò)關(guān)。 歐陽(yáng)修的擔(dān)心是有道理的?！冻嗤弥馈分?，我記得高考古文層出不窮，大家都意識(shí)到可以靠出奇去博一博，但質(zhì)量實(shí)在良莠不齊。這次滿分之后，我賭接下來(lái)幾年一定有人會(huì)去背誦學(xué)術(shù)大詞和艱深典故，在高考作文里鋪排而出。
你不能苛責(zé)一個(gè)高中生。這是他人生最重要的一次抉擇，為什么不去使用這種合法技巧去爭(zhēng)取分?jǐn)?shù)。這位作者有閱讀量，有知識(shí)面，也有表達(dá)能力，戰(zhàn)術(shù)上選擇也沒問題。未來(lái)必有前途。只是在戰(zhàn)略上，千萬(wàn)不要覺得這么寫是一條好的出路。 至于閱卷標(biāo)準(zhǔn)，就這樣吧。
2020浙江高考滿分作文《生活在樹上》評(píng)價(jià)2
該篇作文，第一位閱卷老師只給了39分，但后面兩位老師都給了55分的高分，最終作文審查組判為滿分。這彰顯了高考作文閱卷的嚴(yán)謹(jǐn)與科學(xué)。中國(guó)知網(wǎng)顯示，浙江教學(xué)月刊社是由浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院主管、主辦的面向中小學(xué)師生，直接為基礎(chǔ)教育服務(wù)的教育類報(bào)刊社。
浙江省高考作文閱卷大組組長(zhǎng)陳建新教授點(diǎn)評(píng)稱，“它的每一句話都圍繞著個(gè)人的人生理想和家庭社會(huì)的期待之間的落差和錯(cuò)位論說(shuō)，文章從頭到尾邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理到位，沒有多余的廢話，所有的引證也并非為了充門面或填充字?jǐn)?shù)。”但點(diǎn)評(píng)專家同時(shí)也指出，寫成這樣需要考生閱讀大量書籍，文字表達(dá)如此學(xué)術(shù)化，也不是一般高中學(xué)生能做到的。“當(dāng)然，其中的晦澀也不希望同學(xué)們模仿?！?/p>
該篇作文引發(fā)熱議。
畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系的資深傳媒人朱學(xué)東在微博評(píng)論稱，“高考作文考什么?我想無(wú)非就是主題，圍繞主題的展開的邏輯演繹，遣詞造句能力等等。這篇滿分作文，在這三方面是夠格的，無(wú)論是主題，邏輯和文字表達(dá)?！? 朱學(xué)東稱，“不是說(shuō)每個(gè)人都要這樣學(xué)，但是，出現(xiàn)了，罕見，更應(yīng)該鼓勵(lì)。這個(gè)意義上，給滿分，我也不反對(duì)?！?/p>
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