描寫(xiě)理性作文800字5篇
班固稱(chēng)贊西漢景帝之子劉德：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。下面給大家分享一些描寫(xiě)理性作文800字，希望對(duì)大家有幫助。
描寫(xiě)理性作文800字1
自從人類(lèi)一腳踏入信息時(shí)代的大門(mén)后，日益進(jìn)步的科技將人的理性發(fā)展到了史無(wú)前例的高度。信息化的時(shí)代中，冰冷的機(jī)械被賦予了近似人的外表與思維，而這個(gè)時(shí)代也在某種程度上將人變得更像了無(wú)生氣的機(jī)械——人們像計(jì)算機(jī)一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨(dú)有的那份感性卻愈發(fā)淡薄。
曾幾何時(shí)，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，思考只不過(guò)是運(yùn)行既定程序一樣，重復(fù)著滿足自己利益的過(guò)程。蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克認(rèn)為：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。”庫(kù)克的擔(dān)心并非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類(lèi)反倒越來(lái)越像自己創(chuàng)造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進(jìn)了人類(lèi)的繁榮，但當(dāng)人走向理性的極端，便會(huì)成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。
理性的極端必將會(huì)導(dǎo)致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤(rùn)滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖中?！比裘總€(gè)人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結(jié)果一定是出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類(lèi)的道德觀念，人的感性認(rèn)知。人只有擁有正確的價(jià)值觀才能明辨是非，同樣，正是因?yàn)橥樾?，才能將每一個(gè)個(gè)體連系起來(lái)，在危難來(lái)臨時(shí)，形成眾志成城的集體。
盡管如今人與人之間的隔閡好似無(wú)形的高墻，我們?nèi)匀荒鼙苊庾呦蚶硇缘臉O端。值得慶幸的是，越來(lái)越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來(lái)越多的人呼吁重塑社會(huì)價(jià)值觀，培養(yǎng)道德觀，那些機(jī)械思考的“精致的利己主義者”一定會(huì)減少。在思考，處事的時(shí)候，我們不應(yīng)僅僅簡(jiǎn)單地去判斷是否有價(jià)值，而應(yīng)更加全面地去看待問(wèn)題。當(dāng)我們因他人的苦難而感同身受時(shí)，當(dāng)我們因某些社會(huì)惡習(xí)而“見(jiàn)不賢則內(nèi)自省”時(shí)，這些切身體會(huì)到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設(shè)身處地地思考去如何解決問(wèn)題。互相扶持，互相幫助，這也正是孱弱的人類(lèi)能發(fā)展壯大的理由之一。
也許世界并不盡善盡美，但我們?nèi)孕拇嫦Ｍ?，慎思篤行。機(jī)器的冰冷本應(yīng)服務(wù)于人的溫暖，理性本應(yīng)該是構(gòu)筑美好社會(huì)的基石，而不是讓人日漸疏遠(yuǎn)的隔閡。在這個(gè)尚存一絲溫暖的時(shí)代，我們更應(yīng)珍惜感性的力量。
描寫(xiě)理性作文800字2
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。
我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫(xiě)下《歸去來(lái)兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類(lèi)情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類(lèi)。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z(yǔ)言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫(xiě)著“我什么也看不見(jiàn)”，沒(méi)有人愿意駐足停留。一位詩(shī)人路過(guò)，改寫(xiě)為“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”，人們便容易為之觸動(dòng)?！拔沂裁匆部床灰?jiàn)”就如同一杯白開(kāi)水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開(kāi)水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那?，這正源于語(yǔ)言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行?，生命才?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語(yǔ)言就這樣鮮活起來(lái);荒木經(jīng)惟在東京日和里說(shuō)“風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，我看見(jiàn)你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂(lè)”，這是他寫(xiě)給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛(ài)的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂(lè)也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說(shuō)要收余恨，免癡嗔。我要問(wèn)為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長(zhǎng)對(duì)阿江所說(shuō)的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
描寫(xiě)理性作文800字3
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動(dòng)了信息的快速傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們可以將自己的所見(jiàn)所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點(diǎn)將小事加以渲染，擴(kuò)大，引起軒然大波，從而達(dá)到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項(xiàng)必修課，盲目的跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)是不可取的，這會(huì)使虛假信息泛濫，而理性地思考面對(duì)是一個(gè)非常有效的手段。不僅面對(duì)信息需理性，在發(fā)表信息時(shí)更需如此，不能通過(guò)自己的主觀臆測(cè)對(duì)事情加以分析，并上傳。中央電視臺(tái)就曾報(bào)道一吉林網(wǎng)友將一起普通山林火災(zāi)描述成特大火情，并嚴(yán)厲批判政府機(jī)構(gòu)不作為，這引發(fā)了網(wǎng)友的高度關(guān)注，使政府的公信力受到影響，經(jīng)國(guó)家機(jī)構(gòu)的全力即時(shí)的查證，此信息是虛假的，發(fā)貼人為此范了法，假如這位網(wǎng)友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發(fā)生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時(shí)如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說(shuō)辭會(huì)產(chǎn)生不同的效果。
瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人在中國(guó)教育界家喻戶曉，說(shuō)起他的事業(yè)，大家都會(huì)豎起大拇指，可是，他在對(duì)待家庭方面就像個(gè)孩子，完全不懂生活，為了事業(yè)拋棄了家庭，在妻子最需要他時(shí)，卻只顧事業(yè)，他曾在個(gè)人博客上寫(xiě)道：“我與妻子結(jié)婚并生下兩個(gè)孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導(dǎo)火索，因此引發(fā)的問(wèn)題趨于擴(kuò)大化，無(wú)形中使國(guó)際上的朋友對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了隔閡，同時(shí)也影響了他事業(yè)的發(fā)展。
理性不僅是個(gè)人的修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，更重要的是它能處處影響你的生活，面對(duì)爭(zhēng)吵、面對(duì)海量的信息，面對(duì)生活中的瑣事都需要理性。我們追求無(wú)拘無(wú)束的倡談，但也應(yīng)保留一份理性，這不僅是對(duì)個(gè)人有益，也能營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一味的瞎折騰，趕時(shí)間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個(gè)保持理性的好辦法。
言說(shuō)什么?如何言說(shuō)，需以理性作標(biāo)桿，才能避免不必要的麻煩和誤會(huì)。
描寫(xiě)理性作文800字4
盲從，現(xiàn)在社會(huì)中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無(wú)法找回自己。其實(shí)，一時(shí)的肓動(dòng)并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因?yàn)樗苋菀妆幻牡乃枷肭秩?，而后果便是人心被盲從長(zhǎng)久占據(jù)?？鬃釉f(shuō)過(guò)”眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉?！耙虼藢?duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心，理性的思考。
對(duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心。有堅(jiān)定的信念讓人理性，沒(méi)有堅(jiān)定的信念會(huì)讓人盲從。盲從有時(shí)可以說(shuō)是無(wú)孔不入，一有機(jī)會(huì)便鉆進(jìn)你的心中，這個(gè)時(shí)候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見(jiàn)同伴買(mǎi)了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個(gè)同學(xué)也買(mǎi)了，心中便有了盲從的心理，最后買(mǎi)到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實(shí)。這是一次教訓(xùn)。我們?cè)诿鎸?duì)盲從侵入時(shí)，要堅(jiān)守住獨(dú)立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對(duì)待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說(shuō)明你自身的修養(yǎng)還不夠。當(dāng)你的修養(yǎng)達(dá)到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對(duì)盲從也就有了一定的抗體。當(dāng)你自身修養(yǎng)強(qiáng)大了，便不會(huì)再理會(huì)“盲從”這種低級(jí)趣味了。
對(duì)待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個(gè)人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無(wú)法突破，因?yàn)槟悴欢萌绾蝿?chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論”。在做一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，你老老實(shí)實(shí)地走前人的路，不做一點(diǎn)創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無(wú)法突破。在創(chuàng)新的過(guò)程中，即使你失敗了無(wú)數(shù)次，你也是成功，因?yàn)槟阃黄屏俗晕?，突破了盲從，所以?chuàng)新可以突破盲從。
盲從時(shí)常侵入人們的心中，時(shí)常迷惑人們，讓人做錯(cuò)事，走錯(cuò)路。如果有自己獨(dú)立的思考理性對(duì)待盲從，盲從自會(huì)消失。
描寫(xiě)理性作文800字5
偌大的演播廳里坐無(wú)虛席，站在演講臺(tái)上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺(tái)下的人類(lèi)則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類(lèi)對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，不過(guò)就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說(shuō)，那么原因呢?
當(dāng)人類(lèi)失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類(lèi)確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒(méi)有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類(lèi)生來(lái)便需要主動(dòng)獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類(lèi)最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對(duì)的理性，那還有什么社會(huì)可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱(chēng)他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會(huì)慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒(méi)有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類(lèi)毫無(wú)懸念地不會(huì)有今日的地位。第一段中的場(chǎng)景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類(lèi)的步伐。
話語(yǔ)再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類(lèi)滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會(huì)為了自己的良心做事;我們會(huì)為了他人的快樂(lè)作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒(méi)有人可以保證機(jī)器人必然會(huì)取代人類(lèi)成為統(tǒng)治階級(jí)，但假設(shè)他們沒(méi)有，人類(lèi)卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對(duì)待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
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