何謂底線?底線乃評判世事的最低限度的標準，系統(tǒng)的評判標準極為紛繁復(fù)雜，而對一般人又不能有過高的要求，現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。

　　底線作文議論文1

　　芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人?！彼x擇演員的標準是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

　　為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋?！?/p>

　　人的底線在于最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進。

　　所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

　　富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇?；⒏付嗳?，是因為老爸可以給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。

　　古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著;為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

　　我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發(fā)生轉(zhuǎn)機。

　　只因底線，我們才學(xué)會直面人生。

　　底線作文議論文2

　　孟子曰：“魚，亦我所欲也;熊掌亦我所欲也。魚與熊掌不可兼得，舍魚兒取熊掌也!”你是要至高無上的權(quán)利還是高貴皎潔的人格?你是要無所不能的珠寶還是千金難買的良心?你會選擇什么?這都決于你心中的底線。

　　如果選擇至高無上的權(quán)利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受;如果選擇無所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。

　　在汩羅江邊，一位老者須發(fā)盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規(guī)劃的藍圖，也被那群小人?踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態(tài)也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒;就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線。

　　山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最愛的菊花相伴，您也無法忘記朝廷的黑暗，您也無法忘卻誤落塵網(wǎng)的迷茫與悲哀。您的心中生長著菊花，盛開著菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂愁和憤慨。透過歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開放。幾千年來，她們淡定飄灑地盛開著那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線。

　　“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林?！边@絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫師的弱女子。這位香水溪養(yǎng)育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫師。在被貶入冷宮的三年時間里，您無緣面君。三年，一千多個日夜，您這個弱小的女子究竟是憑著怎樣的耐力走過?您忍受著孤獨與寂寞，卻不愿變節(jié)迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習(xí)氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線。

　　底線，這看不見摸不著的一根線。卻融入了多少仁人志土的氣節(jié)，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線，成為我們一個民族的靈魂!

　　底線作文議論文3

　　河水越過了防護堤的底線，就會帶來巨大的損失;行星脫離了恒星束縛的底線，將可能帶來生命的災(zāi)難。不越過這個底線，花兒依舊芬芳，陽光依舊燦爛。請守住心靈的底線。

　　文天祥身處風雨飄搖的宋末元初，身世浮沉，幾經(jīng)波折，但他始終不忘的是自己的祖國，雖有高官厚祿相誘，但他始終不改變志向。留下一顆丹心照耀五千年禮貌，傳下一股正氣匡扶古今。這是文天祥愛國的底線。

　　“舉世皆濁我獨清”的屈原，站在汨羅江畔進行最后的選?。撼鴮⑼?，理想也將要破滅，自己將何去何從?作為一個政治家，他就應(yīng)和楚國一齊離開，為了心中這個信念的底線，他毅然抱石投江。

　　陶淵明不為五斗米折腰，為了心中菊花的清香，為自己心中清高的底線，掛印出走。不與世俗同流合污。為了心中的底線他復(fù)返自然，給世人留下了帶著菊花清香的詩句和一座精神上的堡壘。

　　高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，為了自己的政治理想，前往夢想之地長安。但最終卻是伴著一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊嚴去換取權(quán)利和俸祿，因為他心中有一條尊嚴的底線，他堅守了心中這道防線，把心靈解放于山川湖海之中。

　　請守住心靈的底線，越過這個底線災(zāi)難就會降臨。

　　希特勒拉開二戰(zhàn)的帷幕，大肆屠殺猶太人，使上億人民飽受戰(zhàn)爭的苦難。正是因為他內(nèi)心的瘋狂欲望，一步步打破他心靈的底線。這條線一經(jīng)突破，就只留下赤裸裸的瘋狂，給世界帶來巨大的災(zāi)難，如黃河決堤危害無數(shù)。

　　請守住清高的底線，守住尊嚴的底線，守住信念的底線，守住愛國的底線，守住一切一切屬于心靈的底線。因為，只有守住人生中的條條界限，人才能稱其為人!

　　底線作文議論文4

　　當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?

　　也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　2004年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。

　　底線作文議論文5

　　何謂底線?底線乃評判世事的最低限度的標準，系統(tǒng)的評判標準極為紛繁復(fù)雜，而對一般人又不能有過高的要求，人群中，"一般"的隊伍總是相當龐大，于是便有了底線，這種簡潔易行，一目了然的標準，底線是這樣清晰，明朗的界限，以至于人們達成共識：底線之下的事絕不可做，一旦做了，便是人人皆可鄙之的不恥之人;而只要保持在底線之上，大眾的良心便很安寧，可以高枕無憂了。

　　可是，底線真的如此清晰了嗎?真的有這樣足以權(quán)衡萬物的標準嗎?

　　一部光耀千古的《史記》告訴我：不!這位秉超世之才的文人因言獲罪，身陷囹圄，封建強權(quán)將他直逼至世俗底線：你是選擇死，還是選擇"茍活"?而令世俗驚訝又旋即鄙夷且取樂的事實是，司馬遷竟然自乞?qū)m刑，放棄做人的基本底線!于是生活在底線之下是他飽嘗屈辱與卑賤。以底線衡量，司馬遷的確自取其辱，尊嚴喪盡;可他是后人心目中頂天立地的偉丈夫!底線之下只是表象，實質(zhì)上他以比不怕死更為無畏的高貴品格進行了對生命尊嚴的捍衛(wèi)，悲壯而慘烈。這樣的勇者徒遭庸者俗人的恥笑!這便是底線之黑白分明的簡潔正確嗎?

　　不惟古人。當現(xiàn)代社會很多人的底線已退守到面對不法分子絕不贊成但低調(diào)沉默的邊緣時，居然還有人為黑社會頭目辯護!某地法庭上有律師為涉黑嫌犯做減罪辯護，于是網(wǎng)民們憤怒了，稱其為"狗頭軍師!"一道鮮明的世俗底線，讓這兩位律師在承受涉黑案件巨大風險的同時，還承受了本不該有的輿論壓力。在網(wǎng)民們道德底線的假象背后，是兩位律師對法治社會本質(zhì)的深刻洞悉，他們深知衡量一個社會法治文明的程度，并不僅僅在于罪犯受到有效打擊，更在于"壞人"的合法權(quán)利是否得到有效維護、"壞人"是否得到公正審判。只有如此，方才稱得上維護了法律的尊嚴，真正實現(xiàn)了公平與正義。真是他們，守住了律師的底線。

　　不同的人有不同的為人原則與底線，不同的時代有不同時代的底線。清代統(tǒng)治者的底線是文字不能有不滿的嫌疑，而在唐代諷刺了皇上也是小事一樁。清明開放的時代，底線并沒有標準、清晰地界定，這并非唐人毫無是非觀念，而是這個社會存在著多種同等重要而相互矛盾的價值取向，他們能夠辯證地看到多種取向的合理性。我們身處的世界如此復(fù)雜，沒有任何底線可以簡單地鑒定一切是非。底線只是表象，重要的是實質(zhì)上某種行為創(chuàng)造了怎樣的生命價值和社會價值。

　　讓我們"超越底線"看事情。