關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文
關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。以下是小編為大家整理的關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文1
我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，它們都是我們所擁有的燦爛的瑰寶，但現(xiàn)在越來越多的人開始淡忘自己國家的節(jié)日，轉(zhuǎn)而喜歡外國的一些節(jié)日。
春節(jié)是人們一年最重要，熱鬧的節(jié)日，中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。
現(xiàn)代的春節(jié)習(xí)俗相比已往少了很多，一些節(jié)日習(xí)俗也開始漸漸變了味。在已前臘月二十四——掃塵，臘月二十五——接玉皇，臘月二十七、二十八——洗浴，臘月三十除夕——貼門神，貼春聯(lián)，守歲，爆竹，吃年夜飯，給壓歲錢，祭祖，但現(xiàn)在就只有除夕那天的習(xí)俗還被大多數(shù)人記住。
隨著現(xiàn)代生活水平的發(fā)展，春節(jié)也漸漸被世俗沾染。如走人戶，這本是親朋好友間互相拜訪，加深感情，關(guān)系的一大樂事，但由于親友之間的社會(huì)地位并不平等，經(jīng)濟(jì)條件也有差異。在相見時(shí)，富的人，談吐風(fēng)生，意氣奮發(fā)。而較窮的人只有自卑，恐慌，當(dāng)送禮、請客，發(fā)放的錢超過自身的底線，還不得不打腫臉充胖子，這滋味可不好受，同時(shí)給紅包的問題也很嚴(yán)重，給的人成為了自身的負(fù)擔(dān)，收的人又相互攀比，這簡直是“春劫”。
從上述所看，不少外國節(jié)日已進(jìn)入中國取代了傳統(tǒng)節(jié)日的地位，越來越受歡迎。反而，中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻坐起了“冷板凳”，或者是變了味。
作為青少年的我們，在追求新潮流和文化的同時(shí)，也不應(yīng)該忘記自己是一名中國人。我們對于外國節(jié)日要抱著客觀態(tài)度，不崇洋媚外，自覺有負(fù)起弘揚(yáng)、傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。
關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文2
春節(jié)是我國很多民族共同的節(jié)日，也是最隆重和最具傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。在歷史的長河中，她作為傳統(tǒng)文化的載體，始終承載和繁衍著祖國幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。
由春節(jié)派生出來的節(jié)日和習(xí)俗可謂是豐富多彩，但最奇特最令人感動(dòng)的莫過于壯族人民的敬蛙節(jié)了。敬蛙節(jié)又稱為螞拐節(jié)、青蛙節(jié)、蛙婆節(jié)。節(jié)日起源于一則民間故事，傳說遠(yuǎn)古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林，率先廢除了這種野蠻的陋習(xí)。他養(yǎng)母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷婆便知人間需要雨水而降雨，不叫便不下雨而造成干旱。于是東林設(shè)壇向青蛙請罪，后來竟然相沿成習(xí)，演繹成節(jié)。即每年春節(jié)大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱為“螞怪郎”，被認(rèn)為是雷婆的女婿，并推舉為節(jié)日活動(dòng)的首領(lǐng)。人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙?jiān)幕?，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。
敬蛙節(jié)營造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情，使我們看到遠(yuǎn)古的歷史奇妙地投印在節(jié)日的年輪中，鑄成人類文明的集體記憶，折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識(shí)。
故事中東林對陋習(xí)的破除，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民生命意識(shí)覺醒，由蒙昧走向文明開化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對他人生命的責(zé)任感，人類勇敢地承擔(dān)起人生義務(wù)，這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。正是這種強(qiáng)烈的厚生精神影響著幾千年的傳統(tǒng)和習(xí)俗，增強(qiáng)了人類社會(huì)的親和力和凝聚力。
透視蛙鳴啟示，人神感應(yīng)，體察節(jié)日所蘊(yùn)藏的那種歉疚和感謝的文化心理，我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，詮釋了人與自然的本源關(guān)系。他們在與自然的'對話中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬物與人類和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開始反省以人類為主宰的觀念，檢討人類狹隘地對待動(dòng)物的態(tài)度了。他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿望，尊重本體和異類生命的意識(shí)注入傳統(tǒng)節(jié)日，融進(jìn)生活細(xì)節(jié)，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子，善待它們就是善待自己，以文學(xué)和節(jié)日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。
傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著千百年的文化內(nèi)涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對這些亙古的風(fēng)俗人情，在節(jié)日意識(shí)逐漸淡化、、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節(jié)日剝離得只剩下一個(gè)形式的現(xiàn)代社會(huì)，我們有必要認(rèn)真去聆聽一下先祖的聲音，用心去觸摸節(jié)日文化的精魂;有必要重新去溫習(xí)溫習(xí)象敬蛙節(jié)之類的節(jié)日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統(tǒng)。
關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文3
滾滾大海奔涌而來，拍打著岸邊的巖石，濺起一朵朵浪花。每一朵浪花都形態(tài)各異，且各具特色。我想：這些浪花不就像我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日一樣嗎?是那么的豐富多彩，是那么的精彩絕倫。
就讓我們一起走進(jìn)身邊的節(jié)日吧!
激情四射的春節(jié)
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！薄醢彩对铡?/p>
新春到，家家戶戶樂逍遙。漫步在繁華的大街上，體會(huì)春節(jié)熱鬧的氣氛，感受春節(jié)帶來的喜悅。一家家店商門前擺起了一盆盆桔子樹，掛起了一幅幅對聯(lián)。妻子幸福地依靠在丈夫的肩膀，一臉幸福的摸樣，而男士們也十分紳士地滿足女士每一個(gè)要求。走過小巷，“啪啦啪啦”的爆竹聲響徹云霄，一聲聲“新春快樂”在家家戶戶里傳出。夜晚，煙花在海邊綻放出它最美麗的笑顏，仿佛驅(qū)散了黑暗帶來的冰冷，照亮了每個(gè)人臉龐上燦爛的笑容。
觀一個(gè)美麗的煙火，游一個(gè)激情四射的春節(jié)。
香飄四里的端午
節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤——文秀《端午》
四里飄粽香，龍舟鼓齊鳴。又逢一年一度的端午節(jié)，品嘗美味食物——粽子。粽子是端午節(jié)一種傳統(tǒng)食物，在古時(shí)，為了不讓偉大的詩人屈原的遺體被湖底魚兒吃掉，人們便將飯團(tuán)包裹在艾葉里扔下去給魚兒。如此一來，粽子便也漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭鹘y(tǒng)食品。每次我嗅到粽子外表艾葉的清香時(shí)，便被吸引得魂不守舍。輕咬第一口細(xì)細(xì)品味著帶有葉子清香的糯米，口感十足回味無窮;再嘗一口更是欲罷不能。多說無益，親口品嘗才能體會(huì)到粽子的美味。
嘗一美味的粽子，享一個(gè)香飄四里的端午。
西雨紛飛的清明
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?/p>
清明節(jié)的雨是細(xì)膩的，同時(shí)也帶有一種淡淡的思念之情。回故鄉(xiāng)掃墓的人在墓碑旁舞著鐮刀，清除雜草，滿臉敬意。對于先人，他們唯有敬重;對于過世的親人，他們唯有思念;這時(shí)，所有的年青人都會(huì)情不自禁的扶緊他們的父母，在心中暗暗發(fā)誓讓自己父母快快樂樂地過度晚年。
體一個(gè)掃墓的悲傷。思一個(gè)細(xì)雨紛飛的清明。
走進(jìn)身邊的節(jié)日，融入生活，感受人生。從節(jié)日了看到祖國的繁榮，從節(jié)日里品味豐富的美食，從節(jié)日里緬懷已故的親人。
朋友，生活的精彩從節(jié)日里體會(huì)，讓我們一起走進(jìn)身邊的節(jié)日吧!
關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文4
中秋節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，又稱為團(tuán)圓節(jié)。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
關(guān)于高三傳統(tǒng)節(jié)日作文5
“海上生明月，天涯共此時(shí)?！敝星锕?jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日?！叭f里清光不可思，中秋賞月正當(dāng)時(shí)?！泵磕曛星?，闔家團(tuán)圓齊聚一堂品餅賞月，共賞良辰美景!
說起我們廣東中秋習(xí)俗那真是別具一格，滿滿的儀式感!兒時(shí)經(jīng)常和外公在一起，所以地道的粵味中秋在我記憶中頗為深刻!俗話說“冬唔飽，年唔飽，八月十五得餐飽?！睆V州人對中秋餐桌上的飲食也是頗有講究的，除了豐盛外，自然也少不了中秋餐桌上的?？陀箢^、蓮藕、菱角了，寓意著團(tuán)圓美好。吃過團(tuán)圓飯，算是拉開了中秋節(jié)的序幕!大人們會(huì)忙著“樹中秋”。樹亦作“豎”，是將燈籠高豎起來的意思。我喜歡外公制作的柚子燈籠，吃完柚子后外公神神秘秘的把柚子皮拿回了房間“折騰”了一會(huì)兒，只見他拿著一個(gè)精美的子燈籠走出來，放在桌上，我們?nèi)倚蕾p這一特殊的燈籠不禁露出了贊嘆聲……
接著，一年一度的賞月大典便開始啦!外公口中的“拜月儀式”是在天臺(tái)上放一張桌子，桌上放滿了各式各樣的水果、月餅、沏上一壺茶，一家人借著月光喝茶、賞月、吃水果、其樂融融。這月圓之夜，我們分享美味的月餅，一起望著那璀璨的月完，她時(shí)而像一位害羞的少女臉圓圓的，紅紅的，風(fēng)哥哥夸她幾句，就躲到云層后面，蒙上層細(xì)紗，顯得更加?jì)蓺?，真迷?時(shí)而又像一個(gè)調(diào)皮的孩子，把臉露出來看我們過節(jié)呢!真好玩!賞完了月，我們一起來猜燈謎，爸爸媽媽在家里掛了好多燈籠并在燈籠藏著謎語，大家一起興高采烈的圍坐一起，幸福彌漫在這皎潔的月色中，似乎我們就在月宮中談笑風(fēng)生。
每到中秋節(jié)，我總是想起兒時(shí)媽媽講的中秋故事。那時(shí)，媽媽經(jīng)常給我講嫦娥奔月的故事。我聽了許多遍，可還是百聽不厭?；蛟S是關(guān)于月亮上的故事我覺得新奇，希望有一天我也能飛上天去，飛到月宮中與嫦娥一起玩，一起看星星。
“但愿人長久，千里共嬋娟”，中秋節(jié)在古代被又稱為“團(tuán)圓節(jié)”，花好月圓慶團(tuán)圓。每年的中秋，一家人在一起總有說不完的故事、聊不完的話題!讓這“粵”味中秋又多了一份幸福的味道!
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