以堅守本心為話題的作文題目優(yōu)秀范文
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堅守本心，就是堅守心靈的凈土，我們會看見最美的世界。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的以堅守本心為話題的作文篇，歡迎閱讀。
以堅守本心為話題的作文篇1
我曾經(jīng)做過一個夢，夢見自己是繼莫言后獲得諾貝爾文學(xué)獎的人，當(dāng)我獲獎時，所有的人都在為我鼓掌，那時，我興奮的簡直要發(fā)抖。當(dāng)我看見我的家人時，我終于忍不住，流下了激動的淚水 ……
但是我知道，這不過是我的夢而已 ……
文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的 藝術(shù) ，包括 詩歌 、 散文 、 小說 、 劇本 、 寓言 、 童話 等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式(稱作體裁)表現(xiàn)內(nèi)心 情感 和再現(xiàn)一定時期和一定地域的 社會生活 。 只有徹底擁有文學(xué)的人，才會博古通今，上知天文，下知地理。
我曾經(jīng)看到過一句話：凡是成功的作品都與功利心無關(guān)。所謂“《詩經(jīng)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也”，不只是圣經(jīng)，李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、柳 永…… 哪一位詩人是為出名而做出了成名之作?其他文學(xué)作品也一樣，擯除功利之心，也就是堅守本心，才能創(chuàng)出佳作。其實也有一些人，他們寫的作品完全是為了自己的私心，只是要讓自己成名而已，這樣的人不陪成為偉人。莫言就是這樣的，他低調(diào)，他平和，這一點，也正是他能夠獲得諾貝爾文學(xué)獎的前提，具備此種平和心態(tài)的人才有成為 “ 作家 ” 的希望。我也希望有朝一日也寫出這樣的好書，為祖國奉獻(xiàn)我全部的智慧、心力和知識。沒有人從一出生就是天才，所有的偉人都是一步一個腳印兒，一滴一滴汗水的努力而成長起來的，我很佩服他們。
文學(xué)，說難不難，說簡單不簡單，只是三個詞，努力、堅持、奮斗，接下來的，顧名思義，就是成功。文學(xué)，只要迷失了心智，那就永遠(yuǎn)也得不到文學(xué)。不要以為當(dāng)一個偉人很好，有時，只不過會給你增添麻煩而已，當(dāng)一個默默無聞的人，專心做好自己的事情，不要太依賴別人，別人不可能一輩子幫助你，他們給予你的只是一時的甜。
要經(jīng)過無數(shù)的苦才能品嘗到甘至的甜，有一個成語叫先苦后甜，先甜后苦的人永遠(yuǎn)也不會長大，往往一些名人都是在逆境之中成長，寫出極好的作品，從此一界成名。
莫言虛名，堅守本心。正如莫言不為獲獎寫作，我們也不應(yīng)為了外表虛名而失其本心，應(yīng)該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。
所以想要真正的認(rèn)識文學(xué)，寫出好的作品，只有一個辦法，那就是不要迷失心智，堅守本心，一心一意為文學(xué)做出努力，堅持到底，讓九十九分努力和九十九分汗水化為百分之一的成功吧!文學(xué)只堅守本心!
以堅守本心為話題的作文篇2
成為中國首個獲得諾貝爾獎的人，莫言卻直言他自己從不為獲獎而寫作，這一出乎意料的回答使我對這個神秘的文學(xué)家產(chǎn)生了極大的好奇心。
他過著饑餓的童年，度過了人生的軍旅生涯，最終卻是叩響了文學(xué)的大門。漸漸地，他開始成功，他開始有了名氣，有了成就，有了舉足輕重獨一無二的地位?！都t高粱》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》，哪一部作品不散發(fā)著泥土的芳香，哪一部作品不勾起我們對遠(yuǎn)去年代的追憶?
有人說，莫言虛名，堅守本心。
我們是否也應(yīng)該像莫言那樣不為外物虛名而失去本心?
近幾年被炒得沸沸揚揚的郭美美事件，至今歷歷在目。郭美美在網(wǎng)絡(luò)上的各種炫富，乃至牽扯進(jìn)了紅十字會。痛心疾首，她在最美的年華中被僅有的物質(zhì)迷失了雙眼，僅僅因為外物的虛名失去了本心，怎能不讓人心碎呢?
相比之下，蘇聯(lián)游泳健將舍人救人，在他散步時，遇上了一個滿載乘客的公交車不慎跌入河中，剎那間，河水烏黑，散發(fā)刺鼻的汽油味。他沒敢多想，奮勇跳進(jìn)水中救人，一次又一次，他多次潛入冰冷的水底，有時他費九牛二虎之力后卻發(fā)現(xiàn)只是一個凳子，他用他的努力救了二十條鮮活的生命?？伤麉s疾病產(chǎn)生，蘇聯(lián)緊急召集權(quán)威醫(yī)生會診，他最終挺了過來。
此時的他是17項紀(jì)錄的保持者，獲得7次世界冠軍。
無論你的成就有多大，你依然要擁有一顆最簡單的本心。
保持本心，不為外物虛名而失去本心，心靈之花遍地開放，我們將看見最美的世界。
以堅守本心為話題的作文篇3
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當(dāng)仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。
當(dāng)屈原懷抱大石走向汩羅江時，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么?我默默感悟，思緒飛揚。
每當(dāng)素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句“拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢?
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠(yuǎn)地自偏……”他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠(yuǎn)離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎?那是千載罵名，那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死?
水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生;火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭;人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠(yuǎn)的釘在歷史的恥辱柱上。
人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠(yuǎn)也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護(hù)自尊，獲得他人認(rèn)同，才能稱的上是真正人。
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