“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文

時(shí)間：2022-04-22 11:03:47 金梅0由分享

“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文5篇

學(xué)生閱讀課外書的過程便是鞏固、積累知識(shí)的過程。通過課外閱讀，增加了學(xué)生對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及世界各地的風(fēng)土人情的認(rèn)識(shí)和理解。增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)能力，以及加強(qiáng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性、邏輯性、靈活性。下面是小編整理的關(guān)于“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文，歡迎閱讀!

“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文1

我懷著崇敬的心情閱讀了《紅巖》。

《紅巖》講述的是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶地下黨組織與國(guó)民黨反動(dòng)派展開的激烈斗爭(zhēng)，反映了革命烈士將生命化為勝利的崇高風(fēng)貌以及國(guó)民黨反動(dòng)派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種種丑態(tài)，成功塑造了一批優(yōu)秀的革命英雄：臨危不懼，視死如歸的成崗;英勇斗敵，舍己為人的許云峰;堅(jiān)貞不屈的江姐;出身豪門卻投身革命的劉思揚(yáng)，還有那些在渣滓洞中相互扶持，團(tuán)結(jié)奮斗的難友們，白公館中奮勇突圍，終迎來美好黎明的戰(zhàn)士們……這所有的一切在閱讀中都清晰的展現(xiàn)在我眼前，那么鮮活，讓我激動(dòng)、悲憤、感嘆，久久不能自已。

封面上的兩個(gè)紅字“紅巖”，仿佛是用烈士的鮮血染紅的，一看見它們，我的心就沸騰了。

我知道對(duì)于這些可敬可佩的戰(zhàn)士來說，國(guó)民黨反動(dòng)派只能帶給他們?nèi)怏w上的折磨，卻不能動(dòng)搖他們心中堅(jiān)定的信念，反而更激起了他們的斗爭(zhēng)精神。讓我印象最深的是江竹筠，也就是江姐。在敵人面前，她始終是那么淡定，那件潔白的藍(lán)色旗袍永遠(yuǎn)是那么干凈，不沾一絲灰塵。就如她本人一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)向敵人屈服，不管是鞭撻棒打，還是竹刺針扎，她都咬緊牙關(guān)，堅(jiān)決不透露我們黨組織的秘密。江姐始終堅(jiān)信革命會(huì)成功，黎明會(huì)到來的。在獄友面前，她總是帶著淡淡的微笑，用毅然的語氣說：毒刑拷打是小的考驗(yàn)，竹簽子是牙簽做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。她那鋼鐵形象便在與敵人的斗爭(zhēng)中悄悄在我的心目中樹立起來了。當(dāng)然還有那可憐又可愛的小蘿卜頭宋振中，小小年紀(jì)就參加了共產(chǎn)黨，還挺住了敵人的摧殘。還有那具有傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良等等一個(gè)個(gè)都是我們十分熟悉的典型形象。

當(dāng)然這其中還有一些忍受不了酷刑的人，不僅背叛了黨，還轉(zhuǎn)而投向了國(guó)民黨反動(dòng)派，做了特務(wù)，成了走狗。比如鄭立昌這個(gè)人，他利用自己掌握的情報(bào)像條哈巴狗一樣的給敵人指路，給革命造成了慘重的損失。像這種人是應(yīng)該得到人們的唾棄的，他自己在紅旗前也將抬不起頭。

想想那些在敵人面前不變顏色的烈士們，我覺得自己好慚愧。在困難面前我往往沒有克服的勇氣和毅力，總是有各種理由來說服自己，給自己找一個(gè)放棄的理由。比如在工作中，當(dāng)所有的事情都擠在了一起時(shí)，我就會(huì)變得急躁，沒有耐心，對(duì)于工作的熱情也隨之減少。在學(xué)習(xí)上，我的成績(jī)不是很突出。每次考完試，我都會(huì)對(duì)自己說：“沒事的，考差不是你的錯(cuò)，你把時(shí)間用在工作上，學(xué)習(xí)顧不上，也是可以原諒的?！钡牵F(xiàn)在想想我真的錯(cuò)了?？粗切┝沂總?cè)跀橙送赖兜耐{下還能夠昂首挺胸，氣節(jié)不屈，而我僅僅只是因?yàn)橐粌蓚€(gè)困難就退縮了，還會(huì)給自己找理由開脫，更是將自己的不認(rèn)真歸于其他事情上，真是不應(yīng)該。我應(yīng)該要去尋找解決的方法，盡可能的把困難克服，或許是向其他人尋求幫助，或者是自己靜下心來整理思緒。我應(yīng)該去尋找工作和學(xué)習(xí)的平衡點(diǎn)，不要讓工作耽誤了學(xué)習(xí)，也不要因此而影響了工作。這樣，我才不愧烈士們用鮮血給我們帶來的美好生活，也才有資格成為一名合格的大學(xué)生黨員。

《紅巖》中描寫新中國(guó)成立的第一個(gè)黎明是這樣的：“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@一派生機(jī)勃勃的景象是烈士們用鮮血換來的，血染紅巖，才有我們現(xiàn)在這幸福快樂的生活。我們要珍惜現(xiàn)在的生活，永遠(yuǎn)不忘這些烈士的付出，更不該忘記他們身上永不放棄、堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定信念的斗爭(zhēng)精神。

我想每個(gè)人都應(yīng)該閱讀一下《紅巖》這本書，它為我們樹立了一個(gè)個(gè)榜樣，能夠讓我們重新理解人生價(jià)值，成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人，更能讓你體會(huì)到光輝的歷程和血染的過程，更加珍惜現(xiàn)在的幸福和寶貴的青春。

“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文2

雷鋒這個(gè)名字你一定耳熟能棄，這個(gè)暑假，我又讀了《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》，他的事跡再次令我深深的感動(dòng)……

雷鋒出生在在一個(gè)貧苦的家庭，呱呱墜地，迎接他的不是笑聲和溫暖，而是饑餓和寒冷、苦難。在他剛懂事的時(shí)候，他爸爸就被日本鬼子打死了，哥哥和媽媽先后被地主逼死，弟弟也病死了，只有六奶奶和他相依為命。然而苦難沒有遮住雷鋒心中的陽(yáng)光，卻更讓他意思到人生的真諦——活著，就要如太陽(yáng)，發(fā)一分光，發(fā)一份熱，誠(chéng)心誠(chéng)意的為人們服務(wù)。

“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一顆糧食，你是否不娛樂了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著自己生命的崗位?”這是雷鋒寫在筆記本上的一句話。又一次雷鋒去趕早班車，忽然，看見一位大嫂旁有許多人圍著他，原來那位大嫂找不到車票了，雷鋒把自己的車票給了那位大嫂。陳五爹的老大爺，他雙目失明，孤單一人，雷鋒總是隔三岔五地幫助他。

可是，在一九六二年八月十五日，雷鋒在指揮戰(zhàn)友倒車時(shí)，汽車輪一滑，流進(jìn)了到變小水溝，碰到了一根柱子，那根柱子倒向雷鋒，就這樣，雷鋒犧牲了。雷鋒溫暖的雙眼，就這樣閉上了，他那美麗的心靈也停止了跳動(dòng)。

雖然雷峰死了，但是他永遠(yuǎn)活在我們心里，他的精神會(huì)被我們一代又一代的發(fā)揚(yáng)光大!

“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文3

要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過這樣一個(gè)問題：這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢?

“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)。”從這里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記，但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！?/p>

如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的褻瀆，對(duì)人身施加最殘暴的暴力，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無怪乎托馬斯。莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)。

我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度。“支付高于法定工資的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞。斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的顧問總是雇主。”所有這些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動(dòng)了原始積累，造就了大資本家。

“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文4

今天中午沒睡著，腦子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤獨(dú)》結(jié)尾的場(chǎng)景。奧雷里亞諾坐在案臺(tái)前，有昏黃的燈光，他急迫地想破譯羊皮卷，最后所有的一切被颶風(fēng)刮走，這百年孤獨(dú)的家族永遠(yuǎn)地消失了，好像一個(gè)王朝的消失，看著一場(chǎng)盛宴最后的狼藉。

好難以想象最后時(shí)刻，奧雷里亞諾跟應(yīng)該是他姨媽輩分的阿瑪蘭妲。烏爾蘇拉在那個(gè)陰濕的百年房屋中擁抱著，互相安慰彼此對(duì)于孤獨(dú)的恐懼。

起床的時(shí)候覺得腦子昏昏沉沉的，好像也是被颶風(fēng)刮過，思維混沌，而感到有那么一種難以描述地孤獨(dú)。

回過頭來看書評(píng)，很多人說這本書很難啃，說讀不懂，我卻是越看越喜歡，我覺得至少今年內(nèi)我再也不會(huì)找到比這本更讓我覺得喜歡的小說了(也許好幾年都如此)，甚至想看原文著作。

布恩迪亞家族史簡(jiǎn)直就是一部微縮人類發(fā)展史。從最早的布恩迪亞家族一代帶領(lǐng)同齡的青年們來到加勒比海臨近的土地，建立起馬孔多小村。那個(gè)時(shí)候的人們是自由平和而熱情的。那個(gè)時(shí)候的馬孔多沒有政府控制，可以說是原始社會(huì)。我反過頭來思考政府的控制手段是如何形成的，人們的哲學(xué)思維，隨著小村的發(fā)展有了什么變化(跟____羊皮卷的奧義如出一轍)，對(duì)無政府主義感到些許困惑，但很快就有了一個(gè)初步的豁然開朗。其實(shí)那個(gè)時(shí)候布恩迪亞一代家長(zhǎng)就像村長(zhǎng)(原始社會(huì)的族長(zhǎng)那般)，是一個(gè)人治社會(huì)。只不過村長(zhǎng)是個(gè)很有思想遠(yuǎn)見的人，他一輩子都在跟自己的思維作斗爭(zhēng)，跟吉普賽人先知談話，甚至老年時(shí)被當(dāng)成瘋子。我非常崇拜他，尤其是他那么早就開始想證明無神論，面對(duì)神甫想說服他成為____時(shí)，他只是一個(gè)勁反問，你想讓我相信上帝存在，你能拿出一張上帝的照片嗎?(他當(dāng)時(shí)瘋狂迷戀照相術(shù))我覺得這人可愛透了。那個(gè)時(shí)候的人還沒有被權(quán)力沖昏頭腦，因?yàn)樗麄兊墓枢l(xiāng)是他們親手打造的，懷有深厚的感情而不至于用個(gè)人權(quán)力去毀滅它。

還值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奧雷里亞諾上校說是娶進(jìn)門后讓家族衰敗的費(fèi)爾南達(dá)，其他的每一位女性都有其自由、獨(dú)立的一面，尤其是貫穿整一個(gè)家族史的一代祖母烏爾蘇拉，還有那個(gè)與家族密切相關(guān)卻未入門的庇拉爾。特爾內(nèi)拉。雖然里面費(fèi)爾南達(dá)是最讓人感到突兀的角色，在我看來，確實(shí)是她，最初的導(dǎo)火索毀了這個(gè)自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可憐的女人，一輩子也沒做出一個(gè)自然人該有的生活姿態(tài)，更遑論作為一個(gè)女人的姿態(tài)。當(dāng)然，這不能怪她，恐怕這是他們那個(gè)時(shí)代共有的特征，被宗教文化深深套牢，深深束縛，更可怕的是他們并不知道那是束縛，還愛上了束縛(這是從《娛樂至死》里談到“人們最終會(huì)愛上壓迫”得來的啟發(fā)，想一想，其實(shí)自古以來不都是這樣嘛，要不然還要什么政府控制手段)。

越到后面也越讓我感到震驚和無奈。比如說，那一場(chǎng)在火車站瘋狂的大屠殺，以及之后我們看到書里寫的，政府不承認(rèn)，政府將這一天從馬孔多的歷史中抹去，而后來的人談?wù)撈饋磉€真的會(huì)說“那一天什么都沒發(fā)生”，只有布恩迪亞家族的人守著相信，還有看著那本書的你。那個(gè)時(shí)候你就能將這個(gè)家族的孤獨(dú)深深植入你自己的身體里，就好像那些秘密只有讀著書的你和書中還沒____羊皮卷的主人翁知道了。大屠殺之后下了三年零四個(gè)月的雨，更是讓人深深感覺到，這是對(duì)一段歷史即將死亡的征兆，這也是對(duì)人類藐視生命的一種控訴。

當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)吹來，這段歷史就真的隨風(fēng)飄去了。再也沒有人會(huì)知道真相。就像今天的我們，再也無法了解歷史上有過什么樣的輝煌，有過什么樣的偉人沒有被記載，被孤獨(dú)侵蝕，死在時(shí)間的長(zhǎng)河里。

“讀一部經(jīng)典、寫一篇筆記”征文5

〈紅巖〉是一部中國(guó)-軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸?duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)遙江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的`毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!

對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折，便想到放棄。沒有對(duì)學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮，總找借口說自己是個(gè)女孩。可如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!