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關于近墨者未必黑700字作文

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關于近墨者未必黑700字作文

  古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”在封建社會中,儒家思想家與學者十分推崇這句話,現(xiàn)在的人也感到十分有道理;而我卻不以為然:“我認為,近墨者未必黑。”下面是小編為大家精心整理的文章,希望對大家有所幫助。

  篇一:近墨者未必黑

  古訓曰:“近朱者赤,近墨者黑。”意思即為,經(jīng)常與好的事物和人接觸,就會逐漸向好的方向發(fā)展,反之亦然,這句話在今天仍然被許多人作為交友或處事的標準。(詮釋論題) 可是,近墨者就一定會黑嗎?我認為未必是這樣。(明確提出自己的觀點) 眾所周知,那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中,那千年稀有的靈芝總是與雜草為伍,那價值不菲的黃金總是藏身于沙礫之中,而由于本身的堅定意志,在“墨者”中磨礪成“赤者”的人,亦不勝枚舉。(通過類比論證闡釋自己的觀點) 漢代的李陵、蘇武,同是面對匈奴,同樣面對重金的誘惑和高官厚祿的利誘,李陵動搖了,投靠了匈奴,最終留下千古的罵名;而蘇武堅韌不屈,誓死不與匈奴同流合污,在番邦流落牧羊了整整十九年,千古流芳。偉大的詩人屈原,在昏臣當?shù)赖某⒅?,他大膽直諫,義正詞嚴。在“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”的楚國,他卻“嚼然泥而不滓”。在“眾人皆醉”的環(huán)境中“獨清”??梢?,“近墨”是否“黑”取決于個人的內在品格。(通過對比論證闡釋觀點) 中國的無產(chǎn)階級革命家吳玉章,出身在一個封建地主家庭,可以說是含著“金湯匙”長大的少爺,他的幾個哥哥整天都游手好閑,無所事事,沉醉在紙醉金迷的生活之中。而吳玉章從小就同情勞苦大眾,在上學的時候就經(jīng)常把自己的財物拿去救濟同學。長大之后,他不安于舒適的生活,四處求學,并且接受了變法的主張,熱心傳播變法,被人稱為“時務大家”。后來,吳玉章毅然與家庭決裂,踏上了尋求革命真理的道路。他望著祖國那綿延不絕的河山,滿懷激情地說:“莫道東方皆落后,亞洲崛起有黃人。” 吳玉章“近墨”不僅沒“黑”,還磨礪成“赤者”,這難道不是近墨者未必黑的有力證明嗎?(由古到今,運用例證法進一步闡釋自己的觀點)   在美國的一所大學研究室里,這里學風懶散,人人都無事可做。但有一個人例外,他完全不為這種風氣所染,節(jié)衣縮食,賣掉自己的生活用具去購買實驗材料。他在他的一個備忘錄里竟是這樣寫的:“盡可能站著,那樣褲子可以節(jié)省穿到明年春天。”功夫不負有心人,在其他人碌碌無為的時候,成功總是降臨到強者身上的。他,就是開創(chuàng)一代電器先河的三極管的發(fā)明者——??死姿固?。周敦頤在《愛蓮說》中曾說:“予獨愛蓮,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”沒有目標沒有志向的人,無論環(huán)境多么優(yōu)越,條件多么便利,最終也會是一事無成??捎心繕擞兄鞠虻娜?,就會像??死姿固啬菢樱瑹o論環(huán)境多么艱難昏暗,無論道路多么崎嶇泥濘,也會憑著頑強的毅力和堅強的信念,突破重圍,沖出淤泥,宛如出水芙蓉一般綻放自己的光芒。(由國內談到國外,同為例證,但角度有變化,使論證更加有力) 只要擁有堅定的信念和必勝的信心,無論環(huán)境是否優(yōu)越或者是惡劣,都無法影響自己去發(fā)光、發(fā)熱。因為——近墨者未必黑。

  篇二:近墨者未必黑

  “近朱者赤,近墨者黑”似乎已成千古名訓。然而只要細加思索,我們就不難發(fā)現(xiàn)近墨者未必黑。   無論是否讀過周敦頤《愛蓮說》的人,但凡曾見過荷花的人,都會被其出淤泥而不染的品質所深深感染。荷花可說是最為近墨者,卻冰雪晶瑩,亭亭玉立,令人傳頌千古。它深深扎根于淤泥,卻沒有與其沆瀣一氣,更顯風姿卓絕,潔如皎月??梢?,近墨者中不乏不黑者在。   那么,為什么會有近墨而不黑者在呢?黑與不黑,關鍵在于近墨者本身的素質。荷花之所以“不黑",在于它內在的純潔,本質的卓越,不僅足以抵擋外部的侵擾,更可以使自身不斷壯大,生存發(fā)展,因此可說,近墨與否只是外部環(huán)境的表面現(xiàn)象,而近墨者最終是否會變黑,起決定作用的,是其本身究竟為何品位,即內因。試想,一身正氣浩然者,近墨也好,近朱也罷,它一定總是滿身正氣,使“赤者”贊嘆,令“黑者”心驚自慚。戰(zhàn)國時的屈原,內修朝政,外聯(lián)齊抗秦的主張不得實現(xiàn),自己又處于“燕雀烏鵲,巢堂壇兮”、“腥臊并御”的環(huán)境中,仍然絲毫不為所動,寧可“固將愁苦而終窮”,也要為尋求救國救民之道而“吾將上下而求索”。他的身上,就體現(xiàn)出一種近墨不僅不黑,反而更加高潔的品質,足以令人千古傳頌。 當然,我們并不否定近墨者也有黑者在。特別是自身已經(jīng)開始變腐,即使“近朱"也不可能有轉機的,會拼命在“墨"的環(huán)境中成為黑亮的精英。但這更可證明,是他們自己變黑了,墨,不過提供給他們一個極好的環(huán)境而已??梢?,黑與不黑,關鍵要看其本色,看其骨子里是不是黑。 黑皮膚者再怎么擦增白霜,也還是黑的;白皮膚者即使有黑衣所附,終究還是白的。近墨者未必黑,實為不欺之言。

  篇三:近墨者未必黑

  “近墨者黑”自古流傳,但靜而思之,卻未必然也。有人說:“難道,近墨者不黑嗎?”自古亂世出英雄呀!我說:“環(huán)境的影響力很大,但人生的去向重在于其本身。所以‘近墨者未必黑’”。古有周敦頤愛蓮,所以有“周蓮陶菊”之說。王維也在他的《山居秋暝》中寫有“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”古人如此愛蓮,正是因為它的高潔,它的出淤泥而不染,它的濯清漣而不妖。蓮花生自淤泥之中,卻有著天仙般的花朵。正是因為它本身結構的特殊以至它可不受淤泥的污染,并除掉淤泥中的惡毒,留下自己可以利用的物質,供自己生長,開出世間最脫俗的花朵。這正是“近墨者未必黑”的典范。 建國以前的社會,充斥著黑暗,強權。人們在這樣的社會環(huán)境中變的麻木不仁,渾渾噩噩,整天都無所事事,面對外國列強的凌辱,絲毫沒有反抗的愿望,失去對美好生活的想往。而在他們之中,有一些人卻與眾不同,他們意識到了國家的劫難,民族的危機。魯迅就是他們中的一個代表。他面對祖國的危難,改醫(yī)學文?;貒?,用他的“武器”寫出“鋒利”的文章,痛擊著社會各種丑惡現(xiàn)象。面對各種勢力的威脅,他絲毫沒有退讓。為何魯迅就能看清國家的現(xiàn)狀,與各種惡勢力作斗爭?答案其實就放在他的文章中。他的每篇文章都有著對祖國的熱愛,而在他的文章中表現(xiàn)出的成長經(jīng)歷,讓我們知道他的求學,一直是為了祖國。所以,在黑暗的環(huán)境中,只要有一個光點作為目標,他就可以抖掉這非人間的污濁,讓自己籠罩在希望的光芒中。二十一世紀是個信息的時代,各種不良的風潮奔流在社會之中,在潮流中找到自己的方向,走自己的路很重要,而迷失在潮流中的大多是青年人,走出潮流的大多是中年人,這些中年人的經(jīng)驗豐富,他們能在潮流之中行走自如。

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