守住道德話題作文合集
只有道德才能詮釋人之為人的根本，也只有道德才能使人活出其應(yīng)有的價值。大千世界，人來人往，形形色色，不盡雷同。每一個人，都應(yīng)該有自己的道德底線;反之，則它便是畜生，或只是一具臭皮囊，即行尸走肉一塊。這里給大家分享一些關(guān)于守住道德話題作文，供大家學(xué)習。
守住道德話題作文1
有人說，金子是最純美的，但比金子更美的是人的心靈。媽媽常常教育我說“先成人，后成才”說到底就是要求我擁有健全的人格、高尚的品德。我也始終相信，一個品德高尚的人不管怎么樣都會是一個擁有智慧的人，而只要擁有了智慧，那么，無論是學(xué)習還是生活中的問題都會迎刃而解的，因此在我的學(xué)習和生活中我始終把媽媽的教導(dǎo)記在心上。
記得去年汶川發(fā)生大地震時，我從電視上看到災(zāi)區(qū)小朋友的狀況時，我流淚了，我把平時積攢下來的零花錢共計209元全部捐了出去，還央求媽媽到濟南紅十字會去幫忙。對于我校組織的為患腦瘤同學(xué)獻愛心捐助活動中我又慷慨解囊?guī)椭瑢W(xué)。對于困難同學(xué)，我總是樂于伸出援助的小手，助人為樂，真誠奉獻。有些同學(xué)上課忘了帶學(xué)習用具，我總是豪爽的拿出自己心愛的文具借給他們，同學(xué)有不會的問題，我總是熱情耐心的幫其解決，從不計較個人得失。在同學(xué)們的眼里，我也是一個品德高尚的人，有些同學(xué)還把我寫進作文表揚我呢!另外在學(xué)校每次舉辦的集體活動中，我總是首當其沖，積極參與。其中在我校組織的現(xiàn)場作文比賽中獲得一等獎;在“迎和諧全運，建美麗泉城，做文明學(xué)生”主題教育活動中取得二等獎的好成績。
我追求全面發(fā)展，興趣廣泛，除了認真學(xué)習課本知識外，還特別喜歡看書、繪畫和彈琴，我還在中國兒童音樂學(xué)會主辦的20中國小音樂家評選山東賽區(qū)的比賽中，榮獲器樂類兒童組銀獎山東小音樂家榮譽稱號;在濟南市20年小學(xué)希望之星比賽中獲優(yōu)秀獎。
學(xué)校，是我們學(xué)習知識的地方，更是我們培養(yǎng)高尚品德的地方，因為一個沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認的。我們大家肯定不希望聽到有人這樣說“這孩子，真沒教養(yǎng)”，那么我們就應(yīng)該從遵守一般的小學(xué)生行為規(guī)范做起，公共場所注意不大聲喧嘩，平時懂禮儀，不撒謊等等。當然我們也應(yīng)關(guān)注自己的學(xué)習成績，但如果我們明白了學(xué)習是自己必須要做好的事，如果我們懂得了父母的辛苦知道感恩于長輩的關(guān)愛，那么，我想我們的學(xué)習成績不好都難。
一位偉人說：“每個人都是一根蠟燭，既然你被點燃了，就應(yīng)該去點燃更多的人;你點燃了更多的人，自己并不會燃燒得更快，世界卻因此變得更加光明?！蹦苡羞@樣認識的人，就是一個品德高尚的人;能做到這一點的人，就是一個能夠承擔責任的人。希望我和同學(xué)們都能成為點燃別人的那一支蠟燭!
守住道德話題作文2
讀《做一個有道德的人》有感
道德，被許多人提起過。而我認為，道德是一雙手，為我們打開擁堵在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是湛藍的天空;道德是一片天空，它的懷抱里哺育著無數(shù)小生命……。有人認為要做一個有道德的人是十分困難的。其實，只要你用心、用腦，就會發(fā)現(xiàn)，做一個有道德的人其實也很簡單。其實，做一個有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊;就是誠實守信，不不勞而獲，不相信天上掉餡餅;就是在別人遇到需要幫助時，伸出你的援助之手，幫他解決問題。道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。它們在手上，等待你的發(fā)現(xiàn)。當我讀到《做一個有道德的人》這本書時，我才明白，道德，其實就是對自己負責。
令我印象最深的是我讀了《我好可愛》這篇文章后，我覺得這是一次心靈的進化。在《我好可愛》中，一個叫黃美廉的女子，應(yīng)出生時醫(yī)生的失誤，面部和四肢的肌肉都失去正常功能?？墒?，她從未放棄過志向。一次“寫會”(由于不能講話)，一個學(xué)生冒失地問黃美廉如何看待自己的缺陷。結(jié)果出乎我的意料，我以為黃美廉會傷心自己變得這樣?？牲S美廉在列出十幾種熱愛生活的理由后寫出自己的結(jié)論，也是我想要銘記一生的結(jié)論：“我只看我所擁有的，不看我所沒有的?！边@句話為她博得了大家對她的肯定，也讓我對她十分欽佩。和黃美廉比起來，我非常幸運：擁有健全的四肢、靈活的腦子、甜美的聲音，有愛我們的家人、朋友，能享受他們對我的關(guān)愛，能盡情地跑、跳，能自由地想唱就唱，想舞就舞，能自主地表達自己的想法……雖然這些都是黃美廉所沒有的。但是，她比我們更加熱愛生命，更加堅強。那我們的放棄不是一次很愚蠢的行為嗎?是啊，人非圣賢，孰能無過?人人都會有缺點，關(guān)鍵是怎樣去克服它、面對它。
道德，是一種美德，是一種財富，也是一種智慧。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。比如：為勞累一天的父母獻上一杯香茶;幫助同學(xué)解決難題;為公交車上的老爺爺老奶奶讓座……這些雖然很小，但是，卻體現(xiàn)了一個人的'道德品質(zhì)。
這一次，我收獲頗豐。同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，從身邊的小事做起，讓道德的種子在我們的心田，生根發(fā)芽，讓道德之花永遠絢麗、綻放!
守住道德話題作文3
現(xiàn)代，科技越來越發(fā)達了，物質(zhì)生活也豐富了。但是，人們的道德卻與科技發(fā)展背道而馳?！拔野质抢顒偂钡氖录€未離開人們的口中，相繼又有了“小悅悅”事件，這不禁引起我們的思考，人們是怎么呢?
前不久發(fā)生在我身邊的事一直在我的心中，成為我心中的陰影，揮之不去。
那天，我和一位朋友在街道上逛街，買東西。突然看見驚人的畫面：一位年近七十的老人坐在冰冷的地面上，他衣衫襤褸，沒有穿鞋，白色的頭發(fā)臟亂的很。他的背彎得厲害，漆黑沾滿塵土的手捧著一個破舊的碗。那碗中有一個閃閃發(fā)光的硬幣，那光似乎照耀了那老人的整個身軀，映襯出老人的慘淡，人的無情。老人面容恐怖，兩個顴骨高高突起，像打贏仗的戰(zhàn)士，在耀武揚威，洋洋得意，凸顯出老人的憔悴，消瘦。老人突然表情嚇人的呻吟，那聲音很小，聽不清。只是他在呻吟的同時，緩慢艱難的將手中破舊的碗往空中挪動。于是，我便明白了他的意思。只是，我并沒有給他錢，當時的我只是一心想去買那些已經(jīng)心儀已久的物品，錢本就是不夠的?，F(xiàn)在想起，才感到自己已被這冰冷的世界凍住了心。周圍路過的人個個都眼神蔑視，不僅不給錢，竟還帶有嘲諷的意味。最可氣的是，一位穿著光鮮的女人從老人身邊走過時，竟用手捂住鼻子，邊走邊說：“真討厭”
“嘿，走了”，我身旁的朋友叫我，我才從中抽離出來，但視線仍在他身上，任憑他越來越小
過了不知多久，我和朋友又經(jīng)過這里，準備回家。令我驚訝的是，那老人竟還在這里，不過，他換了一個地方。這時，他正蜷縮在一個墻面旁，手中拿著一個類似餅的吃物，那老人吃相令人發(fā)怵，毛骨悚然。臉上卻表現(xiàn)出滿足。他吃餅時也不忘呻吟，似乎害怕下一頓沒有吃的，那場面讓人看著既滑稽又戳人心骨，心寒。
至今我仍弄不明白，一個七十多歲的老人不是應(yīng)該坐在家中享受天倫之樂嗎?怎么會弄到如此地步，就算他沒有子女，他現(xiàn)在也應(yīng)在養(yǎng)老院中，怎么會在這里?就算他在這里，怎么會沒有人把他扶起，幫他找回親人或送到養(yǎng)老院。難道人的天性真的泯滅了嗎?人們，你們是否還站在道德路口徘徊不定呢?希望以此悔過并勸醒世人啊!
守住道德話題作文4
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。
”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。
道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
守住道德話題作文5
近年來，老人摔倒了扶不扶，公交車上該不該讓座等社會問題層出不窮。對于此類問題的爭論，從某種層面上看，實際上折射出了人們價值觀念的沖突。
就老人摔倒了扶不扶這類事來說，要是在以前，路人看見了會二話不說跑上去把老人扶起來或送老人去醫(yī)院檢查的。而如今，隨著扶起老人的人被訛詐的事件接二連三地發(fā)生，路人看到老人摔倒時的第一反應(yīng)已不是去扶，而是避而遠之了。造成這種局面的原因是什么?是人心的冷漠，道德素質(zhì)的下降，還是一次次被扶者的恩將仇報導(dǎo)致人人自危的結(jié)果?
7月28日上午8時，在盤錦遼河油田工作的王蘭乘坐公交車去上班。當天車上的人挺多的，到了鉆井市場站點時不少乘客都在車門處準備下車。下車時她看到前面有人摔倒了，出于本能反應(yīng)，她伸出手扶起老人，期間還有一位熱心人幫著扶老人到站點臺階坐下。不料，被扶老人竟聲稱是王蘭將她撞倒，并要求賠償醫(yī)藥費，經(jīng)調(diào)查監(jiān)控后才證明了王蘭女士的清白。
這件事就反應(yīng)出了當今人們不敢扶，不去扶的原因。當被訛詐的事件白熱化起來，那熾熱的助人之心也會變得冷漠了。一朝被蛇咬，十年怕井繩。一次又一次被訛詐的事件正一點一點地讓人們失去了去扶危救傷的勇氣。我認為，幫扶者應(yīng)該出于友善把人扶起，而被扶者更應(yīng)該懂得感恩，要實事求是。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。大家不妨設(shè)想一下：如果摔倒的是你的家人，你是渴望別人扶還是不扶?如果被訛詐的是你自己，你是渴望別人實事求是，還是繼續(xù)訛詐?其實，扶不扶的問題也沒那么復(fù)雜，它需要的只是兩顆相互關(guān)照的心。
在今天，最吃虧的就是法盲。你做了好事扶了人，最后被訛詐了，你想申訴，但是你懂法嗎?你知道要怎么做嗎?如果不知道，到頭來，只能啞巴吃黃連。學(xué)校只是一味地強調(diào)學(xué)習與數(shù)理化的重要，為什么不多開設(shè)宣傳法律的課堂;跟學(xué)生多普及一些保護自己的法律知識而讓被扶者一次又一次地訛詐得逞?家里的父母只知道讓孩子去補習，去學(xué)習，又為何不教育孩子要多做好事，怎樣做好事，怎樣在做好事的同時維護好自身的權(quán)益?政府又為何不采取更多的有力措施打擊這些敲詐勒索的行為，表彰熱心助人的行為，揚善懲惡，引導(dǎo)大家更尊老愛幼，更誠實做人?
人倒了，我們不扶，這人心不就倒了嗎?人心要是倒了，我們想扶也扶不起來了。不扶，倒的是社會的道義;扶，扶起的是你的道德與人品。以后你如果看到有老人摔倒了，就請熱心地把他們扶起來吧!
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