創(chuàng)新為題的作文
創(chuàng)新讓我們的創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有激情，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)創(chuàng)新為題的作文，希望對(duì)你有幫助。
創(chuàng)新為題的作文篇1
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法;其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開(kāi)拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。
美國(guó)富豪亞默爾，原先是一個(gè)貧窮的農(nóng)夫。加州發(fā)現(xiàn)金礦以后，他和許多人一樣加入了淘金大軍之中?；纳揭肮?、天氣酷熱、水源奇缺，在惡劣的自然環(huán)境下，每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景，毅然改變了初衷，放棄淘金，專門(mén)尋找水源。他勘察地質(zhì)，挖掘水渠，引水入池，然后把水過(guò)濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來(lái)，當(dāng)初與亞默爾一起淘金的人絕大多數(shù)都淪為了乞丐，甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣(mài)水錢(qián)，一下子成為美國(guó)當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大富翁。
古語(yǔ)云：“窮則變，變則通，通則達(dá)。”此語(yǔ)道破了創(chuàng)新的真正要義。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，如果誰(shuí)能夠用心發(fā)現(xiàn)不斷變化的市場(chǎng)需求，然后用自己力所能及的方式來(lái)滿足這種需求，誰(shuí)就會(huì)嘗試到創(chuàng)新所帶來(lái)的成功喜悅。
創(chuàng)新為題的作文篇2
讀了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這篇文章后，我感到做事應(yīng)該創(chuàng)新，不該鉆牛角尖。
這篇文章寫(xiě)了一位父親從小教育女兒：“通往廣場(chǎng)的路不止一條。”女兒想做一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師，她另辟蹊徑，從毛衣入手，自己設(shè)計(jì)、制作和出售時(shí)裝。后來(lái)她又克服了一家大商場(chǎng)給她出的難題，還辦了個(gè)與眾不同的大型時(shí)裝展，使她成為了一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師。
當(dāng)我看到“父親和藹的說(shuō)‘通往廣場(chǎng)的路不止一條……’”時(shí)感受頗深。是啊，通往廣場(chǎng)的路不止一條。它告訴我們當(dāng)一條路走不通的時(shí)候，千萬(wàn)不能灰心，首先要有決定走一條路的信心和勇氣。這不僅是一種積極的生活態(tài)度，也是一種辯證的思維方式。
記得有一次，老師發(fā)下一張數(shù)學(xué)試卷讓我們做，當(dāng)我做到最后一道題時(shí)，突然被它卡住了。我想來(lái)想去，花費(fèi)了幾張白紙，還是做不出來(lái)。我靜下心來(lái)，想起《通往廣場(chǎng)的路不止一條》，然后用另一種方法去想，很快便解出了這道題。還有一次，我把家里的玩具車砸破了，散出一個(gè)個(gè)大大小小的齒輪，我立刻把齒輪集起來(lái)然后拿去拼，希望能盡快把它拼好。不知過(guò)了多久，失敗了很多次，但還是拼不起來(lái)，我停下來(lái)，用新的方法去拼，居然成功了!
讀了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》后，我明白了：創(chuàng)新，會(huì)使我們獲得成功。
創(chuàng)新為題的作文篇3
恩格斯說(shuō)過(guò)：“人類的歷史，便是部創(chuàng)造史。”
創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。人類的最高欲求，理應(yīng)是時(shí)時(shí)創(chuàng)造生活，時(shí)時(shí)開(kāi)拓生活。如果是墨守成規(guī)，因循守舊，就會(huì)被時(shí)代拋棄。
清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長(zhǎng)期居住中國(guó)。時(shí)間長(zhǎng)了，衣服穿破了，但卻沒(méi)有地方制作新衣，十分苦惱。沒(méi)有辦法，只有找了一位中國(guó)裁縫，問(wèn)他能不能做西裝?裁縫回答：“只要有樣式，就可以做。”于是西洋人就拿了一套西服，讓他照樣子去做。過(guò)了幾天，新西服做好了，西洋人拿來(lái)看了看，十分不錯(cuò)，可是翻到后面一看，突然發(fā)現(xiàn)剪去了一塊，又補(bǔ)上了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)為什么這樣?裁縫說(shuō)：“這是按照你的樣式去做的。”西洋人聽(tīng)了，恍然大悟，原來(lái)自己的西服后面補(bǔ)了一塊補(bǔ)丁。
這個(gè)故事是對(duì)機(jī)械模仿者的一個(gè)絕好的諷刺，他們做事情就是依樣畫(huà)葫蘆，只知機(jī)械地效法和模仿，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法去處理問(wèn)題，必然貽害無(wú)窮。
創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。
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