有關(guān)高處作文600字
人們常有這樣的感受,在低處仰視高處,覺得艱難,而到了高處往下看,卻會有許多感受,不同人在不同高處感受不同。以下是小編精心收集整理的有關(guān)高處作文600字,下面小編就和大家分享,來欣賞一下吧。
有關(guān)高處作文600字1
小時隨表哥去九華山,那是慶祝他考上了好高中。大約是年紀(jì)小,看不見后來,我沒有預(yù)料到這次旅行會讓我思索這么久。
傍晚開始乘車上山,山路蜿蜒而上,我昏昏沉沉倒在表哥身上,隱約聽見大人們談?wù)撍闹锌汲煽?,我一直記得,并且僅記得的,是他說:“我會站得更高?!?/p>
車停下來的時候是凌晨三點,即使是山頂,也還是伸手不見五指的墨色。我畏懼的縮在表哥身邊,總覺得這黑色里隨時會跳出精靈鬼怪來。表哥俯身拍了拍我的肩:“你在山頂呢,等太陽一點一點升起來,哥哥帶你去看睡佛?!痹谏巾敗N彝犷^思考,在山頂有什么不同呢?“我怕黑,和在哪有關(guān)么?”
“會離太陽更近的?!北砀绲脑捤坪跤幸唤z悠遠(yuǎn)。
我等待著太陽的腳步靠近我,并不是一縷陽光忽而穿破了黑暗,而是周圍的環(huán)境都在變亮,一點一點的變化著,看得見,但讓人驚嘆于它的不可逆。就像是,站在了高處,所以離自己的夢想更近,腳下踏著的是一日一日的積累,于是可以讓夢想用水到渠成的形式達(dá)成,是這樣吧。
我很快被表哥口中的睡佛吸引了目光。分明只是連綿起伏的遠(yuǎn)山,可站在高處,看見的就是合眼安眠的佛,我想他唇角挽起的那朵微笑都和泥塑的佛像一樣悲憫。
“為什么在山腳看不見睡佛?”這樣的慈悲,不該叫世人都看見么?
“因為你站得不夠高,只有站在高處,你才能看見在山腳看不見的風(fēng)景。”表哥耐心地同我解釋,“你站在山腳的時候,覺得這山高聳入云,可是真的站上來,會看見有更高的山?!?/p>
“可我并不想看太高的山呀,珠峰是很高很高了,但是站得太高了,沒別人能跟上怎么辦?”我并不很明白。
當(dāng)年的表哥只笑著揉我頭發(fā):“可是哥哥想站得再高一些,你跟不跟來?”
我點頭,脆生生地應(yīng):“跟!”
后來的事,誰也不曾預(yù)料到。
表哥的高考考得奇差,那時我正忙著復(fù)習(xí),得了這消息但沒見到他,父母說他一直待在家里。我那個暑假都沒有出門,只想等表哥過來。我想,也許是他站得太高了,不小心掉了下來。
但竟不是。
再見面時臨近開學(xué)了,表哥特意來請我去蕪湖玩一天。兩家隔了半小時輪渡,我陪他看了半小時的浩浩長江。他說大學(xué)要去巢湖,我小心翼翼看他神情,覺得目光平和,便揣測不出他心境,也不敢提舊事。
瘋玩了一天,表哥說起那個約定:“小丫頭還記得說要跟著我吧?高考以后,我在家看了兩個月的《資治通鑒》,發(fā)現(xiàn)其實當(dāng)初你站得比我高了。”
我困惑,表哥微微笑著:“我只記得站得更高就好,卻不如你的心態(tài)。小丫頭,不是每個人,都覺得現(xiàn)世安好的,人們總想著永遠(yuǎn)不夠?!?/p>
那番話我想到現(xiàn)在。同樣是站在高處,表哥那時追求的是成績,如今是心境。當(dāng)我們站在了山頂,慈悲的睡佛是給我們的獎賞;而心站在了高處,天下都裝在了我們心上。
可是誰又認(rèn)為自己站在了高處呢?畢竟每個人的追求不同,要的 高處也不同。我么,只不過是認(rèn)為努力以后,站的高度剛好:依云可仰觀天地浩大,靜心可俯聽塵世滄桑。這才是我的“站在高處”。
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古人云:高處不勝寒。而我卻不這樣認(rèn)為。只有我們站得更高,才能看得更遠(yuǎn),才能認(rèn)清形勢,掌握全局,做出最正確的抉擇。
雄鷹翱翔天空,所以它鳥瞰大地;大樹高聳挺拔,所以它能汲取到陽光與養(yǎng)分;高山巍峨秀麗,所以它才能讓群峰點綴,吸引游人目光。
英國偉大的物理學(xué)家牛頓曾說過:“我之所以能取得這些成就,是因為我站在巨人的肩膀上?!笔前?,牛頓根據(jù)前人的發(fā)現(xiàn)總結(jié)出了“牛頓三大定律”,奠定了理論物理學(xué)的基礎(chǔ)。正是因為他站得很高,所以才能捕捉到瞬間,掌握真理。
“運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外”的諸葛亮何嘗不是如此呢?雖身處山野,卻能站得很高,認(rèn)清天下局勢,赤壁之戰(zhàn)中,他能觀星象,巧借東風(fēng),火燒曹軍。同時,他也深知各個諸侯將領(lǐng)的性格,一曲空城計,讓世人贊嘆。居茅廬,定三分,搖羽扇,謀火攻,撫瑤琴,退敵兵……這無不體現(xiàn)諸葛孔明的神機(jī)妙算。倘若他不能比別人站得更高,那么又怎能掌控局勢呢?
相反地,古往今來有些人卻目光短淺,無法看清局勢。
宋朝陷害忠良岳飛的大奸臣秦檜,為了金銀財寶,為了一時的享樂,而喪失了自己的本性。他為了一己之私利干出了遺臭萬年的蠢事,他處于人生低處,給自己留下了千古的罵名。正是由于秦檜沒有站在高處,認(rèn)清局勢,所以才淪落成為千古罪人。
現(xiàn)實生活中的有些人也同樣如此。有些不法商販為了謀取利益,而不顧消費者的安危,造假藥,賣偽劣產(chǎn)品。三鹿奶粉事件就是很好的證明。三鹿公司為了增加出售牛奶的蛋白質(zhì)含量,而加入一些化學(xué)物質(zhì),使許多嬰兒患上了膽結(jié)石,有的甚至不幸夭折。而最終,三鹿公司也得到了應(yīng)有的懲罰,公司破產(chǎn),許多人進(jìn)了監(jiān)獄。正是由于他們沒有站在高處,不能看得更遠(yuǎn)釀成了大錯!
站得更高,才能看得更遠(yuǎn)。站在高處,你會驚喜地發(fā)現(xiàn):我們的前途是多么的燦爛輝煌。
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人只有站得更高,才能看得更遠(yuǎn)!
開闊的視野可以使人看到自己的渺小,枉自菲薄固然不好,枉自尊大更不可為。
從古至今,我們中國一直以地大物博自居,將眼光僅僅局限在國內(nèi),不思進(jìn)取。當(dāng)列強(qiáng)轟擊封建王朝的城墻,當(dāng)日軍的鐵騎無情地踏破了我們的國門,當(dāng)中華兒女的鮮血染紅了華夏大地,驚醒了沉寂千年的中國魂,才使國民意識到只有站在高處的人,才能看得清自己的位置。只有站在高處的民族,才能看得清自己的位置。只有站在高處的民族,才能看得見歷史,今天與未來。我們都始終堅信一輪嶄新的朝陽必將升起在明日的東方之端!
雄鷹因敢于搏擊長空而變得更加強(qiáng)壯,獅子因不斷奔跑才使自己的子孫得以繁衍,小草因有破土而出的毅力才使自己的生命得以體現(xiàn)。人們啊,你們呢,為了讓生命展現(xiàn)出最璀璨的光芒又該如何去做?我想,那只有站得更高吧。
記得有這么一個故事。從前,有一個老和尚與一個小和尚住在廟里,一天小和尚問老和尚:“什么是人生的價值?”老和尚笑而不語,只是讓小和尚把廟前的石頭洗干凈拿到集市去賣,并提醒說顧客出多少錢都不要賣。一個農(nóng)民缺塊石頭壓腌菜,于是便問:“這塊石頭賣多少錢?”小和尚伸出了兩根手指?!?0元,正好我這有20元?!毙『蜕旭R上抱著石頭回到廟里問老和尚“什么是人生的價值”。老和尚還是什么也沒有說,又讓他到博物館和古董店去賣。一天知道其中道理的小和尚回到廟里,正在打坐的老和尚睜開眼睛說:“你可明白?”“徒兒明白了,人生的價值在于它所處在的平臺是否適合,所處的高度不同,人生的價值也大不一樣。站得更高,人生的價值才會更高,你才能走得更遠(yuǎn)!”
“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見矣?!毕荣t幾千年前的言論仍然在我們耳邊回旋。是的,站得更高,才能看得更遠(yuǎn),站得更高,才能更接近遼闊的天空;站得更高,才能看見更美麗的風(fēng)景;站得更高,才能知曉自己的目標(biāo)為實現(xiàn)人生的意義而努力奮斗!
站得有多高,你的眼光就有多遠(yuǎn)。站得更高點吧,讓你的視線無所不至!
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大江東去,白駒過隙。時光撫平了當(dāng)年赤壁嘰上的斑駁箭跡,藏銹了那秦始皇一同塵封的千萬秦俑,亦揉碎了古人“閉月羞花,沉魚落雁”的如玉容顏……唯有他,心平氣和地以千古奇才的姿態(tài)橫亙于歷史長河之上,悠悠然,任時光飛逝。
揚(yáng)州的春,孤獨的詩人盡情地漫步在寂寥的夜中。揚(yáng)州之夜,江中波聲涌來,此起彼伏。揚(yáng)州的江上的月光隨波聲一道灑來,澄澈地直把花變成了霜。
春、江、花、月、夜,這五種元素融成強(qiáng)大的力量直擊他的心房。他感到自己作為詩人和哲人的血液在瘋狂跳動,腦中詩詞的火光在不斷迸射,無需醞釀,他的《春江花夜月》一揮而就,中國詩壇登峰造極之作橫空出世。
“春江潮水連海平,海上明月共潮生,滟滟隨波千萬里,何處春江無月明?!焙蔚乳_闊,何等氣象。月海在他的筆下渾然天成地自成一體。若是平常詩人擁有這幾句,早已憑其恣意賣弄和求取功名了。但張若虛只是淡然一笑,繼續(xù)揮舞他的如椽大筆:“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似……”寫詩于他而言,就如吃飯一樣稀松平常,詞詞句句,都是由心而發(fā)。——他的心是向著無限宇宙的。“日月逝于上,體貌衰與下,忽然與萬物遷化?!闭驹谡胬砀叨鹊乃?,心中自有丘壑萬千,得時而發(fā),便成大作。
張若虛,兗州兵曹,與賀知章,包融、張旭號“吳中四士”。這是《全唐詩》中對于這位天才的數(shù)語描述。他太吝嗇,只顧向著宇宙、向著時間發(fā)問。而忘記給世俗回贈篇文華章。或許他明白,即使留名青史,史書上的文字也終會隨著時間的消磨而失去當(dāng)時的生動,所謂“不朽”,不過是現(xiàn)實之下小小的倒影。
所以,他只是看。上抵宇宙,下臨塵世。他看了孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”搖頭淺笑;也看了看李白“安能推眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,拂袖而嘆……他表現(xiàn)出其才氣超塵的孤高淡然。
而這一切,或為天性,又或是天才太早參透玄機(jī)的必然。
張若虛始終不是能被馬上想起的所謂“詩壇大家”,但他,卻以高于“大家”的姿態(tài),站在高處,帶著始終不可名狀的微笑,與宇宙永存。
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英雄悲憫,自謙,智慧,無畏。因為他們在高處,俯瞰天下。
——題記
有這樣一種地方,寒風(fēng)瑟瑟,冷氣陣陣;有這樣一片土地,與天地匯合,偉岸崇高。高處——人類前進(jìn)道路上的路樁!
高處·悲處
高處,是大聲疾呼振臂一喝的有力支撐,是解決民族危亡的唯一航向。真正站在高處的人,看得見民生疾苦,聽得見饑餓哀號,感得到社會動蕩。袁世凱在高處嗎?在。手握兵權(quán),企圖復(fù)辟,他的勢力不容小覷。但,他不在真正的高處。而孫中山呵,你是多么崇高,你面對哀號的嬰兒無聲淚流,面對破敗的現(xiàn)狀發(fā)奮立志殫精竭慮,面對混亂的政府毅然反封建反專制——你才是真正的高處的英雄!因為真正身在高處,你的所聞所見讓你發(fā)自內(nèi)心地悲傷痛苦;因為真正身在高處,你的痛苦又讓你化悲憤為力量,為民族的未來憤然前行。魯迅的棄醫(yī)從文,又何不如此呢?高者,必心憫天下,心濟(jì)蒼生;高處,實為悲處——崇高的悲,正義的悲,英雄的悲。
高處·微處
高處,是體會無窮無盡世界的和看到自身渺小的源頭。蘇格拉底曾對他的學(xué)生說:“我的知識就好比一個圓,圓越大,接觸到的空白就越多,越能感到內(nèi)心的無知和渺小?!碑?dāng)艱難地游歷到山之巔峰的時候,抬頭,是無邊無際的蒼穹;平視,是眾多群巒起伏的山峰;俯瞰,是浩如煙波的云海。而置身于天地之間的自己,是那樣的微不足道。真正的高者看到的更多,觸摸的更深更廣,因而不會在內(nèi)心的高處自我膨脹自我填埋,而是在仰望與希望之中永葆戰(zhàn)斗的熱情,慨然前進(jìn)。
高處·慧處
高處,是看清自我看清世界的航標(biāo),是心靈的歸宿。真正站在高處的英雄,他的心一定清如止水,靜若方潭,雙眸中閃爍智慧的清輝,佛曰:靜能生慧,而佛在何處?眾所周知,佛在高處。那如涓似流的汩汩禪意,一點一滴地從高處的靜謐沉思中飄然而出,滋潤著虔誠者的心靈深處。莊子的《逍遙游》,實為站在高處的大智大慧,縱使不富不貴,無人理解,也依然用一雙清炯的眼神看世界,用智慧的心靈逍遙游。蘇格拉底無邊的智慧和偉岸的道德,何嘗不是高者的風(fēng)范與追求呢?
我們攀登,我們不懈,我們心懷天下。高處,是民族前進(jìn)永遠(yuǎn)的方向和動力,是人類發(fā)展的引航。而那些站在高處的英雄們,永遠(yuǎn)值得我們恭敬地仰望。我們亦堅信,總有一天我們會站在高處,笑攬風(fēng)云動,睥睨大國輕。
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