關(guān)于尺度話(huà)題的作文
關(guān)于尺度話(huà)題的作文
生活中充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時(shí)代進(jìn)步，就更需要把握好你的尺度。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于尺度話(huà)題的作文，歡迎閱讀。
關(guān)于尺度話(huà)題的作文1：
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該怎么稱(chēng)呼才得體，才會(huì)讓別人感到親切、愉悅;而稱(chēng)呼不當(dāng)，往往就會(huì)讓別人感到不快、憤怒。那么我們到底應(yīng)該怎樣說(shuō)話(huà)才能不失尺度呢?我想需要提高的是自己文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。舉例說(shuō)明
首先，我們要先找清自己的位置?？醋约旱奈恢蒙矸輵?yīng)該說(shuō)什么樣的話(huà)。在任何的地方都有你固定的角色，就象我們?cè)诩依锏臅r(shí)候，夫妻之間的相處和職場(chǎng)同事相處存在著很大的區(qū)別，因?yàn)榧依锬愕慕巧煌?，職?chǎng)和朋友里你的角色也會(huì)發(fā)生變化，如果你要是分不清情況就是很不禮貌的行為，有失尺度。
其次，說(shuō)話(huà)的時(shí)候要真實(shí)客觀。往往有一些人就喜歡主管臆測(cè)，信口開(kāi)河，結(jié)果往往會(huì)把事情弄的很糟。而在自己不知道東西的時(shí)候，我們最好不要隨意的猜測(cè)，道聽(tīng)途說(shuō)，那可能是根本沒(méi)有的事，好象是”百事通”到處說(shuō)，待時(shí)間驗(yàn)證了結(jié)果的時(shí)候，而它自己也無(wú)法為自己自圓其說(shuō)，若這樣是不是很無(wú)聊。當(dāng)然了，客觀地反映事實(shí)，也要視場(chǎng)合、對(duì)象不同而采取不同的方式。
還有就是在說(shuō)話(huà)的時(shí)候要與人為善。說(shuō)話(huà)的目的就是讓對(duì)方了解自己的思想和感情。在說(shuō)話(huà)的時(shí)候，我們要善意的去與人交流，不僅能加深彼此的距離，還是和對(duì)方建立友誼的基礎(chǔ)。相反，同樣一句話(huà)，如果不帶善意的去對(duì)別人說(shuō)話(huà)，有時(shí)不但達(dá)不到說(shuō)話(huà)的目的，而且還有可能惡化自己的關(guān)系。
總之，我們?cè)诮煌臅r(shí)候離不開(kāi)我們的生活，在交往中要尊重，真誠(chéng)，寬容，互惠的原則，但是原則不同結(jié)果的區(qū)別會(huì)很大。也就是說(shuō)朋友也分層次，分可交，可深交，不可交。俗語(yǔ)說(shuō)“道不同不相為謀”。說(shuō)話(huà)是一種藝術(shù)，藝術(shù)的表現(xiàn)就是聽(tīng)和說(shuō)，但聽(tīng)尤為重要，事實(shí)證明，越是善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的人，交談的效果越好，人際關(guān)系越融洽和理想。聽(tīng)，不單是用心理解，還需要積極地作出各種反應(yīng)。在別人講話(huà)時(shí)，要全神貫注地傾聽(tīng)，最好伴以專(zhuān)注的眼神、贊許的點(diǎn)頭或鼓勵(lì)手勢(shì)，即使不同意對(duì)方的觀點(diǎn)，也應(yīng)讓人把話(huà)講完，不要急于插話(huà)或爭(zhēng)論是非。講話(huà)是一種非常重要的交際藝術(shù)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
在我們的人際交往中，如果你能把握好說(shuō)話(huà)的尺度，那么你也就能掌握說(shuō)話(huà)的主動(dòng)權(quán)。往往會(huì)贏得大家對(duì)你的寵愛(ài)。呼應(yīng)結(jié)尾
所以說(shuō)朋友們，在我們的日常交往中，要學(xué)會(huì)把握說(shuō)話(huà)的尺度。
關(guān)于尺度話(huà)題的作文2：
我們時(shí)時(shí)刻刻都在擁有卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在失去。我們隨時(shí)都在與他人交流，與社會(huì)溝通。無(wú)論對(duì)己、待人、處事，都應(yīng)該把握好分寸，掌握好尺度。
把握尺度就是保持良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展良好的個(gè)性。自古以來(lái)，多少偉人、詩(shī)人、英雄人物，他們都保持著自己良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展著良好的個(gè)性。他們“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，他們“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他們“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。
我欣賞偉大詩(shī)人屈原，他是愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的榜樣，在汨羅江頭，他憔悴枯瘦，寧愿投身江河也不愿讓世俗的淤泥玷污了自己的潔白、高尚的心靈。他慷慨陳辭：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他把握住了做人的尺度，他將對(duì)己的這一尺度流傳至今。這樣的尺度，我們難道不應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和繼承嗎?
把握尺度就是腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。偉大領(lǐng)袖鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上全面提出穩(wěn)步前進(jìn)、實(shí)事求是的思想。就其個(gè)人而言，在他經(jīng)歷過(guò)三次被貶后，他不放棄，仍然高舉他的這一尺度，同工人們一起工作、吃飯，過(guò)著辛苦而充實(shí)的生活。他的行為始終不離實(shí)事求是、腳踏實(shí)地這一尺度。也正是這一尺度為他以后在中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策作了良好的鋪墊。作為青少年，我們更應(yīng)該向偉人學(xué)習(xí)，確定好自己的尺度，并堅(jiān)持不懈。
把握尺度就是適可而止，效益優(yōu)先，更好更充分地發(fā)揮才能。為什么寒冬中的臘梅能將香味傳送很遠(yuǎn)?因?yàn)樗鼈兌冒盐蘸?ldquo;度”，它們?cè)诙虝旱纳锓瞰I(xiàn)出了很多，發(fā)揮了自己的才能。為什么海爾公司能打進(jìn)外國(guó)市場(chǎng)而不斷發(fā)展呢?因?yàn)樗麄兪冀K以效益、質(zhì)量為本，注意適度、適量而充分地利用資源。只有這樣，才能達(dá)到目標(biāo)，充分發(fā)揮。人生各異，尺度不一，我們應(yīng)該分析自己，把握尺度，更加有效地發(fā)揮自己的才能。
生活中充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時(shí)代進(jìn)步，就更需要把握好你的尺度。
尺度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你必須學(xué)會(huì)掌握好這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，懂得怎樣做才能取得最佳業(yè)績(jī)。這就要求我們?cè)跉v史中同偉人交流，學(xué)習(xí)他們所持有的尺度，并結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，把握好分寸，掌握好對(duì)己、對(duì)人和處事的尺度。
關(guān)于尺度話(huà)題的作文3：
智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”，人性的光輝由此大放異彩;孔子說(shuō)“克己復(fù)禮”，“禮”便成為萬(wàn)事的尺度。中國(guó)的封建社會(huì)因此等級(jí)森嚴(yán)，道德充斥?？梢?jiàn)，尺度小則改變一個(gè)人、一群人，大則改變一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代。
究竟什么才是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的尺度呢?人生各異，自然尺度不一。
當(dāng)屈原行至江畔，“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”就是他對(duì)自己人生尺度的一種莊嚴(yán)宣告。屈原的尺度，是那一江澄凈的江水，是一顆高潔的靈魂。
當(dāng)岳母在岳飛身上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字時(shí)，岳飛人生的尺度也刻進(jìn)了他的心里，他的尺度便是“忠”，是“報(bào)國(guó)”，是一顆燃燒著熊熊愛(ài)國(guó)烈火的心。
面對(duì)美國(guó)的救濟(jì)糧，他正眼瞧一下都不愿意，肚子唱著“空城計(jì)”，他仍以漠然的態(tài)度面對(duì)敵人的施舍。一個(gè)文人的清高，一個(gè)中國(guó)人的傲氣，一根壓不垮、蝕不壞的脊梁，是朱自清的尺度。
面對(duì)生活在水深火熱中的百姓，他沒(méi)有為自己讀書(shū)，沒(méi)有為父母讀書(shū)，沒(méi)有為榮華富貴讀書(shū)，他的志氣擲地有聲：“為中華之崛起而讀書(shū)!”這句誓言，是周恩來(lái)的尺度。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅的尺度;“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是李白的尺度，“獨(dú)立自主，自力更生”是新中國(guó)外交的尺度，“一個(gè)中國(guó)”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的尺度，“和平”是中國(guó)處理國(guó)際爭(zhēng)端的態(tài)度……
屈原的尺度雖然沒(méi)有改變君王對(duì)他的態(tài)度，卻成就了他的文學(xué)人生;岳飛的尺度雖然沒(méi)有改變他的命運(yùn)，卻堅(jiān)毅了他的報(bào)國(guó)志向;朱自清的尺度雖然沒(méi)有抵擋住敵人的欺凌，卻高潔了國(guó)人純凈的靈魂。
周恩來(lái)的尺度改變了他的人生，也影響了中華民族的命運(yùn);魯迅的尺度喚醒了無(wú)數(shù)國(guó)人昏睡的靈魂;“獨(dú)立自主，自力更生”使中華民族屹立于世界民族之林而巋然不動(dòng);“和平”使得中國(guó)在世界上受到的贊譽(yù)不斷增多。
尺度能改變?nèi)松?mdash;—一個(gè)人，一群人;尺度能改變命運(yùn)——一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家。
把握好你人生的尺度吧!讓尺度規(guī)范你的人生，警戒你的靈魂，引領(lǐng)你的命運(yùn)走向輝煌吧!
關(guān)于尺度話(huà)題的作文4：
我們時(shí)時(shí)刻刻都在擁有卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在失去。我們隨時(shí)都在與他人交流，與社會(huì)溝通。無(wú)論對(duì)己、待人、處事，都應(yīng)該把握好分寸，掌握好尺度。
把握尺度就是保持良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展良好的個(gè)性。自古以來(lái)，多少偉人、詩(shī)人、英雄人物，他們都保持著自己良好的節(jié)操和品質(zhì)，發(fā)展著良好的個(gè)性。他們“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，他們“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，他們“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。
我欣賞偉大詩(shī)人屈原，他是愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的榜樣，在汨羅江頭，他憔悴枯瘦，寧愿投身江河也不愿讓世俗的淤泥玷污了自己的潔白、高尚的心靈。他慷慨陳辭：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”他把握住了做人的尺度，他將對(duì)己的這一尺度流傳至今。這樣的尺度，我們難道不應(yīng)該發(fā)揚(yáng)和繼承嗎?
把握尺度就是腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。偉大領(lǐng)袖鄧小平同志在十一屆三中全會(huì)上全面提出穩(wěn)步前進(jìn)、實(shí)事求是的思想。就其個(gè)人而言，在他經(jīng)歷過(guò)三次被貶后，他不放棄，仍然高舉他的這一尺度，同工人們一起工作、吃飯，過(guò)著辛苦而充實(shí)的生活。他的行為始終不離實(shí)事求是、腳踏實(shí)地這一尺度。也正是這一尺度為他以后在中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策作了良好的鋪墊。作為青少年，我們更應(yīng)該向偉人學(xué)習(xí)，確定好自己的尺度，并堅(jiān)持不懈。
把握尺度就是適可而止，效益優(yōu)先，更好更充分地發(fā)揮才能。為什么寒冬中的臘梅能將香味傳送很遠(yuǎn)?因?yàn)樗鼈兌冒盐蘸?ldquo;度”，它們?cè)诙虝旱纳锓瞰I(xiàn)出了很多，發(fā)揮了自己的才能。為什么海爾公司能打進(jìn)外國(guó)市場(chǎng)而不斷發(fā)展呢?因?yàn)樗麄兪冀K以效益、質(zhì)量為本，注意適度、適量而充分地利用資源。只有這樣，才能達(dá)到目標(biāo)，充分發(fā)揮。人生各異，尺度不一，我們應(yīng)該分析自己，把握尺度，更加有效地發(fā)揮自己的才能。
生活中充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，需要交流和溝通，把握人生，讓自己隨著時(shí)代進(jìn)步，就更需要把握好你的尺度。
尺度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你必須學(xué)會(huì)掌握好這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，懂得怎樣做才能取得最佳業(yè)績(jī)。這就要求我們?cè)跉v史中同偉人交流，學(xué)習(xí)他們所持有的尺度，并結(jié)合自己的個(gè)性特點(diǎn)，把握好分寸，掌握好對(duì)己、對(duì)人和處事的尺度。
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