勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　以勤儉為話題的作文1

　　外婆是一位勤儉節(jié)約的老人。有時，媽媽為外婆買回新衣服，她總是不舍得穿，只有外出時才肯穿上，惟恐把新衣服弄臟了。平時，外婆還教育我要愛惜糧食，吃多少盛多少，不能剩飯剩菜，讓我做一個勤儉節(jié)約的好孩子。有時，我的作業(yè)本沒有用完就要換新的，外婆看了覺得非?？上?，她總會把舊本子上沒有用完的紙拆下，重新裝訂成一個新本子，讓我再用。有一次，我的褲子膝蓋破了一個洞，媽媽要把它扔掉，再給我買一條新的。外婆說：“褲子只是破了一個洞就不要了，怪可惜的。”然后又親切地對我說：“豪豪，縫一縫還能再穿，姥姥給你修一修?！蔽也桓吲d地說：“不行，現(xiàn)在生活條件那么好了，我還穿帶補(bǔ)丁的褲子，再說別人會笑話我的。”外婆說：“我會給你縫得很漂亮?！蓖馄拍贸鲠樉€，她選擇了一塊上面帶有一只小白兔的藍(lán)色碎布，然后一針一針地縫在褲子上。外婆縫完后拿給我看，我不禁驚呆了：這是一幅完整的圖畫，根本看不出縫補(bǔ)的痕跡。

　　我高興得愛不釋手，外婆的手可真巧呀!外婆看到我開心的樣子，也高興地笑了。這時，外婆臉上的皺紋舒展開了，顯得年輕了很多。

　　我不僅愛我的外婆，我還非常敬佩我的外婆，她讓我養(yǎng)成了不與他人攀比、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

　　以勤儉為話題的作文2

　　古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自己首先會做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時期，他自己主動減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會議到中午還沒結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)約方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)該向毛澤東一樣勤儉節(jié)約呢!

　　節(jié)約要從身邊做起，從自己做起。日常生活中時刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)約。如節(jié)約用水，節(jié)約用電，節(jié)約糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

　　諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。多少年來，在中國社會發(fā)展的各個時期，艱苦樸素、勤儉節(jié)約都作為一種被社會普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。

　　是啊!艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時才容易渡過難關(guān);富足時將華奢侈，困難時將難以生存，所以說勤儉節(jié)約這一美德在任何時候都不會過時。

　　以勤儉為話題的作文3

　　口號一遍遍的喊，生活還在繼續(xù)，鋪張浪費(fèi)的事跡還在蔓延，究竟這罪惡的根在哪，我們到底又應(yīng)該做些什么，我們繼續(xù)在探討，我也有自己的一些看法與認(rèn)知。

　　口號在喊，但不夠響亮，口號深刻，但不足以深入人心，口號幾乎擺在人們看不見的角落，節(jié)約的故事也很少發(fā)生，這是必然的，也是可以想象的，那一條條大字橫幅形同擺設(shè)，不足以打動人的內(nèi)心，也很不容易才能被人們看到，這是我們宣傳工作的悲哀!

　　大字橫幅擺在人們不注意的地方，宣傳標(biāo)語寫得像只剛出生的烏龜一樣不引起人們的注意，難道也是節(jié)儉嗎?需要在這方面節(jié)儉嗎?這方面節(jié)儉了，其他鋪張浪費(fèi)還會引起別人注意嗎?還會有人節(jié)儉的故事發(fā)生嗎?我們領(lǐng)導(dǎo)都已經(jīng)不敢喝萬元以上的茅臺躲在角落里唱國歌了，我們這些普通人還不知道節(jié)儉嗎?一個人節(jié)儉一點(diǎn)沒什么，但是我們億萬人齊上陣，那勢力誰可以阻擋，我們可以享受這樣的生活真是幸福啊，有些地方連面都吃不起了。與他們相比我們毋庸置疑我們是幸福的，但是幸福之下有多少百姓在嘆息，我們不在乎那一點(diǎn)糧食什么的嗎?那是秋收萬顆子，農(nóng)夫猶餓死的結(jié)果啊!

　　希望引起社會的注意!勤儉節(jié)約沿承我們中華民族美德!

　　以勤儉為話題的作文4

　　勤儉節(jié)約是一種美德，是我們在生活中應(yīng)該堅守的原則?，F(xiàn)在在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的同時，要認(rèn)識到節(jié)約資源的重要性。作為小學(xué)生的我們更應(yīng)該從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，自覺塑造廉潔人品，節(jié)約一滴水、節(jié)約一粒米，“滴水匯成河，粒米攢成筐?！薄扒趦€永不窮，坐食山也空。”任何一個國家，任何一個民族，如果浪費(fèi)成風(fēng)，那么這個國家，這個民族也就沒了希望。

　　我們在平時生活中，要節(jié)約用水，看到在滴水的龍頭應(yīng)立即關(guān)上，在家里，洗菜水可以拖地，洗臉洗衣服的水可以沖廁所;人離開要隨手關(guān)燈;一個學(xué)期下來未用完的本子可以裝訂起來作為草稿本;不亂丟糧食;不亂買東西，穿衣不講名牌;鉛筆可以用到短得不能再用為止等等，都是我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。讓勤儉節(jié)約成為一種精神，我們永遠(yuǎn)銘記在心!

　　以勤儉為話題的作文5

　　勤儉就是勤勞節(jié)儉，包括努力工作和節(jié)約用度兩個重要方面。我國自古就以勤儉作為修身治家的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫”?！蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱”。《周易》提出：“儉德辟難”之說，《墨子》有：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉，是關(guān)系到生存敗亡的大事，不可輕忽。在現(xiàn)在社會，經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國方針，還是要大力提倡的。

　　有許多的歷史人物都以勤儉來修身，他們不僅在國家事業(yè)上勤勞，而且在家庭生活上也非常節(jié)儉?？饲诳藘€，是我國人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的，如堯特別關(guān)心民眾，認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好，是自己的過錯。而他自己的生活卻十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉，所以贏得了百姓的愛戴，成為一位圣賢。

　　我國北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家――蘇東坡，也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣，以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費(fèi)。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，它不僅辭退了身邊所有的仆人，而且自己更加節(jié)儉，他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計劃，把所有的收入和手邊的錢都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)?！熬右詢€德辟難”，蘇東坡就是這樣做的。

　　奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個和諧美滿的家庭，大到足以滅亡一個無比強(qiáng)盛的國家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時，以勤儉修身，受到了百姓的擁戴，但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂，結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時的后唐莊宗李存勖，一開始勵精圖治，奮發(fā)有為，擊敗各個敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲，每天在宮廷上用重金請人表演，演得好，用重金封賞，并且整天大肆興建樂宮，樂隊，造成黃金流失，最終導(dǎo)致部下作亂，伶人發(fā)難，在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時，有感于這段歷史，闡發(fā)了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。

　　中國有著很強(qiáng)的憂患意識，特別是在國家動蕩，民不聊生時更是如此。孔子說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個人和國家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識的重要性。魏征即使在大唐盛世，也規(guī)勸皇帝“居安思危，戒奢以儉”，以實(shí)現(xiàn)長治久安。

　　還有要提醒大家注意“由儉入奢易，由奢入儉難”。意思是說，從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話，用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想過好日子，這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的，商紂用了雙象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到紂王的貪欲一發(fā)，將不可遏制。所以堅持節(jié)儉要有自律能力。

　　現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn)，大肆的奢侈浪費(fèi)。我國就形成了一種通病――“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細(xì)水長流”，電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài)，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計，按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計算，上海480萬戶家庭在白天高峰時就增加了2。5萬千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺電腦的待機(jī)能耗30瓦，如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源，僅此一項，就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷，倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi)，數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去，有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長此下去，即使我國再強(qiáng)盛，恐怕也支撐不了多長時間。

　　縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興于勤儉，忘于奢靡。古往今來，成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段，所以都很勤儉節(jié)約。但是對于守業(yè)者來說，則正好相反，他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，容易貪圖奢侈享樂，最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗，國家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。

　　在物質(zhì)極大豐富的今天，戒奢從儉，不糜費(fèi)財物，認(rèn)識我們崇尚的美德。