以堅守的話題作文600字精選
“相望凝視情傳千，此時之淚化作力”。堅信白衣救祖國，我愿奉獻一份力!中國，我們永遠是你身后的盾牌!武漢，永不放棄，白衣堅守，我們相望!這里給大家分享一些關于以堅守的話題作文600字，供大家學習。
以堅守的話題作文600字1
我曾經做過一個夢，夢見自己是繼莫言后獲得諾貝爾文學獎的人，當我獲獎時，所有的人都在為我鼓掌，那時，我興奮的簡直要發(fā)抖。當我看見我的家人時，我終于忍不住，流下了激動的淚水 ……
但是我知道，這不過是我的夢而已 ……
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的 藝術 ，包括 詩歌 、 散文 、 小說 、 劇本 、 寓言 、 童話 等，是文化的重要表現形式，以不同的形式(稱作體裁)表現內心 情感 和再現一定時期和一定地域的 社會生活 。 只有徹底擁有文學的人，才會博古通今，上知天文，下知地理。
我曾經看到過一句話：凡是成功的作品都與功利心無關。所謂“《詩經》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也”，不只是圣經，李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照、柳 永…… 哪一位詩人是為出名而做出了成名之作?其他文學作品也一樣，擯除功利之心，也就是堅守本心，才能創(chuàng)出佳作。其實也有一些人，他們寫的作品完全是為了自己的私心，只是要讓自己成名而已，這樣的人不陪成為偉人。莫言就是這樣的，他低調，他平和，這一點，也正是他能夠獲得諾貝爾文學獎的前提，具備此種平和心態(tài)的人才有成為 “ 作家 ” 的希望。我也希望有朝一日也寫出這樣的好書，為祖國奉獻我全部的智慧、心力和知識。沒有人從一出生就是天才，所有的偉人都是一步一個腳印兒，一滴一滴汗水的努力而成長起來的，我很佩服他們。
文學，說難不難，說簡單不簡單，只是三個詞，努力、堅持、奮斗，接下來的，顧名思義，就是成功。文學，只要迷失了心智，那就永遠也得不到文學。不要以為當一個偉人很好，有時，只不過會給你增添麻煩而已，當一個默默無聞的人，專心做好自己的事情，不要太依賴別人，別人不可能一輩子幫助你，他們給予你的只是一時的甜。
要經過無數的苦才能品嘗到甘至的甜，有一個成語叫先苦后甜，先甜后苦的人永遠也不會長大，往往一些名人都是在逆境之中成長，寫出極好的作品，從此一界成名。
莫言虛名，堅守本心。正如莫言不為獲獎寫作，我們也不應為了外表虛名而失其本心，應該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。
所以想要真正的認識文學，寫出好的作品，只有一個辦法，那就是不要迷失心智，堅守本心，一心一意為文學做出努力，堅持到底，讓九十九分努力和九十九分汗水化為百分之一的成功吧!文學只堅守本心!
以堅守的話題作文600字2
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是一個美好的理想。但在充滿物欲的世界里，有些人丟棄了自己的美好品質，迷失了自我。因此，我們更應當在濁世中堅守自己的美好，凈化自己的心靈。
堅守信念，讓我們在人生的風雨中緊握最初的夢想，堅定地前進。韓愈因直言陳事而被貶潮州，家破人亡。從權力的頂峰跌落到這偏遠的角落，這對他的打擊不可謂不大。然而，韓愈并沒有因此而意志消沉，或是寄情山水。他堅守了自己的信念，為國為民的信念。在任八月，他除鱷魚，修水利，贖奴隸，興教育，用行動踐行著他的信念，改變了潮州的落后面貌。“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”。韓愈堅守著他的信念，在挫折前屹立。
堅守氣節(jié)，讓我們在紛繁的世界中維持人格的完整。不論威逼還是利誘，我們都應該堅守底線，堅守氣節(jié)。文天祥面對元朝的威逼利誘，拒不投降，他堅守著自己最美好的東西，最后南望而拜，慷慨赴死。朱自清盡管饑寒交迫，卻拒不領取美國的救濟糧。這是文人的氣節(jié)，朱自清堅守著這份氣節(jié)。能堅守氣節(jié)的人必定是有美好品格的人。而當今卻有些人為了物欲、利益，喪失了為人的底線，將氣節(jié)廉價拋售。這實在是一種悲哀。堅守氣節(jié)是一種美好的品質，我們應堅守這份美好，不要讓心靈的白紙留下污點。
堅守自己的美好，才能為社會做出更大的貢獻。魯迅說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的'人……這就是中國人的脊梁！”要成為民族的脊梁，首先要堅守自己的美好品質，像西伯利亞的白貂，在任何情況下都不玷污自己純白的皮毛，哪怕是死亡。只有這樣，我們才能更好地為社會服務，實現自己的價值。
所以，請堅守好自己的美好，不論是風雨還是泥沙，都請珍惜好自己潔白無瑕的靈魂，不要讓它沾染塵埃，堅守自己的美好，做一個美好的人！
以堅守的話題作文600字3
人生就得有所堅守。你不能總是流浪。
你要知道流浪只是為了尋找，而尋找最終還是為了堅守。人在年輕的時候總是渴望擺脫，擺脫那種父母前人長輩為之堅守的東西的束縛。年輕也就是那種不懂堅守也不懂珍惜與珍重的年齡。而當人一旦進入成熟狀態(tài)你也就進入了堅守狀態(tài)。在堅守的歲月里你其實進行的是一種殊死的抗掙。殊死地與失落抗掙。在這種抗掙里你既能感到生命的悲壯也能領略生命的無奈與悲哀。
堅守就是堅守住那些你的生命中不應該丟棄和流失的東西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原則、比如榮譽、比如健康、比如赤誠、比如友情、比如愛意。失落了你就再也找尋不回來了。因為生命是有限的存在而不是一個無限的過程。當你年輕不諳世事的時候，你把一些東西看得很輕而三錢不值兩文地去用它們換取了金錢、換取了財富、換取了生活之所資。然而到頭來你才發(fā)覺、你才覺醒和覺悟，你用那具有無限價值的事物換取了有限價值的東西。于是你趕快回過身去尋找并堅守，但那時你除了獲得一腔慨嘆、一腔惆悵、一腔失悔以外所能留給你堅守的也就所余無幾、所剩無多了。
堅是一種挺拔，而守卻是一種柔情。堅是緊執(zhí)，堅執(zhí)住生命所不愿放棄也不能放棄的。守則有一種思往古之悠情的情懷，則有一種古道熱腸的衷情。
堅，堅持些什么？堅就是堅持你足下的土地。就是那片生你、長你、養(yǎng)你、葬你的土地啊。土地將它的每一顆粒化入了你的職業(yè)中，化入了你的單位里，化作了你的加速度，化為了你的家庭。而這一切都只不過是土地的化身而已。因此作為一個人你怎能不愛？我愛我鄉(xiāng)、我愛我家、我愛我國，其實就是我愛那片屬于我的土地。愛就是一種堅持。你能愛什么也就一定能堅持什么。
守，又守住些什么？守住你那生命的價值與意義吧，守住你每一個平凡的日子和每一段不平凡的歲月吧。把守住了它們就是把守住了你的生命。而對守住最準確的詮釋就是珍惜、珍愛和珍重。看守住了積累成疊的今天也就意味著你擁有了值得憶念的歷史。把守住了每一個今日也就使你能夠充實而不至于一無所有地走向未來。
你去探索、去遠行、去開拓、去進取，最終極的目的你為了堅守。沒有堅守的遠行是無邊苦海的漂泊。失去堅守的開拓是無意義的挖掘。失落了堅守的進取是一種青春的盲動。在前行的行囊里你可以什么也不帶什么也沒有，空空如也，但你卻不能不把堅守慎重地放入。如果你的生命太年輕讓我這曾經的游子告訴你，不曾攜帶著堅守的跋涉會使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最終將導致你誤入歧途走上一條追悔莫及的不歸之路。
遠行者你不要嘲諷那些生生世世離不開家鄉(xiāng)的堅守者。這個世界上總得要有人留下來看家守家。要不然當你千里萬里最后作成一個風雪夜歸人時，又有誰能起身為你開門？真正的堅守者也必定是真正的建設者。這里面的邏輯關系是這樣的：有愛才會有堅守，有堅守就必定會有建設，有建設就必定會有明天，有明天就必定會有美好。
堅守是人的一種本質。因為人總得有家。家就是存在，堅守就意味著堅守存在，就意味著擁有了存在。人總是在存在中堅守，在堅守里存在。沒有堅守也就無所謂存在。存在是有意義的，堅守也就是對意義的堅守。堅守了存在與意義就是堅守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗與依憑它去戰(zhàn)勝空虛穿透虛無，自然苦難就更不在話下了。因為你能夠堅守就意味著你能夠充實能夠幸福。
堅守傳統(tǒng)，堅守歷史，堅守文化。任何新世紀、新時代、新生命、新事物都不是憑空產生的，總是在傳統(tǒng)的基礎上生長出來的。保守和進步其實是事物的一體兩面。沒有了堅守也就無所謂革新。
人生如斯，唯有堅守才可圓夢。事業(yè)，愛情，家庭等等莫若如此！
當某一天，回首往事，你會驀然發(fā)現堅守原來可以這樣美麗。
以堅守的話題作文600字4
清晨的陽光啄破薄霧淡淡的夢，也敲醒我微微的睡意。仿佛有一滴露水滑入了脖頸在這童年潛藏的小鎮(zhèn)里，我覺得陽光分外明媚而清晰。
熟悉的空氣，熟悉的天，舊時的木門檻，舊時的桌。放假歸來的我仿佛剎那間被陽光卷進了漩渦，又一次跌落在故鄉(xiāng)這個迷人的起點。
祖父的搖椅吱呀地晃著，祖母的蒲扇驅走了炎暑的難耐。老院是納涼的最好去處，即便是風著了火滿世界跑的天氣也不例外，祖母寬大粗糙的手執(zhí)著蒲扇，時斷時續(xù)，撩起人煩躁的心緒。祖父不再望著田壟說往事，只在一旁愣愣地出神。
因為重新砌墻，原在我家老院的一棵榆樹移到了鎮(zhèn)尾一戶熟人家，幾個月的煎熬，樹死了。遷死的樹出土時，樹根似胡攪蠻纏，爛得如啃蝕過一般，樹梢無力地垂著，儼然是個吊死鬼，沒了往日遮天蔽日的雄姿。
那也是我幼時躲迷藏的小伙伴呀！我常喘著粗氣藏到它寬厚的`樹干后，小手摳緊了翻起的將要剝落的樹皮，吁著氣兒側著臉兒偷看鄰家同年的孩子是否發(fā)現自己，即使暴露了行蹤，臉也笑得通紅。惹得一身泥后，再被祖母罰站在老榆樹前，陪伴我的依舊是它。
如今的它年過幾十旬，卻連這小小的移栽也經受不住，我禁不住惋惜起來。
祖母額角的皺紋一疏一密，或緊或弛，仿佛有著欲說不能的哀事。良久，她轉向祖父：“老頭子，我說是守土啊，也罷了。”祖父點點沉重的頭顱：“樹的確像人，守土……”
守土？我迷惑了，卻又從祖母傷感的深情中恍然大悟：確實是守土。一顆種子，居鎮(zhèn)北，生鎮(zhèn)北，蔭庇鎮(zhèn)北，這里的空氣、藍天，院里的木門檻，屋內的桌，哪一樣它不日夜相伴？更是這腳下的一方土壤，無論貧瘠與肥沃，都哺育了自己的生命，又怎能脫離，脫離這生命的根基？
祖父母的一生也在這樣一個小鎮(zhèn)，大沒有出過省城，小就在自己庭院，在不離不棄的老屋里，安安心心的藍天下……
我的耳邊是工人抬磚搬瓦的號子聲，眼前是機器轟鳴的建筑工地；我又何時能聽一聽樸素的鄉(xiāng)聲，見一見那與樹一樣守土的人？我們多數人的童年隱匿在這個地方，我們又怎能不堅守這份重于泰山的鄉(xiāng)情，堅守這源自內心的美麗？
樹的守土情，人的守鄉(xiāng)意，像萬顆珍珠里淘出的璀璨，成為我內心最值得堅守的美麗。
以堅守的話題作文600字5
在蘇州的留園內，有一方清池，池水清澈透明，游魚細石，直視無礙。春天到了，百花盛開，一時間桃李妖嬈，姹紫嫣紅。濃到醉人的香氣溢滿留園，百花婀娜窈窕的姿態(tài)占據留園。那方池只是靜靜地看著。冬天，百花早已面目全非，枝頭僅有的殘妝也消逝在北風中。那方池沒有改變什么，自是獨守一片清澈。當雪花飄落，它便欣喜地將片片雪花擁入懷中……
每個人心中都有一方清池。清澈的池水便是我們干凈透明的信念。它毫無雜念，它不染一塵。身邊是妖艷的桃李也好，是枯槁的枝條也罷，它都不該改變。為了你心中的池水，你還會放棄信念嗎？
池如此，人亦然。
文天祥，當他被俘，當他身處異鄉(xiāng)，當他經受磨難時候。他仍舊吟誦出：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國豪情，愛國便是他的信念。他的信念沒有隨局勢而變。他心中的池水便如明鏡般折射出他人性的光輝！再看如今的季羨林，當他飽受“”摧殘時，當他淪為一個看大門的'人時，當他年過花甲時，他沒有放棄研究，從《羅摩衍那》到吐火羅文，從普通學者到北大教授。我們看到了，是他對古文字研究的執(zhí)著，對信念的堅守，走到 今天！他心中的池水，定是清明如鏡吧……
我相信，太陽的光輝只在清澈的池水中才得以折射。偉大的人格在堅守信念中才得以鑄就。無悔的人生在堅守信念中才能走向盡頭！
試問，看到這，你還會放棄信念嗎？
人民日報評論員：堅守共產黨人的精神家園
—— 二論向楊善洲同志學習
清貧一輩子，奮斗一輩子，奉獻一輩子。當官不擺譜，有權不濫用，民情不忘懷。楊善洲的一生，展現了一個優(yōu)秀共產黨人的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，為黨員干部特別是領導干部樹立了光輝的榜樣。
我們手中的權力是人民賦予的。為黨和人民掌好權、用好權，是每一個黨員干部特別是領導干部義不容辭的責任。權為民所用、情為民所系、利為民所謀，全心全意為人民服務，我們的工作才能獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎和力量源泉，我們的事業(yè)才會經得起任何風浪、任何風險的考驗。
權力是一柄雙刃劍。領導干部的品德、修養(yǎng)、本領，不會因職位的提升而自動提升。反而可能因為權力大了，需要經受更多的考驗。只有不斷加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，不為權力、地位、名利、私情所累，才能經受住這些考驗。
“共產黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉”，“共產黨員不要躲在機關里做盆景，要到人民群眾中去當雪松”。楊善洲是這樣說的，也是這樣做的。他從政幾十年，大部分時間都在鄉(xiāng)下跑，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，始終保持著“草鞋書記”、“泥腿書記”的本色。解民憂、濟民困、保民富，楊善洲以自己的實際行動，把身邊的干部群眾擰成一股繩。心里永遠裝著群眾，卻從來沒有自己，楊善洲無聲的人格魅力穿越時空，燭照世人。
領導干部也有親情、友情、愛情，但決不能用手中的權力去照顧親戚朋友。楊善洲深深懂得，濫用職權對黨在群眾心目中的形象傷害最大，最容易傷到老百姓的心?！拔沂种惺怯袡?，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事，不能用來辦私事”，這是他始終堅守的信條。每年買一包補藥煨給母親吃幾天，每次回家把要做的農活做了、把家里的水缸挑滿，給女兒們幾塊糖、幫她們梳梳小辮……履行為人子、為人夫、為人父的義務，楊善洲盡己所能，但他更知道，作為一名領導干部，什么底線應該守住，什么事情絕對“不能”。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，楊善洲的一生，在公與私之間為領導干部畫出了一條分明的界線。
職務的高低，權力的大小，不是衡量人生價值的標準。職位是暫時的，事業(yè)是永久的。堅守共產黨人的精神家園，需要我們學習一輩子，改造一輩子，奮斗一輩子。從地委書記的崗位上退下來，楊善洲沒有為自己攢“資源”、留“退路”，而是以更大的熱忱，投入到帶領群眾致富的事業(yè)中。他沒有給家人留下什么“關系”和遺產，卻給子孫后代留下了自立自強的寶貴精神財富，在百姓心中樹起不朽的豐碑。
一輩子堅守共產黨人的精神家園，楊善洲把自己的一切都獻給了黨的事業(yè)，獻給了共產黨人的崇高追求，獻給了對群眾的無私承諾。學習楊善洲，每一個黨員干部特別是領導干部都應該在他樹起的鏡子前，對照自己應該如何為政、如何干事、如何做人。學習楊善洲，每一個黨員干部特別是領導干部都應該以他為榜樣，用一生的努力去回答入黨為了什么、當干部干些什么、身后給人民和后代留下什么。
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