編者按：永不活在大眾的眼光之下，永不放棄自我的追求，才能在這復(fù)雜多變的世界擁有立足之地。只有堅(jiān)定自我，才能不忘初心。下面讓我們一起來(lái)看看這篇堅(jiān)定自我。

　　堅(jiān)定自我

　　文|劉安琪

　　古人云:無(wú)欲則剛。當(dāng)時(shí)間凝滯，便可見(jiàn)那苦苦追尋多變的潮流的人兒，錯(cuò)過(guò)了日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥(niǎo)南飛的款款深情，更喪失了出生赤子般那顆純凈的心。在如今這個(gè)時(shí)代，四面八方的消息頃刻間便傾瀉在人們的眼前，伴隨其中的各種各樣的因素不時(shí)擾亂著人們的心，而我們要銘記在心的便是要堅(jiān)定自我。

　　一個(gè)事物永遠(yuǎn)不會(huì)只有一個(gè)形容詞，可很多時(shí)候大眾對(duì)某種事物的認(rèn)識(shí)總是單一的。有些人會(huì)因自己異于常人的想法而懷疑自我，殊不知也許堅(jiān)定自我后便能進(jìn)入嶄新的天地。從唐詩(shī)到宋詞，從羈旅之苦到亡國(guó)之恨，那簾外芭蕉一旦遇上冷雨，幾乎都成了愁的象征。“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”是杜牧的愁，“簾外芭蕉兩三窠，夜長(zhǎng)人奈何”是李煜的愁，“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”是李商隱的的愁……不過(guò)，凡事皆有例外，與舊時(shí)文人滿腹愁思所截然相反的是一個(gè)叫懷素的僧人。

　　據(jù)說(shuō)懷素因買不起紙張便在寺院附近的荒地上種上百畝芭蕉，葉子的速度趕不上他使用的速度，干脆就帶著筆墨在芭蕉葉前對(duì)著鮮葉書寫。不論烈日炎炎還是山風(fēng)呼嘯總能看見(jiàn)他在芭蕉林穿梭，在蕉葉上狂草，寫完一處，再寫一處，從未間斷。那種如癲如狂的執(zhí)著，一如驟雨旋出，算是活出了生命的疏狂、曠達(dá)與本真之意。

　　永不活在大眾的眼光之下，永不放棄自我的追求，才能在這復(fù)雜多變的世界擁有立足之地。近幾年興起的“網(wǎng)紅臉”便是不能夠堅(jiān)定自我的表現(xiàn)，為了滿足所謂的審美標(biāo)準(zhǔn)便不惜一切去整容，最終頂著一張陌生的面龐，也喪失了自身原有的那份獨(dú)特。你看，那些遵從內(nèi)心生活、無(wú)謂人言的人，舉手投足間盡是自信與風(fēng)韻，縱使相貌平平，可他透露出的那特別的氣質(zhì)卻讓人由衷的欣賞，何不堅(jiān)定的做自己，活出自我的個(gè)性與美麗呢?我身處之地，繁榮絢爛，仿佛恍惚間便能實(shí)現(xiàn)耀眼的夢(mèng)。只是這夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的前提是堅(jiān)定夢(mèng)想，而不是隨波逐流、人云亦云。

　　堅(jiān)定自我，如果你是鳥(niǎo)兒，就要相信翅膀的力量，這樣才能翱翔于天宇;如果你是樹(shù)苗，就堅(jiān)守本心，這樣才能長(zhǎng)成參天大樹(shù);如果你是鋼鐵，就去烈火錘煉，這樣才能實(shí)現(xiàn)成為一塊精鋼的夢(mèng)想。

　　千帆過(guò)盡后，愈發(fā)覺(jué)得堅(jiān)定自我的人生才算不辜負(fù)。

　　恥笑。可很多人竟沒(méi)有意識(shí)到，自己也在走邯鄲的老路。迎合別人讓我們逐漸丟失自我，丟失個(gè)性，丟失真實(shí)，人人個(gè)個(gè)如此，世界也將從艷彩變?yōu)榘祷摇?/p>

　　于是堅(jiān)守本我成為了時(shí)代的要求。曾經(jīng)被線牽著跑的人們不再忍受，他們決然怒起，扯下線，揭開(kāi)虛偽的面具。正如《家》中的覺(jué)慧，決不允許自己如哥哥覺(jué)新那樣，他毅然擺脫封建禮教的束縛，去追求自己本來(lái)的面目。

　　四月之所以是四月，是因?yàn)闊o(wú)論如何，迎合也罷，得罪也罷，她仍是四月的天。人間之所以是人間，也正應(yīng)該如此。

　　四月天，最似人間。人間，最應(yīng)做智慧的四月天。

　　公眾號(hào)：高考作文

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