有關(guān)道德高三作文
有關(guān)道德高三作文5篇
道德素質(zhì)、健康和知識,既是人的核心競爭力,也是人可持續(xù)發(fā)展的必備條件,而道德又位居人的核心競爭力之首。下面是小編為大家精心整理的有關(guān)道德高三作文，希望對大家有所幫助。
有關(guān)道德高三作文篇1
“道”是在昭示一切，“德”是在承載“道”的一切;“道”指的是道理，“德”指的是好的品行?！暗馈钡牡览恚汲霈F(xiàn)在“德”的身上，“德”的“品行”都產(chǎn)生于在“道”。所以，沒有“道”，也就沒有“德”，沒有“德”，也就看不見“道”的存在。有道才有德，有德才有道，就是“道德”。自古以來，沒有那一位偉人是沒有“道德”的，也沒有一個壞人有“道德”。道德，然而，今天我卻看見了一件有損“道德”的事情。
雨初停，我去買一塊五的豬肝，然而，店主在秤豬肝的時候說一塊五的豬肝，卻給我一元錢的豬肝。我是第一次出去買東西，也不懂怎么看夠不夠量，拿著豬肝就急匆匆地回家了?；氐郊遥瑡寢屨f我被騙了，我氣憤至極。難道，這就是中國人的道德?
道德，關(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮。然而那家店主，卻損了中國人的素質(zhì)。想想看，他們連中國人都騙，何況外國人?如果外國人來買東西，他們豈不是獅子大開口?他們連國人的五毛錢都要騙，何況外國人的幾塊錢，幾十塊錢，甚至幾百，幾千塊錢?為了利益，他們居然不惜丟掉我們的祖先辛辛苦苦換來的顏面!中國人的良好品德快被他們這種人給丟盡了!他們這是給我們中國，中國人民的臉上蒙黑!想想錢學(xué)森，鄧稼先這些的老一輩出色的科學(xué)家用生命，幸福，犧牲自我利益換來的中國人的顏面，中國人的尊嚴(yán)，即將要被類似店主這種人，為了那小小的利益的一個小小的舉動，“小小”的“騙術(shù)”，所丟盡，被外國人指著罵著我們中國人沒道德，不厚道，我就痛心。
現(xiàn)在，已經(jīng)有外國人在罵我們中國人了?？纯?。在美國珍珠港，可以看見只用中文寫著的“垃圾桶在此”;在泰國皇宮，可以看見只用中文寫著的“請便后沖水”;在巴黎圣母院，也可以看見只用中文寫著的“請保持安靜”。難道現(xiàn)在，還要外國人只用中文寫“請不要騙錢”嗎?醒醒吧，那些有損中國五千年傳統(tǒng)文化道德的人。
所以，我們應(yīng)該有一個好的道德，改變這一個局面。我們的“德”要體現(xiàn)在“道”的身上，讓外國人知道，我們是有“德”有“道”的人，中國不是那種素質(zhì)低下的人!我們要繼承中國傳統(tǒng)文化道德，讓外國人時時刻刻豎起大拇指對著中國?！暗赖隆标P(guān)乎人民的素質(zhì)，民族的興榮，沒有一個良好道德的民族，是不可能興旺起來的!中國人要想不被別人欺負(fù)，不被別人恥笑，國土不被別人蹂躪，就得有一個良好的道德!記住，你永遠(yuǎn)不是代表著你自己，你而是在代表著整個中國，十三億的中國人民!你可以使外國人贊揚中國，但也可以使外國人恥笑中國。贊揚的條件與道路，永遠(yuǎn)比恥笑的條件還要復(fù)雜與艱難。
有關(guān)道德高三作文篇2
什么是財富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點，財富就是金錢，財富就是知識，財富就是閱歷………嚴(yán)格來說這些觀點沒有問題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財富。
比如這個船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個漆工，這個洞可能會讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個漆工卻在刷完漆之后補上這個漏洞。而正是這個不經(jīng)意舉動使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎勵，而且還贏得了大家的尊重。
德國哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。
西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個運籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會，因何18路人會面對受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號稱世界一流的動車故障頻出，因何會有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因為道德缺失，所以缺少了同情心，因為道德缺失，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因為道德缺失，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？
吳斌，一個最普通的客車司機，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個普通的老師，面對無恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。
吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬群眾自愿去為護送他的靈車，整個中國為吳斌而感動，中國最美的司機的稱號將是我們這個民族的財富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。
高尚的道德就是的財富，我們這個社會需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。
有關(guān)道德高三作文篇3
素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當(dāng)然愛護環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護環(huán)境應(yīng)從我做起。
“愛護環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。
人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。
我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和保護環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護環(huán)境，人人有責(zé)!我們現(xiàn)在雖然還只
是中學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻(xiàn)，從保護環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻(xiàn)出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。
以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當(dāng)然必須由國家和政府來監(jiān)管，應(yīng)嚴(yán)格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護環(huán)境作出一份貢獻(xiàn)。
素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠(yuǎn)，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的--生。
有關(guān)道德高三作文篇4
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學(xué)家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學(xué)家說：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。 由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什么，還得自己去感悟，去理解。
那我們應(yīng)該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴(yán)格要求自己。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應(yīng)該怎么做呢？在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。在學(xué)校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學(xué)，那必然會撞到其他的同學(xué)。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這能幫家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
有關(guān)道德高三作文篇5
正在教室里閑談，一聲“咣當(dāng)”刺入耳朵，跑出去一看，除了滿地的碎玻璃碴之外，一個人影都沒有;正走在樓道里，幾片灰黑色的“爪印”扎進眼睛，而制造者卻不得而知;正走在林蔭路上，幾片白色紙片躺在地上，風(fēng)一吹就“群魔亂舞”……
毫無疑問，這些現(xiàn)象的始作俑者是我們“新世紀(jì)的花朵兒”，而這些現(xiàn)象也引出了“老師的第三只眼”——攝像頭。
對于安裝了攝像頭，學(xué)校的官方解釋是想有效的控制校園中的不良現(xiàn)象，進而督促學(xué)生提高自身素質(zhì)。而對于這種解釋，同學(xué)們也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，沒了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的確，學(xué)生們的種種行為，實為有些過分。但是學(xué)校的做法合適嗎?也許學(xué)校只顧到了眼前，卻未仔細(xì)想想，為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的情況。仔細(xì)算算，在未成年之前，除了在家的時間外，在學(xué)校的時間算是最多了，而所接受的教育自然也應(yīng)最多。學(xué)校是教書育人的地方，在教書之前，先要育人。話雖如此，可事實卻未必這樣。
2005年中央電視臺在《對話》節(jié)目中邀請過中美兩國的高中生中的頂尖人物。在價值考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)利、真理、財富和美的選項，美國學(xué)生幾乎一致的選擇了真理和智慧，而中國除了有一人選擇美外，其余全部選擇了財富和權(quán)利。
在“教書育人”后培育出的這種道德的卑下和心靈的麻木，難道是所謂的“人才”嗎?這些人難道是祖國未來的接班人嗎?
近幾年來高學(xué)位“人才”變?yōu)闅⑷朔傅氖吕巡蛔銥槠?，而往往對社會危害大的也是那些高學(xué)位低素質(zhì)的“人才”。由此看來，傳授知識固然重要，但與之比起來，更重要的則應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生們的良好品德修養(yǎng)，而不是只顧教書。
樹苗歪了不從根上扶正，卻想硬將它掰直，結(jié)果會怎樣?好一點的，勉強掰直，但過不了多久又會歪曲。而更有可能的則是枝斷樹枯罷了。
素質(zhì)低了不從思想上根本教育，卻想利用一些“手段”硬逼著提高，結(jié)果會怎樣?