端午節(jié)見聞話題作文通用10篇
端午節(jié)見聞話題作文通用10篇
端午節(jié)是我國二千多年前的舊習俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)，它是紀念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。下面是小編精心推薦的端午節(jié)見聞話題作文通用10篇，僅供參考，歡迎閱讀！
端午節(jié)見聞話題作文1
現(xiàn)如今，又到了綠粽飄香的端午節(jié)，可又有幾個孩子對端午節(jié)有所期盼呢？吃著香甜的粽子，能否品出那段故事呢？遙望星空，是否能隔著霧霾看到那顆最明亮的星星呢？
當韓國人將端午節(jié)申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，網(wǎng)絡(luò)上有多少“憤青”猛然起身，抨擊韓國“不要臉”，將別人的東西說成是自己的，但卻沒有一個人在自己身上尋找錯誤，自我反思：這些原本就屬于我們的節(jié)日我們怎么過的？又還記得什么呢？
當你嘻嘻哈哈向朋友做惡作劇度過快樂的愚人節(jié)的'時候，是否記得再過幾天就是清明節(jié)呢？當你在為掛滿五顏六色的小禮物的圣誕樹新增裝飾的時候，是否記得再過幾天就是春節(jié)呢？
我們又是如何對待自己的節(jié)日呢？說到國慶節(jié)先想到的是七天的假期，卻又有誰想想幾十年前革命的勝利呢；說到春節(jié)先想到的是香噴噴的餃子，卻又有誰想想餃子包含的合家團圓呢；說到端午節(jié)先想到的是多樣的粽子，卻又有誰想想屈原的滿腔愛國豪情呢？就像這樣，我們對于自己的節(jié)日只記住了能使自己開心的事情，卻忘記了它本身的意義。祖國的文化在慢慢流失，而一些人卻在當“網(wǎng)絡(luò)超人”，逞一時之豪氣，卻從不思考引起問題的原因。
高樓大廈在我們身邊不知不覺拔地而起，在城市的邊緣，我們已經(jīng)很難尋覓到一條潺潺溪水環(huán)繞身邊，睜眼是一望無際的稻田，閉眼是淙淙水聲交織著悅耳蟲鳴的地方了。
是啊，時光的長河正浩浩蕩蕩地流向遠方，而端午節(jié)是否也在鋼筋水泥間被擠壓進這條長河中，越來越遠，越來越淡呢？
我們永遠無法理解父輩們小時那種對端午節(jié)的期盼了。我們身處的已不是那個只有端午節(jié)才能吃粽子的年代了。只要想要，各種形狀、餡料任你挑選。可即使是這樣，粽子已無法勾起我們的食欲，取而代之的是麥當勞、肯德基等洋食品。只要想聽，各民族、各語言的歌曲任你聽，可即使再美妙，也無法找回兒時奶奶教我兒歌的樂趣了。
如果，我們再不試圖挽回，恐怕失去的不僅僅是一個端午節(jié)，還有其他的傳統(tǒng)節(jié)日。隨之而去的還有我們的快樂、向往與追求。你可曾知道，我們正在閃爍的霓虹燈中迷失方向！
端午節(jié)見聞話題作文2
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。
端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。每次端午節(jié)，奶奶家都會包起粽子。我學著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。
我開始有點沾沾自喜了，心想：簡單的包粽子根本難不住聰明的我?？墒钱斘以侔阳杖~蓋好時，糯米就像一個頑皮的孩子似的不聽我的使喚，接二連三地都跳了出來。我急得像熱鍋上的螞蟻團團轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”——把一些糯米弄掉一點，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來。我經(jīng)過了一些小挫折，總算到了最后的一個步驟——扎棕繩。粽子要包扎嚴實才好吃，所以我接過棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時我才明白包粽子是門手藝活兒，包起來非常不容易。
我感受到人們通過各種豐富多彩的活動紀念屈原這種偉大的愛國精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風俗。蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端午節(jié)見聞話題作文3
粽子香，糯米香。賽龍舟，真熱鬧。一年一度的端午節(jié)來了！
端午節(jié)前幾天，不斷地下著大雨，老天你就這么開心嗎？都快要把整個世界給淹沒了。媽媽說：“這是龍舟水，就是給龍舟比賽弄點水，這樣才好劃！”
端午節(jié)當天，雨終于停了，陽光燦爛。媽媽帶著我去看龍舟比賽。觀眾們正在熱烈地喊叫著，劃龍舟的人賣力地劃，汗珠一顆顆地往下掉。我看見了那水上的波浪，是多么高，多么長??！
這時，我的肚子發(fā)出了咕咕的叫聲。媽媽說：“走，我們回去包粽子去吧！”媽媽準備好了翠綠的粽葉和亮晶晶的糯米，還有香噴噴的雞肉和五花肉……
我拿起翠綠的粽葉圍成一個漏斗的形狀，然后，先把亮晶晶的糯米放在底部，再把喜歡的材料放在中間，我喜歡板栗，便把板栗放在中間，再放點五花肉。一個粽子就完成了！
我和媽媽合力把包好的粽子抬到鍋里面去，拿點木材，再放到燒火的灶里。
哇，好香??！還沒有出鍋，一陣陣香味都飄出來了。媽媽說：“你先出去玩吧！”我跑了出去，看著鄰居家都在吃粽子。很快，我聽到媽媽叫我回家了，說粽子煮好了！
我急忙跑回家，吃我精心制作的粽子。我咬了一口，好吃！特別是那塊五花肉，入口即化。我發(fā)現(xiàn)還有好多粽子，正想把那些粽子拿過來吃時，媽媽突然說了一句：“幫我把這些粽子拿到鄰居家去！”我把煮好的粽子拿了一些到鄰居家去，我和鄰居互相分享了彼此的美味粽子，真是心有靈犀??！
看龍舟，吃粽子，這真是一個愉快的端午節(jié)啊！
端午節(jié)見聞話題作文4
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！甭牭竭@首兒歌，我們一定想到了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)。
許多習俗也與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區(qū)。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。端午節(jié)的主要活動是賽龍舟、吃粽子。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。在我們這里端午節(jié)的時候，孩子們都要戴上“長命縷”，家家門上要插艾草，以防蚊蟲叮咬;并且到了端午節(jié)這一天，家家戶戶都要聚在一起吃粽子，很是熱鬧。
今年的端午節(jié)我跟媽媽學習怎樣包粽子。把長長的粽葉圍成菱形，放上紅棗和江米，再把粽葉包起來，用線繩緊緊地捆住，一個粽子就這么包好了。再把包好的粽子放進鍋里煮一個小時左右，香噴噴的粽子就出鍋了，我吃著自己親手包的粽子，心里有說不出的喜悅與自豪。
我愛吃粽子，但我更愛端午節(jié)!
端午節(jié)見聞話題作文5
端午節(jié)有許多的習俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)――三明就有一種“插茱萸”的習俗。
茱萸是一種草，它細細長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋€門的兩旁都插上一?茱萸，以求神靈保佑平安。
有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊(門框前)架好，然后小心翼翼地拿出一茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一?茱萸草插上去，然后下來。
我們和外公在遠處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風徐徐吹過，門旁的茱萸在微風中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”
這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習俗之一―插茱萸。但是，隨這時代的進步，越來越少人會要想要插茱了。
所以，我向大家提議：大家要保持這種習俗把古老又悠久的習俗一代又一代地傳下去。
端午放假三天，爸媽打算去姥姥家。姥姥家位于甘肅省臨夏州積石山縣，路程大約230多公里，需三四個小時才能到。
路上。
我們正在阿岱高速路上，阿岱高速路鑲嵌在群山之中。路兩旁的山上能瞧見些許綠色，山腳下的麥子和油菜花都蓄勢待發(fā)。麥子的麥芒已經(jīng)抽出，抖擻著;油菜花田里一片金黃，那是正等著農(nóng)民伯伯開采的“金礦”。正當我看的興起時，突然一片黑暗，“欸?咋黑了?”我不禁疑惑道，這時，媽媽的聲音傳來：“進隧道了?！痹捖洌淼纼?nèi)便亮堂起來。隧道特有的燈發(fā)出明亮卻不刺眼的光亮，遠遠望去，那一盞盞燈組成了一道道光束，仿佛通向世界的終極。不一會，視線前方變出現(xiàn)一個半圓形的出口。出了隧道，景色一改之前的風格。道路兩旁站滿了小白楊，那一道道挺拔的身影，好似訓練有素的軍人在盡職盡責的站崗。
停留。
在距離姥姥家六七十公里時，爸爸提議去大墩峽看看，我們同意了。車暫時偏離了最初路線，向大墩峽駛?cè)ァ淼酱蠖諐{，先映入眼簾的是在路左邊的一條亂石道，星羅棋布的石塊中穿雜著清澈見底的山澗，澗邊長著不知名的野花，靠山腳的巨石中屹立著“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的青松，松上還掛吊著銅陵般的松果，為這峽添加了些詩情畫意。峽中的路，或是用石塊壘成的臺階，或是用木板木條拼成的橋。峽中植物眾多，有樹莓、有防風、有薄荷、有蕨類……
到達。
翻山越嶺后，我們終于到了姥姥家。各家親戚統(tǒng)統(tǒng)迎上前來，幫忙拿東西。姥姥拉住我的胳膊，問東問西，生怕我哪里過得不好。一番熱情過后，姥姥把我們帶到側(cè)廳吃飯。(因為堂屋正在翻修)姥姥家的樣式類似于四合院，院中有一個矩形花圃，圃中長著一棵李子樹和一棵桃樹，樹上掛著一個個青色的果實。樹下是一片草莓苗，長勢正旺。院后是一塊塊田地，地里種著玉米、蠶豆、麥子、土豆，還有片片油菜花，花海中蜜蜂在辛勤的勞動著，到處洋溢著美好和安逸。
離開。
姥姥家的景色讓人心情愉悅放松，我不今感慨?？上У氖牵驗槲业膶W業(yè)和父母的事業(yè)，隔天早上我們就動身出發(fā)，去往平安。
端午節(jié)見聞話題作文7
離端午節(jié)的日子越來越近了。街上飄著陣陣粽香。
我和我的媽媽準備好糯米、粽葉和線等，開始包粽子。我目不轉(zhuǎn)睛地看著，只見媽媽拿一張粽葉卷成漏斗型，再往里面加上參有紅豆的糯米，然后用粽葉包成三角形，最后用線把它拴好。看著媽媽包粽子，我不解地問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢?”媽媽耐心地給我講到：“端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有多年的歷史了。當時，由一個著名的詩人叫屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。
后來，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。在陰歷5月5日這天，他寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章?！薄罢媸翘上Я?”聽完媽媽講的故事，我不由自主地嘆息道。
媽媽繼續(xù)說道：傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子?！眿寢屚Ｏ率种械幕睿ь^問我：“你看見過賽龍舟吧。”“我們?nèi)ツ暝谛陆蚩匆娺^啊”我不解地問?！?/p>
其實，賽龍舟也與端午節(jié)有關(guān)。每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。”“哦，是這樣的。想不到一個節(jié)日還有這么多的故事”，我恍然大悟道，想不到我們經(jīng)常過的節(jié)日，竟然有這么多的文化。
吃著香噴噴的粽子，我深深感到：“中國文化源遠流長，燦爛輝煌”。我發(fā)誓要好好學習中國文化，做一個堂堂正正的中國人。
端午節(jié)見聞話題作文8
一年一度的端午節(jié)又到了，作為中國四大節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋之一，端午節(jié)毫無疑問是其中最有“熱”感的節(jié)日。
作為進入盛夏前的一個節(jié)氣，端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子，在城市，端午節(jié)的三天假日，可能會讓很多人考慮出去找個陰涼的地方散一下心，而在農(nóng)村，端午節(jié)確是一個忙碌的節(jié)日，因為在中國蘊含豐富的農(nóng)耕文化之中，端午節(jié)代表著夏收秋種。
在過去的北方，每年過端午正是新麥下來的時候，很多人都很期待這個日子的到來，因為可以吃到新麥做的各種食品。而在過去的南方，端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié)，新打下來的水稻碾成了大米，過節(jié)的前一天正好可以包成粽子，然后美美吃上一頓。
現(xiàn)在，南北差異已經(jīng)沒有那么大，端午節(jié)吃粽子，這是全中國人民的一大傳統(tǒng)習俗。
中國人端午節(jié)吃粽子的歷史由來已久，傳說是為祭投江的屈原而開始流傳的，那一天人們互相送粽子作為對屈原的紀念。
粽子還是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。
據(jù)說，早在晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。不過在當時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。晉朝人周處《岳陽風土記》之中就記載道：“俗以菰葉裹黍米……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”
到了南北朝時期，中國出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。在元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，中國的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
今年，你準備吃啥粽子呢?
端午節(jié)見聞話題作文9
今天，是我國一年一度的具有偉大紀念意義的懷念故人屈原的日子——端午節(jié)。
一大早，爸爸就帶我們回奶奶家了，還沒進門就聞著奶奶家不時傳出的清香，我趕忙三步并作兩步邁進屋，我的口水差點就“飛落三千尺”了，一會奶奶端來了清香四溢，熱氣騰騰的粽子，只間有菱形的，橢圓形的，三角形的，為了好區(qū)分粽子餡，有的用桑皮纏的，有的用玉米繩纏的，還有的用線繩纏的……我不管三七二十一抓起個大大粽子，三下五除二就剝開棕皮，看著鮮紅的大棗，粘滑的糯米，飛揚的熱氣，我迫不及待地狠狠咬了一大口，又香又甜，奶奶的手藝可真算得上精益求精，絕妙無雙，我狼吞虎咽的吃完一個，又順手拿起一個。
“加油!加油!”聽見門外的叫喊，我詫異的探出頭，原來是小孩子們在小河邊賽“龍舟”啊!我也和姑家弟弟加入了他們的行列，只見一個個紙做的精巧別致的小船漂在水中，每個小船都被畫得五顏六色，還起上了好聽的名字，看著一個個名字浮在水上，“神龍?zhí)枴?，“白虎號”……，甚至還有一些時髦的名字，如“潮人號”，“神馬浮云號”……一個個小船順著水而下，又接連著被浪給打翻，激起了一陣陣水花，嘩嘩聲，嘻嘻聲，吆喝聲接連不斷，此起彼伏，熱鬧極了。
一些老人將棕皮放在水中，看著它順江而下，聽奶奶說，這叫“避水”，讓水里的妖魔鬼怪吃飽，以后就不會纏著我們，不傷害人們了。
不一會，奶奶有約我回家吃荷包蛋，只見奶奶用艾蒿、麥穗、豬埡槽等五種珍奇異草熬成的湯，再放上紅糖，吃完蛋，再喝湯，喝了能治頭暈，我其實肚子早已撐得鼓鼓的，沒胃口再吃了，可迫于奶奶熱情和諄諄教誨，還是勉強喝了點。不一會，鄰居家伙伴都來找我玩，奶奶讓他們吃粽子，荷包蛋，他們都說自己家有，吃過了。
以前我記得每年端午節(jié)，農(nóng)村很少有包粽子的，奶奶每次煮一大鍋粽子，光送親朋好友和鄰居就送去一大半，現(xiàn)在新農(nóng)村變化可大了，不光是體現(xiàn)在街道、樓房，家電、生活物質(zhì)上，農(nóng)村的鄉(xiāng)村文化大院也體現(xiàn)著農(nóng)村的精神文明，也體現(xiàn)著農(nóng)村天翻地覆的變化，也體現(xiàn)著百姓的生活蒸蒸日上。
端午節(jié)，是古代人民勤勞與智慧，勞動與品質(zhì)的象征，是中國的自豪凝成的寶貴鉆石，看著農(nóng)村人家也如此重視這個紀念故人的節(jié)日，由此可見，屈原可真是一位家喻戶曉，人人皆知的偉大詩人，屈原的愛國精神必定會流芳千古，永垂不朽的。
端午節(jié)見聞話題作文10
無論賽龍舟的號子喊得有多響，無論糯米粽的清香飄得有多遠，想來，大凡有點詩心、詩情和詩性的人，都會在心中辟一塊靜地，面對清風明月，在意念中燃一炷祈愿的線香、把一盞惜別的薄酒。不為別的，只為祭奠北川那50位被震災奪去生命的詩人，企盼他們在另一個世界尋到魂靈的歸依。都說時間是撫平精神創(chuàng)傷的良藥，可一年時間過去了，對逝去詩人們的痛惋和懷戀之情，在詩歌發(fā)燒友的心中，依然未有絲毫緩減。
不是因為小小縣城竟然擁有一個詩社所帶來的驚撼，也不是因為心存詩性者的情感都太過脆弱，而是由于，逝去的北川詩人們用他們的生命，吹皺了泛娛樂化時代日漸落寞詩壇的一泓春水，讓詩歌悄然滑向邊緣的尷尬處境發(fā)生了微妙改觀。
正因為此，北川詩人們的離去才讓人尤感不忍，他們定格在人間的最后一個片斷才令人唏噓不已。雖然至今還不知曉他們每一位的名字、性別和年齡，然而，在愛詩寫詩人的心中，卻早已為這些對詩歌持有拳拳之心的無名氏，樹起了一座無形碑碣，并鐫刻上“北川詩人”這四個蘊有特定含義的銘文。
過去的北川縣城沒有了，傷碎得再也拼不出一個完整的原樣;昔日的北川詩人也飄逝了，匆忙得沒來得及留下一點聲息。盡管物非人非，但我們相信，這并不意味著失去的不會再來，當北川的新城既起，當北川的幸存者重踏上如常生活的節(jié)拍，在這片富有靈性和激情的土地上，很快會成長起一批詩歌的唱和者。
因為，震災可以摧毀山川地貌，吞噬生靈性命，但卻切割不斷文化的積淀和傳承。詩歌，作為文化的一個強勁符號和載體，一樣已經(jīng)潛浸在了新北川人的血液和骨髓之中?；蛟S，只有等到同鄉(xiāng)們恢復了作詩、吟詩、賞詩習慣的那一天，甚或只有到了新詩社成立、新社員們續(xù)寫上復蘇和振興詩歌夢想的那一日，被無情自然力奪去生命的北川詩人飄逝的靈魂，才能夠得到真正的安息和告慰。我以為，這一天依稀可見，不會太遠。