關(guān)于人貴有自知之明的記敘文作文
關(guān)于人貴有自知之明的記敘文作文
自恃才高的人，能想到“人貴有自知之明”，可以反思自己的不足，把態(tài)度放得謙虛一點(diǎn)，做到取長補(bǔ)短。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編學(xué)習(xí)一下人貴有自知之明記敘文吧！
人貴有自知之明記敘文篇一：
孔子問子貢：“你和顏回哪一個強(qiáng)?”子貢答道：“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽到一件事，只能知道兩件事。”
由于生物遺傳密碼的千差萬別，成就了每個人的優(yōu)點(diǎn)特長和缺陷短處，后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風(fēng)采。其中既有迷人之處，又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當(dāng)這些“自我”能真實(shí)地表露出來時，其魅力一定最動人。牽強(qiáng)自己，一味要求自己與令我們羨慕的人看齊，常常會喪失美好的東西，而流于尷尬與痛苦。
子貢的自知是明智，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。
哲人說：“誠實(shí)地向自己展開自己，這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。”
自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人貴有自知之明”，把人的自知稱之為“貴”，可見人是多么不容易自知;把自知稱之為“明”，又可見自知是一個人智慧的體現(xiàn)。人之不自知，正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。
人都喜愛聽好話、奉承話，不自知的人聽到好話、奉承話，便會信以為真，飄飄然，覺得自己好偉大，他沒有考慮在這些話的背后，說這話的人的目的是什么。《戰(zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明，沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦，他說：“妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”這里，他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余，因此也就不會被“妾”和“客”所欺騙。
《太平廣記》中記載了這樣兩則故事：一監(jiān)察御史文筆不行卻愛好寫文章，人家奉承他兩句，他就拿出一部分錢財(cái)請客。監(jiān)察御史的夫人勸他說：你并不擅長文筆，一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想好像是這么回事，不管別人怎么說，再也不肯出錢請客了。
人貴有自知之明。可怕的自我陶醉比公開的挑戰(zhàn)更危險。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r，也就結(jié)束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時自己就認(rèn)為完美無缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無人。在這方面古人有經(jīng)典論述，“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;，“知人者智，自知者明”。
要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”?？陀^的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn)，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學(xué)識能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。須知道天外有天，人外有人;尺有所短，寸有所長。
只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚(yáng)己所長，才能對自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識到自己的不足之時，也就是進(jìn)步的開始。
人貴有自知之明記敘文篇二：
古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天;海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè);不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎?不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾拍芘R磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華;若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價值!
馬謖“無知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知----對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì);悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知啊!“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!
人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到自己才能!
巾幗“自知”勝須眉
“別了，生我養(yǎng)我的父母;別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。
人要知道自己的責(zé)任!
“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責(zé)任?
人貴有自知之明記敘文篇三：
齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。
一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮?”
他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?”
鄒忌心里不大相信，因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢?”
他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?”
第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮?”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”
鄒忌如此作了三次調(diào)查，大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮?？墒青u忌是個有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。
晚上，鄒忌躺在床上，反復(fù)地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢?想到最后，他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊!妻子說我美，是因?yàn)槠珢畚?妾說我美，是因?yàn)楹ε挛?客人說我美，是因?yàn)橛星笥谖?。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自我了。”
這則寓言告訴我們，人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦，特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。
人貴有自知之明記敘文篇四：
世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢!
其實(shí)，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認(rèn)識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認(rèn)真洞察，生活里比比皆是。
如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當(dāng)它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強(qiáng)勁的對手之下，只有束手就擒了?？墒牵侵辉谝慌杂^望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因?yàn)樗鼪]有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨(dú)有的長處和優(yōu)勢。當(dāng)然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。
生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當(dāng)事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點(diǎn)。
慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。
看了“人貴有自知之明”記敘文的人還看了：