責(zé)任作文議論文篇1

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)對(duì)于一個(gè)人的人生很重要，因?yàn)楫?dāng)你明白什么是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)時(shí)你才能算是長(zhǎng)大了。

那么你是否長(zhǎng)大了呢？

你是否看見那已經(jīng)是哪萬黑從中一點(diǎn)白呢？你是否看見那枯黃的城墻上，被無情的敵人劃下的道道刀痕。你是否痛心過那不再光滑的手呢？

我看見了，我看見我的母親為了我，夏天、秋天，不管太陽有多毒，每天晚上忙到很晚，早上一兩點(diǎn)鐘起床做包子饅頭。

你可知，我媽她的生體不好，她得了膽、腎結(jié)石，膽都割了的?。》覆〉臅r(shí)候疼的在床上打滾兒，那該有多難受啊！

冬天來臨了，這是我痛恨的季節(jié)。因?yàn)槲夷赣H的手，在冬天會(huì)起凍瘡。每當(dāng)我看著她那像極了紅蘿卜的手，看著她忍著寒冷，忍著寒風(fēng)刺骨的痛，做饅頭掙錢供我讀書，我就想起，那天…。天很黑，冷風(fēng)像刀似的刮在我的臉上，雨也開始一顆一顆的往下掉。

我的母親??！她很晚了還沒回家。電話也打不通，我不安的在窗邊張望，張望了很久，母親終于回來了。你能想象當(dāng)時(shí)的情景嗎？

在如豆子般的大雨中，母親那瘦小的身軀扶著那摩托車，慢慢的走回來，衣服全都打濕了，臉色更是白中帶紫，紫中帶青，我看見了那瘦小身軀在顫抖。

從此小小在的心里發(fā)誓，要做一個(gè)能為家人遮風(fēng)擋雨，過上好日子的人。

責(zé)任心每個(gè)人都有，它會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)候或地點(diǎn)出現(xiàn)，有時(shí)它也需要你的發(fā)現(xiàn)，而當(dāng)你發(fā)現(xiàn)并擁有責(zé)任心時(shí)，把責(zé)任看做本分，那么你就將會(huì)成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，一個(gè)能為家人遮風(fēng)擋雨的人。

責(zé)任作文議論文篇2

責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情，責(zé)任是不應(yīng)該做某些事情，例如，你應(yīng)當(dāng)去上學(xué)，應(yīng)當(dāng)幫助朋友，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，這就是應(yīng)當(dāng)做的事情，而不應(yīng)當(dāng)做的事情，如，不抄襲別人作業(yè)，不應(yīng)該與別人去打架，不應(yīng)該用粗魯?shù)膽B(tài)度對(duì)待師長(zhǎng)。

我們的社會(huì)中，每個(gè)人都有與他人有遠(yuǎn)有近的關(guān)系，都因不同的社會(huì)身份而負(fù)有不同的責(zé)任，責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾，這種承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面，從現(xiàn)有的精力學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)知道，我們現(xiàn)在扮演的角色是學(xué)生，而我們現(xiàn)在的責(zé)任就是學(xué)習(xí)。

古人云：沒有規(guī)矩不成方圓，這里指的規(guī)矩，說的大一點(diǎn)指得就是責(zé)任。

有這樣一個(gè)故事：小方興沖沖地走進(jìn)家門，對(duì)爸爸說：“明天放假，同學(xué)讓我去參加生日派對(duì)您看我買什么禮物好”爸爸說：“爺爺生病了，我們明天要去看他”小方說：“我們明天上午去爺爺家，下午我有空”爸爸說：“明天上午你要參加培訓(xùn)班，那不是你上個(gè)星期報(bào)的名嗎?”小方為難了：“那怎么辦?我已經(jīng)和同學(xué)商量好了?！卑职终f：“這件事你自己決定，而且你要為自己的決定負(fù)責(zé)。”

這個(gè)故事告訴我們，自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，誰對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任造成的后果負(fù)責(zé)，當(dāng)然，用合理，合法的方法，糾正自己的錯(cuò)誤，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，否則，為了演示一次過失，你可能對(duì)自己不負(fù)責(zé)任付出更大的代價(jià)。

責(zé)任作文議論文篇3

羅曼羅蘭曾說：“靈魂最美的音樂是善良?！庇谖襾碚f：靈魂的樂章中跳躍的音符是責(zé)任。責(zé)任來源于生活，生活是一種責(zé)任。

在這已有5000年歷史的文明古國，盡職盡責(zé)之人數(shù)不勝數(shù)。

我們偉大的愛國詩人屈原，憂國憂民，心系天下，任何時(shí)候都不忘卻——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”;南宋大將文天祥，寧死不降元——"人生自古誰無死，留取丹青照汗青";清末政治家林則徐，擔(dān)憂民族安危，虎門銷煙——“茍利國家生死從，豈因禍福避趨之”。這些都是古代名士憂國愛民的崇高責(zé)任感的體現(xiàn)。

張麗莉，這三個(gè)字也許你聽過見過并且曾被她的事跡感動(dòng)過。在一次事故中，這位女教師不幸喪失了雙腿。事故的地點(diǎn)是她任教的學(xué)校門外。當(dāng)時(shí)正是放學(xué)時(shí)分，校門口的學(xué)生蜂擁而出。路邊的一輛客車突然失控撞向?qū)W生。一旁的張麗莉老師卻不顧自身的安危，將學(xué)生推向一旁，自己卻不幸卷入車輪下，造成雙腿截肢，生命垂危。張麗莉老師用自己柔弱的身軀拯救了兩個(gè)生命，她身上可貴的敬業(yè)精神再度使我落淚。

責(zé)任對(duì)于我們來說并不是一個(gè)陌生的字眼，不少人覺得它遙不可及。事實(shí)上是我們從未意識(shí)到它無息的存在感，因?yàn)槲覀兇嗳醯男撵`懼怕它的到來，畏懼它所附帶的沉重的負(fù)擔(dān)。其實(shí)，責(zé)任本身的快樂來自于承擔(dān)。若是你有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活的眼睛，你就會(huì)知道承擔(dān)責(zé)任是你意想不到的簡(jiǎn)單，即做好自己該做的每一件事。當(dāng)工人的安心地裝好機(jī)器上的一個(gè)零件，當(dāng)醫(yī)生小心翼翼地做完一臺(tái)手術(shù)，當(dāng)老師認(rèn)真地上完一堂課，當(dāng)學(xué)生上課認(rèn)真聽講，完成老師布置的作業(yè)……諸如此類，都是承擔(dān)責(zé)任的表現(xiàn)。生活最沉重的負(fù)擔(dān)不是工作，而是無聊。假設(shè)你成天無所事事，不知所想，那又何為生活，又談何責(zé)任，又何來的樂趣呢?

責(zé)任，它是樸實(shí)的，厚重的，正如多姿多彩的生活，美好，崇高。人的一生就好比那滔滔不息的江河，姹紫點(diǎn)綴的高山是責(zé)任，流經(jīng)的風(fēng)景是生活，只有這樣才能流向更遠(yuǎn)方……

責(zé)任作文議論文篇4

我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小到對(duì)家庭、親戚朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至國家和社會(huì)。

承擔(dān)責(zé)任是每一個(gè)人走向成熟的必經(jīng)歷程。對(duì)于人的成長(zhǎng)來說，承擔(dān)責(zé)任，是走向成熟的重要標(biāo)志。

“最美司機(jī)”吳斌，在被突如其來的石塊砸中時(shí)，強(qiáng)忍著劇痛，快打方向盤，猛踩剎車，快速按下按鈕打開車門，扶著欄桿站了起來，捂著腹部對(duì)乘客說：“不要亂跑，等待救援?！比缓缶偷乖诘厣?。乘客得到救援，可他，卻倒在了他最熱愛的崗位上。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛”。因?yàn)檫@種愛，責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)。吳斌用他的實(shí)際行動(dòng)，完美的詮釋了“盡責(zé)”兩字。

不僅僅是普通司機(jī)吳斌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，時(shí)光追溯到漢朝，蘇武作為一朝之使節(jié)，他高遠(yuǎn)的責(zé)任意識(shí)更是令人所贊嘆。

公元前100年，蘇武被匈奴所擒，面對(duì)美女酒色不為所動(dòng)，匈奴迫于無奈將其流放，面對(duì)“公羊下崽”這種不可能完成的要求，他選擇了堅(jiān)守，選擇了忍耐，他孤身一人與羊群相伴19年，始終不辱漢使節(jié)氣，他用自己寶貴的歲月，雄振漢朝之風(fēng)。在孤寂、荒涼的歲月，他用忍耐與堅(jiān)守保持了漢使之節(jié)操。公元前81年，匈奴與漢和好，一朝漢君將其保回，回朝之際，名振四海，流芳千古，經(jīng)磨難而不屈的堅(jiān)貞不渝的民族節(jié)氣和愛國之心，千百年來一直被人們所傳頌。

只有每個(gè)人都對(duì)社會(huì)，對(duì)國家負(fù)責(zé)，真正做到視天下為己任，整個(gè)社會(huì)才能向前發(fā)展。正如范仲淹所說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任，社會(huì)才得以發(fā)展。相反，如果這些人把盡責(zé)看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)接受，看做純粹的付出而索求回報(bào)，整個(gè)社會(huì)乃至國家都會(huì)停滯不前。

責(zé)任作文議論文篇5

許許多多的責(zé)任要我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不再逃避，真正的長(zhǎng)大有時(shí)也是一種責(zé)任！這只是三個(gè)小故事，在我們的生活中，你、我或她都曾發(fā)生過或經(jīng)歷過許許多多的感動(dòng)，有些會(huì)使我們快樂，有些會(huì)使我們流淚，但是不論我們?cè)鯓?，生活總還是要繼續(xù)的。尊重與自尊，相信奇跡和承擔(dān)責(zé)任，這就是生活繼續(xù)的動(dòng)力，同樣也是讓我們更完美的條件?？v然生活不可能是一帆風(fēng)順的。潮起必有潮落，當(dāng)我們的生活富足的時(shí)候，我們內(nèi)心的準(zhǔn)則自然就會(huì)提高，物質(zhì)得到滿足后，精神就必然也要尋求滿足?？陀^地來說，當(dāng)我們吃不飽穿不暖的時(shí)候，我們首先只會(huì)考慮到如何來滿足物質(zhì)上的需要，也就是如何才能生存下去。

只有當(dāng)我們的生存不再成為問題，也就是我們所需要的物質(zhì)享受可以得到滿足時(shí)，我們自然要向更高境界提升自己，來真正體現(xiàn)自己的價(jià)值，那么，我們的生活準(zhǔn)則也就提高了，我們會(huì)要求自己做一個(gè)無愧于良心的人，我們可以去幫助需要幫助的人，我們會(huì)要求自己做一個(gè)有尊嚴(yán)，對(duì)人類有貢獻(xiàn)的人，甚至，我們可以想要并要求自己做一個(gè)可以流芳百世的人。

貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結(jié)底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。

其實(shí)，吃飽穿暖也好，無愧于心也好，應(yīng)該是同時(shí)存在；而生活的準(zhǔn)則又是在不斷變化著的?？赡茏蛱炷愫芨辉?，今天你一貧如洗，明天便背信棄義；也可能，昨天你一貧如洗，今天你富可敵國，明天還是背信棄義；可能昨天你背信棄義；今天你良心發(fā)現(xiàn)；明天便財(cái)?shù)录鎮(zhèn)?；也可能昨天你助人為樂，今天你助人為樂，明天就舍己為人?？赡堋@個(gè)世界有太多的可能。生活的準(zhǔn)則就像是一條完美的曲線，隨著人生的起伏而起伏。它與我們的人生曲線可以完全吻合，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以同樣在低處徘徊；同樣，當(dāng)我們的人生處于低谷時(shí)，我們的生活準(zhǔn)則可以處于高峰，這兩條曲線可以成為一個(gè)完美的軸對(duì)稱圖形。另外，生活的準(zhǔn)則也可以是一條比什么都直的直線，可以是一條向上的射線，更可以是一條向下的射線。

生活就是這樣的，生活的準(zhǔn)則就是生活！也可以說，生活的準(zhǔn)則就是人，就是我們自己！