以山水為話題的900字作文

　　水的靈動始終保持著一色的蔚藍，而沉穩(wěn)的大山四季都變幻著色彩。下面是小編為大家整理的關(guān)于山水的作文，一起來看看吧。

　　山水訴

　　山水生靈在向人們訴說著一個個千年不變的神話，在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，還有多少人肯靜下心來想一想，這些所謂的風(fēng)景名勝，究竟是用來做什么的?

　　---序

　　都說“桂林山水甲天下”，從小學(xué)的語文課本里讀到中國還有這樣美的地方時，我就對桂林山水充滿了向往，在我的心里，有著五千年歷史與文明的中國，那萬里錦繡河山就是五千年文明的精彩畫卷，如果說文化只是一個抽象的概念，而那些錦繡的萬里年河山風(fēng)光就是文化的具體存在，桂林山水就是中國文化中絢麗多姿的一筆，這精彩的一筆為中國五千年的文化增添了無限的委婉神韻，今年的春季，有幸來到這個山水甲天下的桂林城，目睹了那傳說中的神奇山水，桂林山水的美是無法用文學(xué)的語言來說清楚的，美的神韻奧妙，美的鬼斧神工，美的和諧生態(tài)，美的錦繡自然，美的夢幻天堂。

　　五一假期，爸爸帶我去游覽了桂林。

　　“桂林山水甲天下”很早的時候就聽說過這句話，看盡桂林山水美貌，欣賞煙雨漓江的風(fēng)光，那雨霧蒙蒙的景色使人如處在人間仙境一般!沁人肺腑，醉人胸懷!

　　沿著漓江———桂林的經(jīng)脈，緩步下行。

　　沿途自然是風(fēng)光旖旎、美不勝收。兩岸峻拔雄奇的青山，夾一江秀麗多姿的碧水，如一卷百里長畫緩緩舒展、逶迤前行，有時真是分不清自己是在畫中還是在畫外。景人合一，物我皆忘。一葉竹排載著幾點紅袖綠襟瞬然如神仙般飄過，看得岸上的人兒不禁驚呼，卻不知在嘴巴的呼合之間，輕舟已過幾重山。

　　在此之前，我從未到過任何一處可以感覺“舟行碧波上，人在畫中游”的地方，更別說全神貫注的欣賞風(fēng)景了。其實，我也不懂的什么欣賞，只是在桂林山水面前感動的說不出話來。曾經(jīng)學(xué)過一篇課文，也是描寫漓江的：我看見過波瀾壯闊的大海，玩賞過水平如鏡的西湖，卻從沒看見過漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動;漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石;漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。船槳激起的微波擴散出一道道水紋，才讓你感覺到船在前進，岸在后移。

　　桂林山水，以她獨特的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前讓所有人都嘆為觀止，包括我在內(nèi)，無一不感到她是一個清幽而沉重的靈魂。

　　中華五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨在大自然的包容下平安走過，這個古老的過度再現(xiàn)了盛唐時期繁榮頂富的景象，但是現(xiàn)代游者，還有誰會寫出李白杜甫們透徹靈魂般的醒人詩句?恐怕再也難尋李白杜甫們的蹤影……

　　故鄉(xiāng)山水

　　今天,我趁著假期回到了我日思夜想的故鄉(xiāng)。

　　早上，我站在陽臺上望著屋后的一座座大山。此時，我記起了小時候那純真的想法——山頂會住著神仙么?因為小小的我在課本上、漫畫書上看到過許許多多有關(guān)大山的神話，還有那五彩繽紛的彩虹也在那大山背后出現(xiàn)過。

　　今天在這綠水清山之間，我仿佛又回到了童年的天堂。

　　站在山中放眼望去，滿眼的都是令人賞心悅目，使人心曠神怡的綠色。在山邊，有一條細(xì)長的河流，這河是山中小澗，是從泉眼里冒出的泉水或樹叢中流出的細(xì)流匯成的小溪。河水在山澗奔騰著，那回蕩聲仿佛戰(zhàn)場上千軍萬馬中戰(zhàn)鼓猛打的聲音，久久地震撼著人心。河水是綠色的，映襯著兩邊的山，兩邊的山是綠色的，就連那霧蒙蒙的天空，似乎也被這大片大片的綠渲染得滲透著濃濃的綠意。

　　我站在河邊，可以看見淺處河底的沙石。歷歷在目，仿佛一伸手就能觸摸到：越往底處去，河水就愈發(fā)綠得可愛。這是一種相當(dāng)純潔、無邪的綠，沒有摻雜一絲瑕疵。俯下身子，仔細(xì)地嗅嗅，一股清新的綠的氣息會撲鼻而來。山中的水，比其他地方的水要清，因為異常的清澈，便把藍天、白云、飛鳥、繁枝全都映襯在它的身上，更加上溪中偶爾游動的小魚，真是應(yīng)了古人的詩：“鳥在水中飛，魚在云中游。”這里的水并不像朱自清筆下的梅雨潭清澈而透明，可能是由于它淺的緣故，我們看到的只是陽光透過水面折射出的石塊的顏色，白的似水晶，紅的似紅玉，似乎比那梅雨潭更有情趣。

　　口渴了，可以小心翼翼地伸出雙手 ，舀起一飄水，指間剛接觸水面，一絲涼意便油然而生，繼而便萌發(fā)出一種說不出的快意，仿佛觸及的是嬰兒的肌膚。飲了一瓢河水，清醇甘甜，真的是勝于千島湖的“農(nóng)夫山泉”了。

　　清晨的山只是深黛色的影子，流暢的線條勾畫出真實的美。這時候，最美的是流云，纖纖弱弱地搭在山的半腰間，使山顯得更加美麗，更加神秘。白霧猶如精靈般在山身邊游動，而我卻無法靠近它。鳥鳴聲打破了這份寧靜，和諧，渲染了“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”的氛圍，使人產(chǎn)生一種脫俗的幽雅。

　　山上茂密的樹叢擋住了我的視線，眼中便只有那一片綠。這茂郁的綠也許是我對山最崇拜、最驚嘆的原因了。我想，就是世界上最著名、最有實力的畫家，可能也畫不出那么多種顏色來。幾乎每一種植物都擁有自己的一種綠，它們用自身純凈的色彩，染綠了這大山。然而，山也不是一味的綠色，在密密的灌木叢中，盛開著形形色色、各式各樣的五彩繽紛的小野花。它們并不是一朵朵孤單地開著，而是一叢一叢、一簇一簇地競相開放著，猶如百花爭艷般，那景色真可謂山花粲然。

　　面對這綠水清山，我感到心曠神怡，心潮澎湃。我會情不自禁地大喊一聲。對著空山大喊，聲音回響于溪谷間。

　　望著這故鄉(xiāng)的山水，這么美麗的山，這么美麗的水，難怪會讓我在兒時產(chǎn)生那天真無邪、幼稚的想法。呵呵，真是美啊，故鄉(xiāng)的山水。

　　山水游鳳凰

　　高山流水謂之美，雁蕩瀑布謂之美，峽谷奔流謂之美。何美為之?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。當(dāng)年，文天祥兵敗被俘路過伶仃洋時，一首《過零丁洋》傳唱至今。文天祥的后人沿著先輩足跡，遷至福永鳳凰山腳下，建村立業(yè)，取名鳳凰，煙火繁衍至今700余年后的今天，以正氣家風(fēng)，煙樓世澤傳世的鳳凰谷村，乘著第十屆文博會的東風(fēng)，得以涅盤展翅。

　　太陽如約高照，來到旅游風(fēng)水寶地——鳳凰古村。文昌塔的高大屹立在我面前，讓人不禁肅然起敬。塔門的聯(lián)匾分別是：第一層為：“鳳閣朝陽”、第二層為“開文運”，左右聯(lián)為：“近丹山從鳳翥，天開黃道任龍翔”，三層為“經(jīng)緯樓”，左右聯(lián)：“風(fēng)云蟠五嶺，金壁聯(lián)三臺”;四層為“獨占”;五層為“直上”;六層為“綺漢”，均為楷書陽文。字體極為剛勁有力。仿佛我也沾染了如此筆墨之氣。塔邊一股溪流，繞塔住下逕流，匯入珠江。溪邊綠榕搖映，風(fēng)景十分幽雅。據(jù)說它的心理暗示作用同文昌帝君，還相傳文昌帝君是上界掌官文章之神，實乃妙不可言。

　　正氣堂，顧名思義，必然是修的四四方方與“正氣”為題的。果然不出我所料，雖然外表看上去并不起眼，但卻內(nèi)有乾坤。大堂四周掛滿了牌匾、字畫，都以“正氣”為主題的，大堂上廳屹立著一尊文天祥的塑像。身著官袍的文天祥昂首挺胸，雙眼炯炯有神，一身凜然正氣，面呈憂國憂民的神情，令人想起他所寫的《正氣歌》中“天地有正氣，雜然賦流形”的詩句。塑像的后面有一木質(zhì)鍍金神牌，上面刻著“宋右丞相贈信國公文公天祥神位”，而在塑像的旁邊墻壁里嵌有一塊名為“龕圖碑”的石碑，“龕圖碑記”刻記著文天祥以及諸多文氏先人的名稱，其中包括文天祥的兒子文道生。據(jù)介紹，“正氣堂”是清初為紀(jì)念文氏先祖、文天祥唯存之孫文伯平而創(chuàng)建的，到了20世紀(jì)50年代整座建筑物倒塌，直到1998年才重建。現(xiàn)在祠堂內(nèi)的“龕圖碑”已有幾百年的歷史，是重建“正氣堂”時在池塘邊意外發(fā)現(xiàn)的，成為鳳凰文氏就是文天祥后裔的有力證據(jù)之一。我不禁驚嘆這背后的歷史。

　　一條條胡同小道，把我?guī)У矫褡逦幕囆g(shù)街，各種民族風(fēng)情萬種的文物令我大飽眼福，領(lǐng)略到了高品位的藝術(shù)。刺繡，剪紙，淮燈等，這些藝術(shù)的瑰寶，文化的傳承，其中，我印象最深刻的是剪紙，它是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，讓人感到驚奇的是，這種藝術(shù)能在一張紙上通過剪的方式，制造出一種鏤空的，立體的精細(xì)美感。一組組妙趣橫生的銅人像，一幅幅令人應(yīng)接不暇的水墨畫，一張張精美絕倫藝術(shù)剪紙，一處處栩栩如生的中國刺繡，古色古香，讓我領(lǐng)略到了中華五千年的歷史文化長河的悠遠流長。豐富多彩的文化物質(zhì)遺產(chǎn)，為我們重現(xiàn)了歷史的光輝。

　　通過這次活動，我學(xué)習(xí)了很多，也收獲了很多，身上也沾染了歷史文化博大精深的氣息。踏著余暉，我滿載而歸。