關于《教師日記》讀后感作文精選[5篇]
《教師日記》是我國現代著名畫家豐子愷先生的文學代表作?！督處熑沼洝肥窃?938年10月24日至1939年6月24日共8個月期間，豐子愷在廣西壯族自治區(qū)立桂林師范學校任教時生活和工作的點滴記錄。今天小編在這給大家整理了《教師日記》讀后感作文，接下來隨著小編一起來看看吧!
《教師日記》讀后感作文(一)
中華民國二十七年十月二十四日 (1939年12月4日 星期一)
校舍建筑尚未成功，學校在斧斤影里、“杭育”聲中先行開課，將來擇吉補行開校典禮。今天上午七時十分，行最初次的紀念周。全校學生一百三十余人，教師十余人，雍容一堂，行禮如儀。我脫離教師生活，十年于茲，今日參加此會，猶疑身為來賓，不知自己已是此劇中的一角色了。
校長和教務主任講了誠懇無間的訓話之后，校長便拉我講演。我推辭。學生席中一陣鼓掌聲把我趕上臺去。許多臉孔仰望著我，我心中不免有些不自然，但立刻想起現在是角色登臺，十年前當教師時曾經磨練過的那種演劇的本能就復活起來，簡短地講了一番話。大意如下：
“我與諸君行過相見禮，并且共唱黨歌。我們已由禮樂結合，成為新相知了。古人云：‘樂莫樂于新相知?！医裉煊X得非?？鞓?
我們的新相知，實在是很難得的：前幾天，我曾在桂林城內監(jiān)督你們入學考試。那時我對著滿堂的投考者，曾經想道：不知這數百人中哪幾位，是我們的學生，將與我共數晨夕?我看看數百只臉孔，但臉孔上并沒有寫明，我不得而知。今天我才知道，原來與我有緣的就是你們這幾位!你們恐也有這樣的感想。當你們在考場中看見我時，也許有人真心想道：不知這胡子是不是我將來的先生?但現在你們也知道了。投考者有數百人之多，其中大多數與這學校無緣，偏偏你們這幾位有緣。這不是很難得的么?這是難得之一。
其次這里的諸位先生，是由中華民國各省各地會集攏來的人。有河北人、江蘇人、浙江人、安徽人、湖北人、湖南人，仿佛是全國各省的代表!因了國難，東西南北地集合攏來，來做你們的導師、教師。這是難得之二。
又次，桂林以山水著名于全國。我們這學校位于山水之間，風影特別美麗，青天白日特別鮮明!我們有這樣的好環(huán)境，是難得之三。有這三重難得，我們的新相知特別快樂。
希望諸君今后努力用功，不要辜負這難得的好機會!”
《教師日記》讀后感言
讓“寫”變成一種傾訴
《教師日記》中沒有什么驚天動地的大事，只是生活中平平淡淡的我們正在經歷著的事情。生活處處是教育，既教育自己，也教育他人，我們也應該有豐老先生的精神，每天和自己對話，把有意義的事情記錄下來，讓喜怒哀樂通過筆來傾瀉。
應該把“寫”作為一種傾訴、一種思考、一種記錄、一種習慣、一種享受。我們每天經歷著或平?；螂y忘的、或高興或悲傷的形形色色的事情，豐富多彩卻也煞費心神，拿起筆寥寥幾句就可以讓它成為一種歷史、一種文化，就像自己跟自己說話，用心去訴說生活、感受世界，可是在這個思考的過程中，我們便也反思了自己，享受了寧靜。
——山東省煙臺市芝罘區(qū)祥發(fā)小學 辛莎莎
勤思考，多動筆
豐老先生的日記中既有自己精彩課堂的言語實錄，也有開學典禮的講話，還有被校長拉去即興發(fā)言的講話，這些已作為珍貴的歷史資料，保存下來了。想想其實每日教學中，也有很多次成功的課堂教學，有很多次與學生思想碰撞的火花，如果能記下來，該有多好，也不會為寫篇論文而抓耳撓腮了。
——山東省煙臺市 辛自然
要做像豐子愷一樣的人
從今往后，要做像豐子愷這樣一個有毅力、堅強認真的人，有愛心的人。細心關愛身邊的每一個孩子，要走近孩子，了解他們的所思所想所需，理解全班每一個孩子的恐懼、悲哀、激動與歡樂。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律，尊重孩子的獨立人格和自我意識，尊重孩子的個體差異。再者還要信任孩子，肯定和鼓勵孩子，要讓孩子明白老師已經看到了他的成績，他會成長的更快。
愛每一個孩子，我會努力使自己成為教育事業(yè)的創(chuàng)造者，用不斷開拓和進取的工作態(tài)度，提高對教育實踐的反思和認識，不斷改進自己的工作，把我們的教育工作做好。
——浙江省瑞安市潮基鄉(xiāng)學校 倪秀微
領悟教育與生活的真諦
《教師日記》再現了豐子愷當年對學生教育的熱愛和執(zhí)著。豐子愷在日記里不斷地對自己的教學進行反思和總結，并且隨時作出調整，隨時創(chuàng)新他的教育方法。他也告訴我們：只有了解了學生，才能因人而宜;要讓學生在學習過程中，不僅“知其然”，更要“知其所以然”。他告訴我們，要關注每個孩子們的良好品行和素養(yǎng)，要塑造棟梁之才，教育要放眼整個民族未來的發(fā)展。
——山東省威海市 馬俊華
做讓學生欣賞的老師
實施素質教育以來，我們力求因材施教，以學定教，教會學生學習，豐子愷先生已經為我們做出了很好的榜樣?！督處熑沼洝匪憩F出的豐子愷先生的知識涵養(yǎng)，他的理論水平，他的被學生擠滿了的課堂，他的安于流離，以苦為樂的態(tài)度，同樣令我們敬仰。以大師為楷模，做學生欣賞的老師，我們，可以做到!
《教師日記》讀后感作文(二)
據豐子愷自己說，他是不喜歡寫日記的。雖然“不喜歡寫日記”，卻留下了一些日記下來，并且還出版了。比如，我讀到的豐子愷著《教師日記》，就是他于193810月至19396月期間，在桂林師范學校和宜山浙江大學任教時與的日記。雖說名為《教師日記》，其與教學相關的內容卻非常少，多數是記他的生活瑣事。我卻喜歡讀這類文字，因為這類文字接地氣。
這一冊日記，始于1938年10月24日，終于1939年6月24日，計8個月零1天，其中缺84天的內容。這些日記，都是作者隨手寫來，毫無刻意，因而真實。又因為是民國期間出版，雖有審查，恐怕也是偏于政治內容的審查，對于一般文字比較寬松，故連作者在野外出恭的記錄也照登不誤。
閱讀這些日記，我比較關注的內容有：一、當時桂林的市井生活形態(tài);二、作者的生活方式和朋友圈;三、戰(zhàn)爭對桂林的影響以及市民對戰(zhàn)爭的態(tài)度。
以當時的市井生活來說，從作者有限的介紹中，讀者可以知道那時有很多的外鄉(xiāng)人到桂林討生活，開小店是主要的謀生手段，甚至兩江圩上也有外地人開店，包括照相館。下館子聚餐也是白領人的生活方式之一。那時的市井之蒙昧以及對生活的遲頓，也躍然紙上。
某日無課，作者在兩江的房舍中飲酒，酒是茅臺酒，味道不錯。這瓶酒，是顧姓者送馬姓者，馬姓者送王姓者，王姓者送給豐，并告訴豐：如果自己不飲這瓶酒，也可以拿去送人，但不要送給顧，因為最早是從顧那里送出來的。豐想：萬一這酒又是別人送給顧的呢?如果自己送出去，難免不是又進入一個輪回，于是決定自己喝掉。這瓶酒的歷程，也反映了那時文人友情的一個側面。豐說自己到圩上去買皮蛋，老板娘說：這些皮蛋沒做好，不要買。過幾天再來買做好的。他想買核桃。老板娘說：這核桃太貴了，吃起來不劃算，還是不買的好。這讓他大為驚訝，因為他的老家浙江絕不會有這樣厚道的生意人。
我越來越喜歡看有細節(jié)的書。豐子愷這本日記，就是由細節(jié)構成，所以我很喜歡。雖然有網友把民國版的電子書發(fā)給了我，但我還是在孔夫子舊書網上下單買了一本2008年的新版書，因為在紙質書上劃線比較過癮。分享：![關于《教師日記》讀后感作文精選[5篇]](http://uploads2.xuexila.com/202006/1591752336642287.gif){kind=small}
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《教師日記》讀后感作文(三)
豐子愷的《教師日記》收錄了豐子愷于民國27年10月24日至民國28年6月24日間共161篇日記，記敘了其兩年間輾轉各地的教育教學生活，可見子愷與弘一法師、竺可楨等友人的親密關系，更顯示了子愷有關師德、師能及美育教學樸素而本真的理念與方法，亦有子愷常人式的叢林如廁、教子識文等諸多趣事?，F摘其要述賞。
民國27年10月31日
今日二課，為高師美術與簡師圖畫。令各作一能作的畫交來，使我知道他們的美術修養(yǎng)的程度，以便規(guī)定我的教法。且此各畫卷又可收集起來，歸我保存。將來他們畢業(yè)時，我可拿出來比較一下。畢竟進步多少。并可留作初相見時的紀念品。五年十年之后，我們相見，拿出這冊子來看看，追懷既往，亦可勉勵來者。
述賞：比之今日作業(yè)布置的隨意與無效，子愷先生的作業(yè)既有人性，又高效?！傲罡髯饕荒茏鞯漠嫛敝澳茏鳌?，為學生留出了足夠的自由空間，比之今日作文教學之強寫逼寫，更具人性;二者依其定教法，是為因材施教，亦為備課之關鍵環(huán)節(jié)——備學生;三者作學生學識與技能進步之參照，檢閱教學成果，此為多數教師所忽略;四者類于追懷憑證，勉勵來者，更可見其愛生。一作多用，作業(yè)有效性之典范也。
民國27年10月1日
所謂“一通百通”的方法，便是訓練你們的眼睛和手。我們的眼睛原來具有對形狀、色彩的辨識力……無論到什么地方，無論教何種學生，都可以因地制宜，因人施教，而諸君在學的一年中，請努力訓練自己的眼睛，我則從旁加以指導。
我未諳他們的性格，尚不能決定教學的方針?！斞赶壬g筆太過謹嚴，有幾處難怪學生看不懂。經我在黑板上改譯中國文式的，猶有人看不懂。懂的人亦似乎少有興味。事后我方知所選程度太深。下次當降低標準。
述賞：“從旁加以指導”，可以見出教師教學以學生為主，適時點撥的教育思想，可謂“不憤不啟、不悱不發(fā)”。“未諳他們的性格，尚不能決定教學的方針”，再次見出子愷教學“心中有學生”的備課理念與教學思想?！跋麓萎斀档蜆藴省?，明顯類于當下的教學反思，因材施教，及時調整教學難度。
民國27年10月8日
今天上午，我把各卷中不通的文句列舉在黑板上，當場改給他們看。并且同他們約法三章：(一)以后作文暫時不許用文言，至文法通順而止……(二)以后作文，先念一遍給朋友聽，他聽得懂，才可交卷。他聽不懂的，都要改去。(三)標點不準亂用，字不許潦草。潦草者不給改。
述賞：作文評改重實效，而不是像當下一味地空評泛評。強調教學循序漸進，相互修改直至明白，提供了一種學生作文自評的實用方法?！傲什菡卟唤o改”，顯示了教師對學生規(guī)范書寫等基本習慣的重視。
民國27年11月26日
簡師學生國文程度太壞，作文竟有遠不如我家十一歲之元草者。今選《孟子》令學生熟讀，試看有無效果。我預定選二章：《見?！芳啊对S子》。
我教藝術科，主張不求直接效果，而注重間接效果。不求學生能作直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心。能用作畫一般的來處理生活，對付人世，則生活美化，人世和平。此為藝術的最大效用。學藝術科也要“舉斯心加之彼”，也要“善推其所為”。(引《孟子·見?！?
述賞：作文不強寫，應從閱讀起。正所謂“勞于讀書，逸于作文”，這在豐子愷的作文教學中得到了充分體現。且能為學生選出具體的閱讀文本，這是超出一般教師的地方。教學“主張不求直接效果，而注重間接效果”;教育要去功利心，強調“涵養(yǎng)愛美之心”及“人世和平”的大教育觀，這就是實實在在的素質教育。教育若能像子愷“舉斯心加之彼”、“善推其所為”，則和諧可及。
民國28年2月27日
(子愷辭校離別學生時)鄭重聲明曰：“吾教美術一學期，所授多理論而少實技。此乃吾不勝任于實技之故，非正當教法。吾之所以辭退者即為此。今后繼吾者，吾希望其重實技而輕理論，以便調劑。諸生皆當明此理，切勿因后來之先生不授理論而非難之?！币蚵劷裰畧D畫先生大都重實技而不重理論，或不能授理論，故特先為清道，以免阻礙其進行。但私心希望繼吾任者，能授理論，至少略懂藝術教育，而不為純粹之技術家或畫匠。
述賞：“不為純粹之技術家或畫匠”，顯示了子愷人才培養(yǎng)的高遠目標，也是子愷對教師素質的殷切期望。子愷離別時特為后繼之師“清道”，胸懷寬廣，師德皓然，善心可鑒;教學不可淡化必要的理論，亦是把握了教學的底線。
民國28年6月22日
今上午結束藝術教育課。選讀《樂記》三節(jié)。并為結論曰：“半年來授課共十六講。要之，不外三語：‘藝術心’——廣大同情心(萬物一體);‘藝術’——心為主，技為從(善巧兼?zhèn)?;‘藝術教育’——藝術精神的應用(溫柔敦厚)(文質彬彬)。今以《樂記》結束者，亦是表明此要旨之意?！?/p>
述賞：藝術教育的本心在于運用藝術精神來樹立民眾的“同情”心，進而“舉斯心加之彼”，塑心為上，此為子愷先生對藝術教育目的的堅決守護。(作者單位：福建省廈門外國語學校)
《教師日記》讀后感作文(四)
《教師日記》有感呂文學 的工作室教師日記有感
暑假期間再次品讀豐子愷先生的《教師日記》，我又一次深深地為這本形式特別的教育讀本所打動。本書以日記形式收錄了豐子愷先生抗日流亡途中的所見所聞所感，有其教學的片段、感想，更兼具生活氣息：生動描繪了作者在流亡過程中耳聞目睹的奇聞趣事，人情冷暖;親身體驗的喜怒哀樂，悲歡離合，幽默中透著辛酸，歡笑背后藏著淚水，語言精練，字字珠璣，發(fā)人深省。終于，我努力使激動地心情平靜下來，記錄下令我折服的點點滴滴。
首先，豐子愷先生的人格魅力令我折服。《教師日記》的字里行間都飽含著一名中國教師，更是一個中國人的愛國情懷。流亡途中豐子愷先生親歷了河山破碎，顛沛流離的凄慘生活，耳聞目睹了百姓的不屈不撓，堅強團結……他痛恨日寇鐵蹄的踐踏，雖為一介書生，一名手無寸鐵的教師，卻以筆代戎，以愛國情懷為武器為抗戰(zhàn)出力：他帶領學創(chuàng)作抗戰(zhàn)漫畫;重做漫畫《阿Q正傳》，“欲堅持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏?！?鼎力參與抗戰(zhàn)宣傳文畫《抗戰(zhàn)建國室》的編制;做《中國文化之優(yōu)越》的演講……他在重重硝煙中看到的是光明的抗戰(zhàn)前景，他在血與淚中看到的是一個民族在災難中的堅強，是中華民族團結奮進的“因禍得?！?。
那字字句句透著的是一個中國人偉大的愛國情懷，是一個中國教師的愛國情懷，是任何一個教師都必須具備的師德品質。
其次，豐子愷先生的教學理念、教學態(tài)度、教學反思精神令我折服。我是一名普通的小學老師，對大名鼎鼎的漫畫家、作家、翻譯家、美術教育家豐子愷先生是高山仰止，欽佩之至。我從豐子愷先生身上看到了任何一位教師，當然包括小學教師都應該具備的教育品質，并且將學習之，實踐之。
一、他注重學生的品質培養(yǎng)。豐子愷先生在桂師任教時，學生無視生命之逝去，竊笑宣傳漫畫中無頭之嬰兒，先生正色言“今天我來講漫畫宣傳技法。但我覺得你們這種人，畫的技法還講不到，第一要矯正人的態(tài)度，一切宣傳，不誠意不能動人?！闭衩@發(fā)聵。
在教學過程中，我也思考過教學的知識傳授與德育教育的關系。我們所教育培養(yǎng)的都是祖國的棟梁，未來的建設者，德育教育早在千年前孔圣人四教：文、行、忠、信中就占據舉足輕重的地位，如今豐子愷先生的教學片斷中體現的更為具體。我深深地體會到知識傳授重要，但德育教育更是不能忽視。
二、他注重以學定教，及時反思。豐子愷先生很注重上課過程中學生的感受及接受能力。豐子愷先生教授國文課時，首先選擇自己寫的《我的苦學經驗》授課，此文相對簡單，目的是讓學生習慣他的口音;學生能夠聽懂老師的授課語言后豐子愷先生逐步深入，提高了難度，選授廚川白村的Essay，豐子愷先生反思發(fā)現學生們很少有人能夠真正理解并且大家對老師的所選內容也不是很感興趣，于是先生得出結論“所選程度太深，下次當降低標準?！?/p>
教師授課如同演講，讓聽講的人聽懂是第一要務。這不僅僅是教師語言的規(guī)范問題，更關乎語言的表達。豐子愷先生博學多識，其所授內容也許深奧到超乎學生的接受能力，進而需要反思改進。我們在教學中又何嘗沒有碰到過此類問題呢?給低年級授課，詞語生澀抽象，學生不知所云，給高年級授課語言幼稚簡單，不合時宜。我們是否像豐子愷先生一樣反思自己的教學行為，改進授課方式，表達方法呢?
三、他注重方法的傳授。豐子愷先生批閱國文卷子，發(fā)現沒有一個完全通順的，他總結出了學生普遍存在的問題，把卷子中不通的文句列舉到黑板上，當場改給學生看，并與學生約法三章，教給學生寫作與修改的方法。其實我們在教學生活中也常遇到類似問題，老師認為學生都該理解接受的問題卻出現了很多錯誤。我也曾為此頭疼過，但看了豐子愷先生的經歷和做法后明白，學生出現問題是難免的，關鍵是怎樣幫助學生改正，怎樣教給他們方法，減少直至杜絕錯誤的發(fā)生。
四、他注重知識拓展。豐子愷先生教授藝術科，不是簡單地教給學生怎樣畫人物，怎樣畫山水，“但求涵養(yǎng)其愛美之心”，“培養(yǎng)學生能用作畫一般的心來處理生活，對付人世”。藝術學科要“舉斯心加之彼”，“善推其所為”，哪一學科不需要呢?講授知識，陶冶情操，舉一反三，觸類旁通，不正是我們希望教育學生達到的嗎?
實施素質教育以來，我們力求因材施教，以學定教，教會學生學習，豐子愷先生已經為我們做出了很好的榜樣?！督處熑沼洝匪憩F出的豐子愷先生的知識涵養(yǎng)，他的理論水平，他的被學生擠滿了的課堂，他的安于流離，以苦為樂的態(tài)度，同樣令我們敬仰。以大師為楷模，做學生欣賞的老師，我們，可以做到。
《教師日記》讀后感作文(五)
我閱讀了豐子愷先生的《教師日記》一書，感觸非常深刻，“做有情懷的教師”——這是我閱讀此書后發(fā)自心靈深處的感動!
《教師日記》記錄了豐子愷先生自中華民國二十七年十月二十四日至民國二十八年六月二十四日共8個月間，在廣西桂林師范學校的教學生活。全書共收錄了160篇日記，像160幅和緩的書卷展現在我的眼前，平實、親切、感人-----，讓我流連忘返。
做有生活情懷的教師。日記中描述了許多生活中的瑣事，但是，卻記錄得非常詳細，如妻子生子及恢復身體的過程，讓我看到豐子愷先生內心深處對妻子深厚的感情。買圓子、烤圓子、家人分吃圓子，圓子的成分、味道，以及大橘子、甘蔗味道，我看到先生對親情的珍視。在日記中先生把竹籃、匣子、竹碗、篆文的窗子、煙斗等的形象地描畫出，讓我看到先生對生活的熱愛，以及對待生活的那份厚重的情感。生活中的點滴，讓我看到作為一名常人，先生有豐富的思想，更有愛生活的品質，熱愛它，才能用心觀察它，感受它，才能看到生活中的幸福點，才能擁有富足的精神生活，才能感受到生活中的充實。
做有教育情懷的教師。作為桂師范的美術教授，先生愛學生，入學考中他想：不知這數百人中哪幾位將與我共數晨夕?在新生的見面會上他用“樂莫樂于新相知”說出“我今天覺得非?？鞓?”，用三個“難得”激勵學生珍惜努力。這些話讓我看出他對學生的由衷的喜愛。先生尊重學生，因為口音方言的問題，學生不能聽懂他的講課，先生詳細地跟學生分析由學生適應自己的講課口音，適應其他來自各省各地的老師的口音方言，并通過親自給學生大聲朗讀自己文章、反復了解學生聽懂的程度等這些身體力行的方式，讓學生逐步適應自己的口音方言。學生在先生的耐心幫助下都能聽懂講課。像先生那樣，尊重學生，才會珍視學生，才會為學生著想，才會有師生的互愛、互敬，才會有平等的能戰(zhàn)勝一切的教育，這就是我們做教師的應該學習的“生本”。先生重視學生道德品質的養(yǎng)成。在三個班級的學生聯合大會上，先生要學生“三位一體”，既“排除‘我們’、‘你們’、‘他們’，萬不可固執(zhí)小團體，必須以全體為心的精神，要胸襟放寬，要有‘萬物一體’的大胸懷”，先生激勵學生要有大局意識、團結意識。因學生在看到圖書管理員無醫(yī)治病死亡時發(fā)笑，因為學生在看到一位母親背著被日軍炸掉頭的女兒尸體的畫前發(fā)笑，先生感到學生的冷漠和麻木的嚴重程度，因而對學生發(fā)出了嚴厲的批評和告誡。先生教學生“不求學生能做直接有用之畫，但求涵養(yǎng)其愛美之心，用作畫一般的心來處理生活，對付人世，則生活美化，人世和平?！笨梢娤壬鷮W生修養(yǎng)教育的重視。一位美術教授，但是當他看到學生的思想比學問更需要及時的教育的時候，每次都選擇了前者，真正做到了“教書育人”，這就是我們需要和弘揚的師德修養(yǎng)。先生治學嚴謹。在日記中，先生記錄了大幅的上課過程、內容和方法，我們看到先生學問的精深、態(tài)度的嚴謹，而把教學內容準確、詳實地記載在日記中的我們的教師又有幾人呢?由此，我深深敬畏先生，熱愛學生、崇尚學問、民主尊重、教書育人，我希望自己做先生一樣的有教育情懷的師者。
做有反思樂觀情懷的教師。先生的一個習慣我非常欣賞，就是每年都會在自己生日那天進行總結、反思，回顧自己走過的康莊，覺得太過平坦?；仡櫩谷找荒曛凶约禾与y時的艱苦、焦灼、緊張、危險。但是，他會用“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，或“最多不過轉幾個彎，跳幾道溝，或是渡幾乘橋梁而已”，這些感想，無不表明先生的樂觀與豁達。這160篇日記，更是先生對自己生活、教育工作、為人交朋的心路總結，每一篇日記都有一個或幾個觸點，久了，自己的思想就樹立的清晰了。做反思，做心得，這將是我們教師最寶貴的財富。
做有大愛情懷的教師。先生愛家人、愛朋友，很少考慮自己。但是，日記的內容描述中，一直有一條隱含的線索，那就是抗日戰(zhàn)爭與國難，時刻縈繞在先生的心頭。雖然先生沒上過戰(zhàn)場，卻時刻關注著戰(zhàn)爭局勢，盡可能地去幫助那些飽受戰(zhàn)爭摧殘的人們，組織學生拿起畫筆，描畫出侵略者的罪行，喚起民眾的心聲。他堅信戰(zhàn)爭終究會結束，侵略終究會失敗。他有高瞻遠矚的眼光，他不希望學生做無謂的犧牲，因為，他看到抗戰(zhàn)勝利后，國家需要這些寶貴的人才。先生用自己的言行踐行著心中的大愛。
就是這樣一本日記，就是這樣一位先生，讓我感受到了一名教師所擁有的平和的心態(tài)，這在當今社會是非?？少F的，尤其是對我們做教師的人來說，更是很好的品質。有的人在浮躁中生活，在攀比中增長著欲望，迷失了自我，這樣很難靜下心來做學問，更難獲得很好的成就。先生之所以這樣的成功，離不開他良好的心態(tài)，離不開他熱愛生活、擁有教育情懷的優(yōu)秀品質。這是我所崇敬的，更是我要學習和銘記的。
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