以創(chuàng)新為題的作文4篇
以創(chuàng)新為題的作文4篇
不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿青春活力,否則就可能會(huì)變得僵化。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下創(chuàng)新范文吧!
創(chuàng)新范文篇一:我們需要?jiǎng)?chuàng)新
德國(guó)歌德說(shuō)過(guò):“要成長(zhǎng),你必須獨(dú)創(chuàng)才行。”的確,一個(gè)人要不斷成長(zhǎng),不斷進(jìn)步,必須需要?jiǎng)?chuàng)新。
曾看過(guò)這樣一則故事:1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪,很遺憾地對(duì)兒子說(shuō):“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
看完這則故事,我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威,在學(xué)習(xí)上,我們不能一味的接受新的知識(shí),要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,勇于思考,不斷創(chuàng)新?,F(xiàn)在,我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。
創(chuàng)新是一把金色的鑰匙,打開知識(shí)的大門;創(chuàng)新是一股清澈的泉水,澆灌枯涸的心靈;創(chuàng)新是燃燒的火把,照亮未來(lái)的路!因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的幸福;因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的豐富多彩;因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的快樂;因?yàn)閯?chuàng)新,我們才這么的精彩。
創(chuàng)新范文篇二:談創(chuàng)新
所謂創(chuàng)新,概括地說(shuō),就是繼成前人,又不因循守舊;借鑒別人,又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角,推進(jìn)工作有新思路,解決問(wèn)題有新辦法,使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),離開實(shí)踐,創(chuàng)新便成了無(wú)本之木,無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā),以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法,形成切合實(shí)際的路線、方針、政策,發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言:常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端,勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò),第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人,除了英勇無(wú)畏,首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人,要進(jìn)步,要發(fā)展,都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力,使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力,由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息,努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成,正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí),未知的世界越大,人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累,越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新,需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō),謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界,是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中,我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求,始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁,以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度,開拓創(chuàng)新。
這樣,我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn),我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步!
創(chuàng)新范文篇三:創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
創(chuàng)新,是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐,是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。 所謂創(chuàng)新,概括地說(shuō),就是繼承前人,又不因循守舊;借鑒別人,又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢(shì)有新視角,推進(jìn)工作有新思路,解決問(wèn)題有新辦法,使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。 實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),離開實(shí)踐,創(chuàng)新便成了無(wú)本之木,無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā),以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心,著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用,敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法,形成切合實(shí)際的路線、方針、政策,發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言:常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端,勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò),第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人,除了英勇無(wú)畏,首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
大量事實(shí)表明:從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西,這是一個(gè)重要的方法;其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn),則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō):“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng),第一長(zhǎng)處,第一智慧,第一本源,其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果,學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家,還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人,要進(jìn)步,要發(fā)展,都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力,使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力,由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息,努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成,正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí),未知的世界越大,人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累,越能不斷有所創(chuàng)造。 創(chuàng)新,需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō),謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界,是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中,我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求,始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁,以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度,開拓創(chuàng)新。 這樣,我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī),在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。 美國(guó)富豪亞默爾,原先是一個(gè)貧窮的農(nóng)夫。加州發(fā)現(xiàn)金礦以后,他和許多人一樣加入了淘金大軍之中。荒山野谷、天氣酷熱、水源奇缺,在惡劣的自然環(huán)境下,每天都有淘金者渴死熱死。同樣身處困境中的亞默爾目睹眼前慘景,毅然改變了初衷,放棄淘金,專門尋找水源。他勘察地質(zhì),挖掘水渠,引水入池,然后把水過(guò)濾澄清再分袋包裝出售。幾年下來(lái),當(dāng)初與亞
默爾一起淘金的人絕大多數(shù)都淪為了乞丐,甚至拋尸荒野。而亞默爾卻賺足了賣水錢,一下子成為美國(guó)當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大富翁。
古語(yǔ)云:“窮則變,變則通,通則達(dá)。”此語(yǔ)道破了創(chuàng)新的真正要義。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,如果誰(shuí)能夠用心發(fā)現(xiàn)不斷變化的市場(chǎng)需求,然后用自己力所能及的方式來(lái)滿足這種需求,誰(shuí)就會(huì)嘗試到創(chuàng)新所帶來(lái)的成功喜悅。
創(chuàng)新范文篇四:生于“守舊”死于“創(chuàng)新”
創(chuàng)新是國(guó)家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動(dòng)力,創(chuàng)新也是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,“生于創(chuàng)新、死于守舊”是條亙古不變的真理。因此,當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍。可是,最近我們小區(qū)旁的“創(chuàng)新網(wǎng)吧”運(yùn)用這條真理去“經(jīng)營(yíng)”自己的業(yè)務(wù)時(shí),卻栽了一個(gè)大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習(xí)小組對(duì)此作了仔細(xì)調(diào)查和用心思考,提出了自己的見解,希望能引起社會(huì)對(duì)此類現(xiàn)象的關(guān)注。
“創(chuàng)新網(wǎng)吧”原名“老網(wǎng)吧”,原來(lái)倒也遵紀(jì)守法,按時(shí)營(yíng)業(yè),公平交易,無(wú)奈在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)面前,該店經(jīng)營(yíng)慘淡,入不敷出。該店老板決心改變現(xiàn)狀,于是決定運(yùn)用創(chuàng)新理念著手對(duì)原來(lái)的一切來(lái)一番徹底改造:簡(jiǎn)單裝修后,將原用名“老網(wǎng)吧”更名為“創(chuàng)新網(wǎng)吧”,可謂“店名創(chuàng)新”;實(shí)行傳銷式會(huì)員制度,給介紹人提供獎(jiǎng)勵(lì),可謂“拉客創(chuàng)新”;推出代包夜學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長(zhǎng)簽名的舉措,可謂“留客創(chuàng)新”。諸如此類的創(chuàng)新之舉,的確令人耳目一新,但是它們違犯了法規(guī)條令,教唆了少年學(xué)生,自當(dāng)為眾人唾棄,留下惡名。
為青少年的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境,一直是我國(guó)法律法規(guī)的重要內(nèi)容。近年來(lái),在加強(qiáng)網(wǎng)吧的管理上,上級(jí)出臺(tái)了許多明確的規(guī)定。比如,我市就規(guī)定網(wǎng)吧不準(zhǔn)接納未成年人,不準(zhǔn)通宵營(yíng)業(yè),等等。這些法律法規(guī),理應(yīng)成為網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)所遵循的基本原則。“創(chuàng)新網(wǎng)吧”只知道要?jiǎng)?chuàng)新,卻不知在這些創(chuàng)新舉措中,一次次地踩響了法規(guī)設(shè)下的“地雷”:吸引和容留少年學(xué)生,屬于顧客對(duì)象違規(guī);通宵開門營(yíng)業(yè),屬于經(jīng)營(yíng)時(shí)間違規(guī);代做作業(yè),屬于經(jīng)營(yíng)范圍違規(guī);等等。這樣下去,雖然能為經(jīng)營(yíng)者多賺取一些銀子,但是,肯定會(huì)毀掉一大批少年學(xué)生的未來(lái),“制造”一大批痛苦家長(zhǎng)。這樣的創(chuàng)新,自然是法規(guī)嚴(yán)打的對(duì)象,結(jié)果只會(huì)是“炸”得創(chuàng)新者暈頭轉(zhuǎn)向,關(guān)門停業(yè)。試想,如果他們以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩,大力推行創(chuàng)新舉措,又怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)呢?
很明顯,我們?cè)谶@里說(shuō)的“死于創(chuàng)新”,是針對(duì)那些創(chuàng)違法亂紀(jì)之“新”的行為而言的;我們?cè)谶@里說(shuō)的“死于守舊”,是針對(duì)那些遵規(guī)合法之“舊”而言的。在遵規(guī)合法的前提下創(chuàng)新,則生,則立,則興;在違法亂紀(jì)的前提下“創(chuàng)新”,則亡,則廢,則衰。文化經(jīng)營(yíng)部門如此,各行各業(yè)莫不如此!
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