向革命先輩致敬-辛亥革命觀后感
向革命先輩致敬-辛亥革命觀后感
一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術，就如一盤散沙，一打就垮;如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。下面是小編為大家整理的關于辛亥革命的觀后感。
《辛亥革命》觀后感：向革命先輩致敬
一百年前，中國湖北發(fā)生一件驚天動地的大事——辛亥革命，它推翻了兩千多年的封建帝制，推翻了腐敗無能清政府。今天，我懷著崇敬的心情來重溫那激動人心的一刻。
寂靜充滿了整個電影院，電影開始了。序幕講述了中國在清政府的黑暗、腐敗統(tǒng)治下，受到外國的欺凌，人民生活困苦，民不聊生，革命者鑒湖女俠——秋瑾，她為了天下的孩子，為了中國人民早日覺醒，不惜讓自己的孩子失去母親，毫不猶豫地獻出了自己的生命。當她拖著腳鐐，一步一步走向斷頭臺時，我的眼淚不禁沖出眼眶。
在革命先驅孫中山的領導下，大批熱血青年，他們個個才華橫溢，但他們離開了富裕的家庭，離開了自己的親人，拋頭顱、灑熱血，戰(zhàn)死在沙場上，經(jīng)過了一次又一次的失敗和努力。終于，辛亥革命在 1911 年 10 月 10 日發(fā)動了，推翻了清朝，迎來了中國的新紀元，從此翻開歷史新的一頁。
看完了《辛亥革命》，再看看我們如今的中國：科技突飛猛進，近期，"天宮"一號在太空遨游，以及"蛟龍"入海 7000 米，標志我們祖國走進了世界的前沿，人們的生活也越來越好，每個人都有學上。當然，在享受的同時不要忘記那些流過血，做過犧牲的勇敢革命者，是他們用自己寶貴的生命堅定的信念換來了今天的幸福和歡笑?？墒俏覀冇行W生生在福中不知福，不好好學習，把大量的時間和金錢都用于上網(wǎng)和享受上了。
《辛亥革命》觀后感：淺見兩點
今年是辛亥革命100周年。歷史需要溫情和敬意，更需要反省和批評。各種紀念的同時，我們更應有更深入的反思。張黎導演的《辛亥革命》提出了幾個特別值得后人反復思考和品評的問題：
一是為什么革命?
關于這一個命題，張黎先后是有得出了兩個不同結論的。其電視劇《走向共和》中給出的答案，顯然更多的是為了實現(xiàn)國家強大。該劇的主題曲選擇《歷史的火山》這樣的唱詞，便是明證。而《辛亥革命》一開始就以鑒湖女俠秋瑾赴死時的獨白，作了新的不同的解釋：革命是為了給天下人一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界，是人們擺脫奴役的狀態(tài)。
無論那種，革命的目的都是崇高的。但表述的不同，絕不只是玩弄文字的把戲，而是反應了創(chuàng)作者關注重點的根本性轉移。《走》更多地是冷靜地刻畫晚清至清末的各方政治勢力，細致地描述國家走向共和的艱難不易，強調的是國家強大和復興的歷史使命，與當時興起的大國崛起思潮保持了高度的一致;《革》動情于革命黨人的犧牲精神，借秋瑾之口直白地說出革命的目的是為了謀個人的幸福，而不是口號式的振興中華，與當下公民意識的逐漸覺醒不謀而合。
二是革命黨的失誤。
影片最后重點講述了南北和談與頒布《中華民國臨時約法》的問題。對于這一點，張黎無疑是敏銳的。可以說，辛亥革命，最難的是武昌起義，但最該引起重視的是與袁世凱的妥協(xié)和臨時約法的頒布兩項。
根據(jù)歐美的歷史經(jīng)驗，革命的終極結果是走向憲政，而憲政的基礎與實質是各派別在實力對比基礎上有原則的妥協(xié)和基本的相互信任。 基于此，革命黨在這兩處的表現(xiàn)，無疑是讓人失望的： 一方面，正如李劍農先生所言，《臨時約法》一是隨意更改國家政治體制，輕易地由總統(tǒng)制變?yōu)樨熑蝺乳w制，是“對人立法”，缺乏憲法至上的政治精神;二是希望用一紙約法取得革命黨在戰(zhàn)場上想都不敢想的問題，超越了實權派人物袁世凱接受的底限，是“過渡限權”;另一方面，正如主流人士所指責的那樣，革命黨在定都和袁世凱就職問題上，無疑是遷就了袁世凱的。
這樣的失誤，最終造就民國初年的歷史悲劇。袁世凱甚至和革命黨人一樣是許多的歷史失誤不斷累積的犧牲品。
《辛亥革命》觀后感：你方唱罷我登場
今天去電影院看了兩部電影，一部是呂克貝松的紀錄片《海洋》，一部就是《辛亥革命》。
其實這兩部沒什么好聯(lián)系的，就是又讓我想——人類，這東西。
人類說偉大，是偉大，有人為了信仰完全的奉獻，有人創(chuàng)造日異月新的技術，我們有改變世界的力量。而人類在戰(zhàn)爭中，災難中，渺小得可悲，生命脆弱得可憐，推動歷史的卻又是渺小的凝聚，或者是無巧不成書的真實。
話回這部電影，要知道這部電影畢竟只有兩小時，要在這兩小時演出所有當時叱咤風云的人物、動人心魄的事件是不可能的。
就連首次取得勝利的武昌起義，也是了了帶過。其實關于這段，有些蠻有意思的段子，固然歷史有它的必然性，推動歷史的有偶然因素，偶然登場的人，比如湖廣總督瑞澂的夫人，號稱民國西施的廖克玉。當時革命軍的即便是情緒高漲，比之實力還是遠不及守備軍，但是瑞澂硬是聽了他夫人的話，攜帶家眷出逃，武昌的勝利，得到了大量金錢和兵器，為以后的擴軍，造兵買馬奠定物質基礎。
關于武昌起義，前兒看見bbs上有朋友問，那時孫中山在國外，黃興在香港，所以武昌起義怎么能說他們領導的呢?其實本來武昌起義就不在同謀會的謀劃之內，之前革命黨人也是頻頻叫板，但結局就像黃興對自己的戲言，“愧我年年頻敗北，馬前趨敗敢稱雄。”年年頻敗北，就是那時的情況，偶然勝利后，歷史的走向交還再次登場革命黨。
除了孫中山、黃興，我還挺想說鴨子趕上架的“泥菩薩”黎元洪，歷史對他的評價充滿爭議和矛盾。電影里，黎元洪菩薩心腸著墨比較少，他作為政治家或許不算出色，位高言輕，可作為個人，他溫柔敦厚，菩薩心腸，哪怕有人說“柔懦誤國"。罷了，對于個人我在這兒我還是不想多做言語。
但凡是拿給一般人看的電影(純藝術電影則非)，都有自己的一個立場，對某個事物有個評斷，包括我們所看的時政雜志，它所編輯出來的，討論問題引導人們得思考，也是有個基準的。比如你不會看到南方周末寫出《嘉人》雜志上郭美美的專訪，它的level大家是看到和認可才會去買。
辛亥革命也是，特別是它反復強調“革命”是什么，意義在哪里。
其實革命也是近現(xiàn)代才有的詞語，從日本沿用過來，在這之前，都稱之“造反”，成功便改朝換代矣。
英文的Revolution本意是“旋轉”，發(fā)生變化，電影的革命，無論是秋瑾所言，還是林覺民所言，都代表了導演的看法(至少是想要輸出的看法)，這也是我們普遍的看法，把它賦予了一種色彩，這種色彩就是正義。
我們?yōu)殡娪袄稂S花崗七十二烈士犧牲哭泣，為孫中山的革命理想感動，不理解不為國家榮辱奮斗之人，而我卻想到明末清初的人那些反清復明的人，明朝后期的確腐敗不可救也，清朝皇帝確實普遍勤政，然后在我們大清王朝的時候，世界的走向又是如何呢?如果那時起義成功砍掉這個閉關鎖國的王朝，歷史又是怎樣看那樣的人呢?我能說，革命是勝利者的話語權嗎?
電影里有段林覺民與張鳴岐的對戲，我想當林覺民說到“大清索我的命，我誅大清的心。”無不感動。可我老是記得張鳴岐黯然的表情，對年輕生命逝世的搖頭，就像《建黨偉業(yè)》里，辜鴻銘對羅家倫(王力宏飾演的那位學生)搖頭一樣，我都有種同樣的情感(當然我本身就覺得這一幕很玩味，要知道羅家倫和辜鴻銘就是一輪交替)。
我反復問自己，革命是什么。
所以孫中山最后那句，革命是可以不流血的，才是深深感動我的話。古往今來不乏好事者，成天喊打喊殺的人，戰(zhàn)火燒到家門口，也只是雞飛狗跳之徒。
冷兵器時代的結束，曾經(jīng)“你方唱罷我登場”的大帥們，總統(tǒng)們，我都無法單純的對他們施予厭喜，或許就像何亮亮所言“稱得上政治家的人都有一種特殊的能力，叫做“忽悠”，從戰(zhàn)國時代的蘇秦、張儀的遠交近攻開始，到后漢三國的諸葛亮聯(lián)吳抗曹，再往下的“忽悠家”們數(shù)不勝數(shù)。”
想不被“忽悠”，難，保持清醒，更難，你問我立場，我沒有立場。
對于今日登場的人物，我越來越明白陳丹青在接受采訪(是什么采訪我記不住了)時候說的簡單四個字——“獨善其身”。
這是趙文瑄第二次演孫中山了，宋氏王朝的孫中山說了一句話，讓我影響深刻，在孫忠山病危之時，群眾喊出了“孫中山萬歲!”孫中山說：“萬什么歲啊，中國人什么時候才知道皇帝時代已經(jīng)結束了。”
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