有關(guān)妥協(xié)的作文600字
妥協(xié)是一種藝術(shù)，會(huì)的，做得好的是一片光明，整個(gè)人提升了一個(gè)境界，而不會(huì)的，做不好的屢屢碰壁，甚至大動(dòng)干戈，造成了那么多不必要的損失。下面給大家分享一些有關(guān)妥協(xié)的作文600字，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)妥協(xié)的作文600字1
從小到大，我們被灌輸了太多，“不能輕易妥協(xié)”，“要和殘酷的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)到底”的思想，心中也就自然認(rèn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不作斗爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn)。
其實(shí)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的人，才是生活的強(qiáng)者。
有些事情是從你出生時(shí)就注定好的。像天賦，你不得不承認(rèn)，人與人之間有些差距，不是通過(guò)努力就可以彌補(bǔ)的。例如有些同學(xué)就是對(duì)數(shù)學(xué)敏感，他可以以一種讓人望塵莫及的速度寫完一張數(shù)獨(dú)難題，但有些人就是對(duì)這個(gè)領(lǐng)域不開竅。他們可以比天才付出雙倍甚至十倍的努力，但結(jié)果仍不盡如人意。這時(shí)生活的強(qiáng)者就會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。承認(rèn)自己確實(shí)不如他，丟下比武的念頭，去尋找自己的閃光點(diǎn)，尋找屬于自己的天空
一道數(shù)學(xué)題，就像14題，你可能與其糾纏許久都不能把它攻克，這時(shí)要學(xué)會(huì)變通。告訴自己，此路不通?？梢韵壤@開它，接著走下面的路，不要把自己困在一道難題上，那是愚蠢的行為。而向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，及時(shí)做出改變才是，才是明智的選擇。
以前我曾向叔叔請(qǐng)教什么叫做成熟，叔叔舉了一個(gè)例子，當(dāng)你考試沒(méi)考好時(shí)，你不會(huì)如此傷心哭鼻子，而是尋求最有效的措施。我認(rèn)為這就是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。英語(yǔ)考試成績(jī)不好，以為現(xiàn)實(shí)你再悲傷都無(wú)濟(jì)于事，你應(yīng)該做的是接受現(xiàn)實(shí)，及時(shí)改錯(cuò)與反思，不能讓自己在這里跌倒第二次。
接受現(xiàn)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，代表著思想的成熟，內(nèi)心的強(qiáng)大，這才是強(qiáng)者最堅(jiān)定的力量。妥協(xié)是門高超的藝術(shù)，生活就是妥協(xié)的藝術(shù)，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，做生活的強(qiáng)者。
有關(guān)妥協(xié)的作文600字2
東流的滔滔江水與山妥協(xié)，得到了實(shí)力的積蓄。雖歷經(jīng)百步九折的艱難，但最終在下游千里江水奔騰不息，勢(shì)不可擋。
人與江水又有何異?江水不是自源頭流出就一瀉千里，人不是自出生就能應(yīng)人生百變。面對(duì)眼前的困難重重與不利己的大環(huán)境，妥協(xié)或許才是神佛簽筒中的上上簽?；蛟S真有那么一刻，堅(jiān)持僅會(huì)讓我們自得覆滅，妥協(xié)讓我們得到通向成功的“芝麻開門”密語(yǔ)。畢竟人是要會(huì)變通的。
總會(huì)有人說(shuō)，成功是造夢(mèng)者堅(jiān)持的產(chǎn)物，而妥協(xié)于那些碌碌無(wú)為之輩，妥協(xié)于荒謬的現(xiàn)實(shí)，妥協(xié)于一個(gè)又一個(gè)令人無(wú)言的痛苦。這是對(duì)造夢(mèng)者追求成功的信仰的侮辱，即使成功，得到的一切也不再是昔日令自己魂?duì)繅?mèng)繞的一切，更何況，妥協(xié)后我們的夢(mèng)難在。成功不來(lái)。
可妥協(xié)與成功總會(huì)有這樣一種奇妙的關(guān)系。妥協(xié)就像是一根魔杖，它可以施以善咒，讓我們走向成功;也會(huì)施展惡咒，讓我們與成功無(wú)緣?；仡櫄v史，這樣的例子比比皆是。如大科學(xué)家愛因斯坦，由于他早年家庭經(jīng)歷和他不同于他人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，很多學(xué)校未聘請(qǐng)他擔(dān)任物理教師。迫于生計(jì)，他只得去當(dāng)一個(gè)檢查員。但也正是這一經(jīng)歷，讓他有充足的時(shí)間深入研究，得以在1908年發(fā)表四篇震驚世界的論文。相反同為科學(xué)家，艾薩克牛頓晚年向?qū)W術(shù)難題妥協(xié)，轉(zhuǎn)而煉金和信教，致使他晚年無(wú)新成果問(wèn)世。
可以說(shuō)妥協(xié)只是一種手段，一種讓我們有所變化得手段。成功的獲得往往不取決于手段，過(guò)程。僅由我們心中那種對(duì)成功的無(wú)限渴望和我們性格中的堅(jiān)韌決定。正如盧梭所說(shuō)“成功的秘訣，在于永不改變既定的目的?！笨梢哉f(shuō)，我們?cè)撏讌f(xié)該聽取的是方式，該堅(jiān)持的是對(duì)成功的信念。越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳;漢朝史遷忍辱負(fù)重，千年奇書始先河。他們本可以不妥協(xié)，但妥協(xié)讓他們有了追逐夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，但他們的信念，讓他們創(chuàng)造奇跡。
妥協(xié)既是手段，那得來(lái)的成功就必是我們所期望的?？赏讌f(xié)畢竟僅是一種手段一種方法，它不是助力，不能促進(jìn)我們成功，所以既已妥協(xié)，拼搏必不可少。舉個(gè)例子，自汴京之難后，趙構(gòu)建立了南宋，此后歷代南宋皇帝雖心有北伐之念，但早已妥協(xié)于既成事實(shí)，無(wú)所北伐行動(dòng)了。所以說(shuō)，妥協(xié)后，任需加倍努力，才對(duì)得起這妥協(xié)。
水改變了直來(lái)直往的流動(dòng)方式，縱是經(jīng)歷了羊腸九回的波折，但它無(wú)一日改變東流的信念，終使它不可擋;人也當(dāng)如此。
有關(guān)妥協(xié)的作文600字3
“生活中無(wú)處不存在著妥協(xié)，而我們要做的則是在妥協(xié)中堅(jiān)持一份存在?！薄獜埶囍\
科技時(shí)代的日新月異與飛速發(fā)展實(shí)際在無(wú)形中向人們施加著一種妥協(xié)的聲音，我們向科技的高效快捷低頭，愿讓人工智能代替親力親為。“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”本身便是一種妥協(xié)。但在這樣一個(gè)時(shí)代我們?nèi)詰?yīng)堅(jiān)守著內(nèi)心的一份存在——價(jià)值觀與同情心。
隨著電腦趨于人腦的效能，我們用什么來(lái)區(qū)分人與機(jī)器?是我們畢生所學(xué)的教養(yǎng)，以社會(huì)為奠基的價(jià)值觀和我們所共有的道德標(biāo)尺，同情心。騎行大賽中李佳碩棄賽救人之舉，高考途中涌現(xiàn)的舍己為人之士他們被廣為傳頌備受贊譽(yù)的意義之所在便是在“妥協(xié)”中堅(jiān)持的那份存在。是妥協(xié)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功的機(jī)會(huì)而遵循那一份“沒(méi)想那么多”。冷漠的科技時(shí)代唯有人心的跳動(dòng)充盈著熱血與溫情?！昂勈称帮嫴幻?，美的是居陋室而不改其樂(lè)的人。竹簧短籬不美，美的是采菊東籬的人?！笨萍紩r(shí)代或許不是最好的時(shí)代，但人心的溫度永遠(yuǎn)是最至誠(chéng)最炙熱的溫度，也永遠(yuǎn)擁有其存在的價(jià)值與意義。
社會(huì)，是人類所聚居之處的集合體。社會(huì)的完善，體制的推翻與再建立全然建立在人類所共有的價(jià)值共識(shí)與情感基礎(chǔ)之上。是價(jià)值觀與同情心的溫度，打破了美國(guó)蓄奴制度的桎梏，使得泯滅人性的黑暗不再來(lái)。而若我們徉徜在人工智能的便捷之中“像計(jì)算機(jī)一樣思考”得出的僅是產(chǎn)量的位數(shù)，效率的百分比，以及冷漠的投入產(chǎn)出比。換言之，無(wú)人將看見奴隸的血淚與不合情理，世界在意的只剩下他們肩頭的擔(dān)足不足量，是否還能再加碼。社會(huì)的發(fā)展不能被束縛于此，它更應(yīng)是囊括著人類價(jià)值觀與內(nèi)心的火焰的存在。于我們而言，于全人類而言，順應(yīng)的僅是科技的進(jìn)步，而不是價(jià)值的萎縮與消磨。這，也是我們內(nèi)心的那份存在的意義。
世界與我們的關(guān)系不是一個(gè)數(shù)字與另一個(gè)數(shù)字的聯(lián)結(jié)，而是千絲萬(wàn)縷的情感與價(jià)值的總和。盡管時(shí)代是飛速發(fā)展的時(shí)代，我們于其中妥協(xié)卻也于其中守衛(wèi)著自身的一些不變。我們向宇宙發(fā)射過(guò)一首《沒(méi)有什么可以改變我們的世界》至今在地球上方無(wú)限播放。這份不改變，這個(gè)我的世界，它不是信息化現(xiàn)代化發(fā)展的快慢，它是根植于我們內(nèi)心的存在，是我們與機(jī)器與萬(wàn)物相區(qū)分的內(nèi)涵。而我們，愿將這一堅(jiān)守的聲音，昭告世界。
有關(guān)妥協(xié)的作文600字4
妥協(xié)還是堅(jiān)守?這是一個(gè)難解之題。當(dāng)見前路阻攔重重，進(jìn)行倍受壓迫，你會(huì)選擇忍氣吞聲，還是拍案而起，以死相抵。
顯然，尋死覓活并非明智之舉。而妥協(xié)卻很簡(jiǎn)單，它只是一種退讓遷就的表現(xiàn)。然而欲將讓步所得的空間化成為迸發(fā)儲(chǔ)蓄的時(shí)間，即以退為進(jìn)，此類真妥協(xié)，難!
因此不足怪，世上蒼白妥協(xié)者何其多矣!看似在反抗，而蒼白的妥協(xié)卻仍接踵而至。為何?無(wú)它，獨(dú)缺心靈標(biāo)尺——堅(jiān)守而已。緣何如今總聞國(guó)人之懦弱，不敢捍衛(wèi)已之權(quán)利?只因眼中獨(dú)有忍讓之便，心中無(wú)堅(jiān)守之意。慶幸于自己妥協(xié)一時(shí)之安逸，忘記心中應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻追求之堅(jiān)持，居安思危，若忘初心，白白退讓。
“暖風(fēng)吹得游人醉，只把杭州作汴州?！背錆M主觀臆想的荒謬?yán)寺?，這正是對(duì)蒼白妥協(xié)者的真實(shí)寫照。做不到心中有堅(jiān)守，自然只知醉生夢(mèng)死，夢(mèng)里看花，逃避現(xiàn)實(shí)。
可恪守本心的又可分為兩類：一為莽夫;一為智者。
窺莽夫眾生相，自古以來(lái)不少。他們堅(jiān)守之決心，令人驚異。大有“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的“蓋世氣魄”。他們極端固化，視成王敗寇為人生信條。可我不禁想問(wèn)，你竟然能舍生忘死，為何不能暫且蟄伏，等待時(shí)機(jī)東山再起。我想因是懼怕妥協(xié)吧，是的妥協(xié)有損英名，而莽夫常常把其看的比性命更重要?？墒撬麄儾恢l(shuí)都要妥協(xié)，每天都有妥協(xié)，但只要在妥協(xié)中求生存，在妥協(xié)中堅(jiān)持某一種存在，即使現(xiàn)在妥協(xié)又何妨?若如此這般，楚漢相爭(zhēng)鹿死誰(shuí)手豈可知?泊羅江畔是否就會(huì)少一場(chǎng)悲劇?
自古意氣用事難以善終者，莽夫而已。
同樣中國(guó)的歷史，也曾迎來(lái)過(guò)不少真正妥協(xié)的智者。君不見，遭受“信能死，刺我;不能死，出我胯下”的屈辱時(shí)，韓信那張平靜淡然的臉;君不見，幽幽監(jiān)牢孤燈邊拿著筆顫顫書寫著的粗糙的雙手;君不見，寧愿背負(fù)不忠不孝的罵名，棄小義雪大恥時(shí)，伍子胥那么堅(jiān)毅的背影。如此氣魄，如此心胸，足以讓莽夫?yàn)橹诡仭?/p>
妥協(xié)還是堅(jiān)守?我選擇遁著以退為進(jìn)者的足跡，不做懦弱讓步者的下一個(gè)鏈條。
是血?dú)鉀坝康爻靡粫r(shí)之氣和莽夫還是笑到最后堅(jiān)守自我的智者?
我選擇智慧地對(duì)待屈辱，在妥協(xié)中堅(jiān)守，為一世之大丈夫。
有關(guān)妥協(xié)的作文600字5
《佛經(jīng)》中講“能靜能退，乃真正法器?！蔽蚁肽芾斫鉃榇笳煞蚰芮苌?，說(shuō)的就是妥協(xié)二字。妥協(xié)應(yīng)該是有智慧的妥協(xié)，審時(shí)度勢(shì)的妥協(xié)。
水是有靈魂的精靈，要她方她就方，令她圓它就圓，不和容器叫板——這是她的妥協(xié)。她不和大地抗?fàn)帲皇琼樒渥匀坏仂o默流淌，這是放棄了嗎?不?？茨菆A滑透亮的鵝卵石，那是水抗?fàn)幍暮圹E;看那改到的黃河，那是河水憤怒的發(fā)泄;看那被侵蝕的河床，那是流水留下的蹤跡。水選擇了妥協(xié)，但是她也讓脅迫她的人付出了代價(jià)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾踐臥薪嘗膽，其不屈服，忍辱負(fù)重的精神完美的詮釋了妥協(xié)二字的精髓。他甘做吳王夫差的牛馬，舂米推磨，憑的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是對(duì)他最好的報(bào)答。就像水一樣，妥協(xié)讓他獲得最終的勝利。所以說(shuō)，妥協(xié)也像水一樣靈動(dòng)。
同樣著名的勝利是廉頗藺相如將相和的故事。假如不是廉頗的妥協(xié)，哪里來(lái)的將相和，有哪里來(lái)的趙國(guó)一段時(shí)間的強(qiáng)盛呢?
我們?cè)诿鎸?duì)一些危難之時(shí)，妥協(xié)之余還得有一種如虹的氣勢(shì)，這是一種陰柔氣質(zhì)，是一種陽(yáng)剛的氣度。說(shuō)它陽(yáng)剛，是要我們時(shí)刻牢記自己的初衷，明白自己這么做到底是為了什么。表面上是一種無(wú)奈的妥協(xié)，實(shí)際上暗地里則是在養(yǎng)精蓄銳，是一種韜光養(yǎng)晦的戰(zhàn)略。我們要把這樣的目的埋藏在心底，抓住時(shí)機(jī)再蓬勃而發(fā)所謂陰柔的氣質(zhì)，就是選擇妥協(xié)時(shí)的“無(wú)怨無(wú)悔”，即是像水一般的靈動(dòng)。
為什么在北方多雪的地方總是有較多的松樹較少的柏樹呢?因?yàn)樗蓸涠猛讌f(xié)，它子骨子里就有一種妥協(xié)的韌性，它柔軟并略帶堅(jiān)強(qiáng)的枝條，細(xì)如針的葉片為它選擇性的承擔(dān)自己所能承受的負(fù)載提供了可能。漫天襲來(lái)的大雪在這篩子一般的葉間也只能無(wú)奈的伏在松樹腳下，松樹任其千刮萬(wàn)壓，我自巋然不動(dòng)。與此相比的柏樹就少了這樣的智慧。雖然它堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神值得表彰，但是有時(shí)候適當(dāng)?shù)奈约?，拐個(gè)彎子豈不是更好?
古語(yǔ)云“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，可能眼前的困難暫時(shí)無(wú)法得到解決，但它并不代表永遠(yuǎn)無(wú)解，也許只是時(shí)候未到。這樣，等待便成為必不可少的一個(gè)過(guò)程。放過(guò)它，以后再說(shuō)，給自己一個(gè)喘息的機(jī)會(huì)，也許這就是致勝的法寶。
學(xué)會(huì)妥協(xié)，可以讓我們生存下去，也可以給我們時(shí)間好好思考，也可以讓我們像鳳凰涅槃一般重獲新的認(rèn)識(shí)，重新開始。
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